[第三階段]關(guān)于閱讀教學(xué)的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)

《[第三階段]關(guān)于閱讀教學(xué)的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《[第三階段]關(guān)于閱讀教學(xué)的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一模塊 第一專題 關(guān)于閱讀教學(xué)的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)（一）——研究教學(xué)內(nèi)容 主持人：徐思源（以下簡(jiǎn)稱“徐”） 參與者：趙志偉（以下簡(jiǎn)稱“趙”） 方智范（以下簡(jiǎn)稱“方”） 徐：老師們好，歡迎收看語(yǔ)文新課程遠(yuǎn)程研修第一模塊第一專題的課程 今天我們這堂課講關(guān)于閱讀教學(xué)的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)（一）——研究教學(xué)內(nèi)容。老師上課教什么的問(wèn)題，在老師心目中似乎不是問(wèn)題，但實(shí)際上是很有問(wèn)題的。不知道教什么，是老師們?cè)趥湔n中的最大困惑。如何確定合適的教學(xué)內(nèi)容，作出合適的教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)值得教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。如何確定：教材，學(xué)習(xí)起點(diǎn)和學(xué)生的需要。我們今天討論閱讀教學(xué)的備課和教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意

2、哪些問(wèn)題，教師的解讀要注意什么，不同類型、特點(diǎn)文學(xué)作品的閱讀教學(xué)內(nèi)容怎么設(shè)計(jì)。下面進(jìn)入第一個(gè)問(wèn)題：教師的備課和教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題。 趙：許多老師的備課很認(rèn)真。我們通常備課要備幾個(gè)方面：學(xué)生、教材、文本材料。通過(guò)錄像我發(fā)現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題。教師對(duì)文本的理解深，但對(duì)于資料背后的東西還有待提高。海明威有一個(gè)冰山理論，課堂里講的只是冰山露出的部分，背后的東西更深。蘇聯(lián)一個(gè)老先生備了15分鐘課，卻上得非常成功。有人對(duì)此提出疑問(wèn)，老先生說(shuō)這15分鐘是梳理，真正的課一輩子都在備。這次我們的課例里老師和學(xué)生的互動(dòng)很好，但有缺憾，與老師的準(zhǔn)備還不全面充分有關(guān)。上海老一輩特級(jí)教師沈蘅仲先生《知困錄》，講《六國(guó)論》

3、，將作者的傳記材料、不同版本對(duì)重要字句的理解，不同《六國(guó)論》的比較，各代評(píng)論等都拿出來(lái)，不一定在課堂上全要講，但老師就顯得游刃有余了。積累深了就自然自如，老師要花一點(diǎn)時(shí)間，光是網(wǎng)上拉是不夠的。 方：贊同。有些老師對(duì)新課程有誤解，認(rèn)為新課標(biāo)講要以學(xué)生為主體，因此就對(duì)課堂調(diào)動(dòng)同學(xué)比較重視，甚至有做過(guò)頭的，但是自己的功夫不夠，部分教師不重視自己的備課，這是對(duì)新課程的誤解。語(yǔ)文教師的基本功是起決定性作用的，否則新花樣都是無(wú)源之水。教師在備課時(shí)要充分占有材料，圍繞教學(xué)文本，自己要成竹在胸。沈蘅仲先生的積累材料，和我們現(xiàn)在很多教師的網(wǎng)上拉材料不同。網(wǎng)上的素材，必須要經(jīng)過(guò)教師自己的消化，有所選擇，整合到自

4、己備課的內(nèi)容中，才是自己的東西，否則是人家的東西，并沒(méi)有掌握。有《陌上?！氛n例，老師問(wèn)同學(xué)，為什么詩(shī)歌中的人物不約而同地觀羅敷。同學(xué)說(shuō)：他們好色。如果老師準(zhǔn)備不充分就容易因?yàn)閷W(xué)生出乎意料的另類回答而尷尬。因?yàn)檫@位老師備課充分，讀了大量古典文學(xué)界對(duì)于此詩(shī)的新解讀，有專家認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)于美的向往，共同塑造了從內(nèi)到外都美的美女形象，也許這首詩(shī)就告訴了我們愛(ài)美之心人皆有之。因?yàn)闇?zhǔn)備充分，這位老師化解了尷尬的場(chǎng)面，深化了主題，過(guò)渡很自然。因此，教師基本功重要。 徐：這就是說(shuō)，在備課過(guò)程中老師要有寬闊的視野，否則就是井底之蛙 方：蘇東坡：賦詩(shī)只知道詩(shī)，不能作出好詩(shī)歌。教師也一樣，單單

5、知道課文說(shuō)什么，是不夠的。 徐：是的，老師不同對(duì)于學(xué)生，老師自己掉文本必須讀透，否則無(wú)法教學(xué)。接下來(lái)我們進(jìn)入第二個(gè)問(wèn)題：老師如何正確解讀文本，對(duì)于文本本身，很多教師并沒(méi)有很透徹的深刻認(rèn)識(shí)。老師的文本解讀能力還是不夠理想。 趙：現(xiàn)在有個(gè)比較大的問(wèn)題，老師的解讀傾向于條分縷析，但未必能夠真正讀懂。僅把課文本身的字句落實(shí)是必要的，但還不充分。我曾聽(tīng)過(guò)一次課，上的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，有學(xué)生問(wèn)：文中的描寫那么細(xì)致，是歷史還是創(chuàng)作，如果是創(chuàng)作，豈不是違背了歷史著作的規(guī)范?老師沒(méi)準(zhǔn)備，就無(wú)法回答，回到講“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的條條框框去了。這種質(zhì)疑是從過(guò)去就開始的，老師如果有準(zhǔn)備就好。 徐：我們這次

6、的課例中有《廉頗藺相如列傳》，其中許多細(xì)節(jié)是文學(xué)創(chuàng)作。 趙：歷史的解讀總是在主觀客觀之間的。老師要想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，否則就會(huì)措手不及。老師要想到學(xué)生已經(jīng)知道了些什么，然后再進(jìn)行準(zhǔn)備。我聽(tīng)過(guò)沈老師的課，和現(xiàn)在相比不是很善于表現(xiàn)，但很有內(nèi)涵，有問(wèn)必答。在備文本時(shí)，對(duì)可能存在的不同說(shuō)法，人物形象、地位、影響等，都要想到。 徐：老師還要解決一個(gè)問(wèn)題，不能盲目跟從已有結(jié)論，必須先和作者有一個(gè)心靈的對(duì)話，作為一個(gè)讀者去讀，看看有什么收獲。 趙：我會(huì)先看文本，再看歷代評(píng)論，最后看教參。教參重要，但不能完全依靠它。 徐：教參對(duì)于教師是一個(gè)底子，不出錯(cuò)。但老師要有更高的東西，必須自己用功去思考和尋找。

7、 趙：有學(xué)生也有教參了，上課一對(duì)照，都看過(guò)了，自然覺(jué)得語(yǔ)文課索然無(wú)味。 徐：是啊，如果因教參而誤讀就可怕了。首先要正確理解，然后看文章在表達(dá)上有什么特點(diǎn)，否則不夠格。 方：怎樣處理教參的問(wèn)題，存在這種現(xiàn)象：老師關(guān)注教參多于文本本身。從教參的觀點(diǎn)出發(fā)，到文本中找根據(jù)，于是完全被教參拉著走，而沒(méi)有自己的觀點(diǎn)。老師自己閱讀課文的過(guò)程，就是自己心智完全投入的過(guò)程，課標(biāo)很強(qiáng)調(diào)自己的體驗(yàn)，自己沒(méi)有這個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程，不可能在課堂上讓學(xué)生投入。這是生命體驗(yàn)的過(guò)程，不入乎其內(nèi)，就無(wú)法出乎其外。這樣讀出的東西才是有血有肉的，自己不被感動(dòng)，而貼標(biāo)簽，教參本來(lái)是幫你的，但卻成為了障礙，隔斷了你和作品之間的交流

8、和理解?？催@次的錄像多少還有這個(gè)問(wèn)題，急于拿出結(jié)論，從抽象出發(fā)，回到抽象，這個(gè)是語(yǔ)文教學(xué)的大忌。把豐富生動(dòng)的課文內(nèi)容榨干了教給學(xué)生，留下的只是抽象的結(jié)論，自然無(wú)味。 徐：幾位老師上同樣的課，一樣的目標(biāo)，但老師甲能和學(xué)生充分融合，老師乙就是講得干巴巴的，就是老師有沒(méi)有自己解讀的原因。對(duì)于如何對(duì)待教參的問(wèn)題，老師對(duì)教參有依賴性，自己就不會(huì)讀書了。 趙：解讀文本把自己感情注進(jìn)去很重要。艾德勒：學(xué)校是讓學(xué)生讀莎士比亞的，但導(dǎo)致了學(xué)生終身不再親近。過(guò)于條分縷析的閱讀教學(xué)反而會(huì)磨滅學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的興趣，我們教學(xué)生讀魯迅也是這樣。 方：教師心要進(jìn)去。 徐：首先要有和作品間的心靈溝通，再看教

9、參，有可能有一些啟發(fā)、提升、矯正，這樣用可能就比較到位了。 趙：教參是幫手，不能依賴。 徐：可以用，但關(guān)鍵是怎么用。具體到文本解讀上，文學(xué)作品在閱讀課上占很大比例，教學(xué)設(shè)計(jì)怎么做，各種不同體裁又是不是一樣呢？各自有什么特點(diǎn)？與我們的指導(dǎo)又有什么關(guān)聯(lián)？ 趙：現(xiàn)在的中學(xué)都有古詩(shī)文解讀考試，本來(lái)用意是在古詩(shī)文的推廣，但造成了中學(xué)里講古詩(shī)詞和文言文等同教學(xué)，體裁不分。有的老師在詩(shī)歌里講語(yǔ)法，解釋得清清楚楚，字字落實(shí)，甚至翻譯。這個(gè)文體搞不清楚，特別在古詩(shī)文問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。學(xué)生覺(jué)得無(wú)味，覺(jué)得害怕了，沒(méi)有了興趣。 徐：原生態(tài)的自發(fā)學(xué)習(xí)會(huì)越讀越有味道，在讀的時(shí)候腦子里都是術(shù)語(yǔ)，自然無(wú)味。 方

10、：文體問(wèn)題在起草課標(biāo)時(shí)，討論挺多的。有的人說(shuō)新課改淡化文體，不準(zhǔn)確。在文學(xué)創(chuàng)作上打破文體界線比較普遍。但作為基礎(chǔ)教育，文體分別很重要，不同文體寫作有不同的要求，課標(biāo)歸納的文學(xué)類文本、論述類文本和實(shí)用類文本，對(duì)審美能力、探究能力、應(yīng)用能力的培養(yǎng)有某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)，我們有的語(yǔ)文老師自己也將詩(shī)與文混為一談。在我看來(lái)這兩者的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)思路差別很大。文言文應(yīng)該詞句落實(shí)，實(shí)詞積累對(duì)于提高文言文能力是最重要的，好比造房子的磚。我們的課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多讀文言文，不是指套語(yǔ)法，而是積累實(shí)詞，形成文言語(yǔ)感。詩(shī)詞搞翻譯是背道而馳，美國(guó)文學(xué)家福斯特說(shuō)詩(shī)歌是在翻譯中丟失的東西，翻譯后言外之意丟掉了，是大忌

11、。詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)從感受意境的角度出發(fā)，但現(xiàn)在教師手段不多，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“情景交融”，沒(méi)辦法深化和展開。在現(xiàn)代文上也要注重文體的差別，但不能死板。有老師上陳從周的《說(shuō)屏》，從文本分應(yīng)該是應(yīng)用性的，所以老師頭腦里只有說(shuō)明文的條條框框，去硬套，但此文是文學(xué)性的說(shuō)明文，很帶有感情，這樣一來(lái)把情感的東西全部丟掉，變得干巴巴，不是陳從周的文章了。老師對(duì)于文體分類不應(yīng)死板，應(yīng)該意識(shí)到面對(duì)的是具體的文本。有的地方將說(shuō)明文、議論文框死，議論文的議論部分必須占70%以上等等，其實(shí)這個(gè)界限是無(wú)法明確的，有很多例外。 趙：用科學(xué)化來(lái)套語(yǔ)文，對(duì)于語(yǔ)文是一種戕害。 方：這涉及到對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，老師在備課時(shí)完全用

12、“認(rèn)知”的角度去對(duì)待，但語(yǔ)文學(xué)科，更應(yīng)該重視的是“體知”。 徐：有些老師認(rèn)知的問(wèn)題也沒(méi)有解決，有很多混淆。散文小說(shuō)也一樣對(duì)待。每一種文體有很多非典型性的東西，教材編寫有時(shí)候忽略了文章的個(gè)性。 方：教師有時(shí)備課從概念出發(fā)。我們?cè)诰唧w處理時(shí)要知道大體方向，但也可以靈活運(yùn)用。如我們講《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，一般應(yīng)從人物形象、環(huán)境描寫等方面入手。但也有老師另辟蹊徑，從《故鄉(xiāng)》的“變”入手，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)人物的前期后期變了，人物關(guān)系變了，家鄉(xiāng)環(huán)境變了，從這里切入也涉及到了人物性格、關(guān)系，環(huán)境和人物之間的關(guān)系。處理方式變了，但大的方向也把握到了。 徐：其實(shí)有時(shí)學(xué)生也有問(wèn)題。之前我有一節(jié)課讓讀一篇

13、小說(shuō)，有寫景，問(wèn)學(xué)生有什么作用。學(xué)生答，借景抒情。他們不知道小說(shuō)中景物描寫的一般作用，方向就錯(cuò)了。老師在備課時(shí)面對(duì)不同體裁的文本，要有文體意識(shí)，寫景在小說(shuō)、詩(shī)歌、散文中是不同的。 兩位老師，一般來(lái)說(shuō)，面對(duì)不同文體，備課時(shí)要突出什么？ 方：這個(gè)在課標(biāo)中已經(jīng)有明確說(shuō)明了。論說(shuō)類：材料和觀點(diǎn)的關(guān)系。實(shí)用類中的新聞：材料的來(lái)源與真實(shí)性、事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系、基本事件與典型細(xì)節(jié)等等。文學(xué)作品：感受體驗(yàn)、主觀性、模糊性和多義性等等。 徐：各個(gè)文體的抓手是不同的。 總結(jié)：今天談了針對(duì)教材文本的研究，老師們有什么建議請(qǐng)和我們聯(lián)系。 課程文本二 專題一 關(guān)于閱讀教學(xué)的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)

14、（二）——研究教學(xué)對(duì)象.doc 第一模塊 第二專題 關(guān)于“寫作教學(xué)” 中的“立綱起草”教學(xué)內(nèi)容與“課外讀書的討論”的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)（一）小說(shuō)場(chǎng)景描寫分析 主持人：王意如（以下簡(jiǎn)稱“王”） 參與者：巢宗祺（以下簡(jiǎn)稱“巢”） 鄭朝暉（以下簡(jiǎn)稱“鄭”） 王：歡迎收看語(yǔ)文新課程遠(yuǎn)程研修第一模塊專題二的課程。今天我們談兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于“寫作教學(xué)” 中教學(xué)內(nèi)容的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)，主要圍繞“立綱起草”；第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)于 “課外讀書的討論”的課前準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)，主要圍繞小說(shuō)的場(chǎng)景描寫。現(xiàn)在我們先談第一個(gè)問(wèn)題，關(guān)于“寫作教學(xué)” 中“立綱起草”的教學(xué)內(nèi)容的課前準(zhǔn)備和教

15、學(xué)設(shè)計(jì)。 鄭：從學(xué)生寫作現(xiàn)狀來(lái)看，立綱起草是大問(wèn)題，多數(shù)學(xué)生是跟著感覺(jué)走，寫到哪里算哪里。我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在寫作前對(duì)自己的思想作一個(gè)清理，對(duì)表達(dá)策略做選擇。立綱起草是一個(gè)重要的舉措。 巢：我自己做學(xué)生的時(shí)候，老師要求寫作文提綱，但我們先寫文章再寫提綱交上去，表明寫作時(shí)思路不清。擬提綱的過(guò)程是整理思路的過(guò)程。我覺(jué)得很有必要引導(dǎo)學(xué)生理清表達(dá)的思路，引導(dǎo)學(xué)生思考作文怎么表達(dá)、層次等。有的人因?yàn)闆](méi)時(shí)間起草，有的人想清楚了一稿完成，但起草的過(guò)程還是很必要的。 鄭：即便是有的人表面上看是一氣呵成的，但也有一個(gè)打腹稿的過(guò)程。學(xué)生在寫作時(shí)，首先要知道自己要寫什么，再來(lái)想立綱起草這個(gè)問(wèn)題。我們?cè)谶M(jìn)行立

16、綱起草的指導(dǎo)的過(guò)程中，確定寫作目標(biāo)還是很必要的。不知道表達(dá)方向，無(wú)法立綱起草。 王：我記得有位學(xué)者在報(bào)紙上呼吁過(guò)，要給學(xué)生上邏輯課，因?yàn)檫壿嬐评硎且环N非常重要的抽象思維能力。寫作教學(xué)中的立綱起草，從某種意義上說(shuō)，也是訓(xùn)練邏輯思維能力的一種方法，一條途徑。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他可能不需要從理論上知道什么是概念、判斷、推理、論證，但他應(yīng)該學(xué)會(huì)在寫作時(shí)使用這些方法。我們教學(xué)生在寫作時(shí)先寫提綱，實(shí)際上也是對(duì)他的邏輯思維能力的訓(xùn)練。有些學(xué)生在寫作時(shí)感到困難，不是語(yǔ)言表達(dá)有問(wèn)題，而是思路打不開，缺乏抽象思維的能力。比如2009年上海的高考作文題，“不可無(wú)一，不可有二”8個(gè)字難倒了不少學(xué)生。其實(shí)這個(gè)題目可以這樣

17、立綱：什么叫“不可無(wú)一，不可有二”，為什么“不可無(wú)一，不可有二”，怎樣才能做“一”而不做“二”……也可以這樣立綱：“一”為什么不可無(wú)，如果“無(wú)一”又會(huì)怎樣；“二”為什么不可有，如果“有二“會(huì)怎樣…… 訓(xùn)練學(xué)生為作文立綱要注意兩個(gè)問(wèn)題，一是關(guān)注學(xué)生的邏輯思維。比如老師讓學(xué)生寫一篇議論文，討論轉(zhuǎn)基因食品是否有害。一學(xué)生的觀點(diǎn)是轉(zhuǎn)基因食品無(wú)害，理由是：轉(zhuǎn)基因食品是科學(xué)家創(chuàng)造的，科學(xué)家難道會(huì)把有害的東西造出來(lái)嗎？這里的三段論是這樣的： 大前提：科學(xué)家創(chuàng)造的東西都是無(wú)害的 小前提：轉(zhuǎn)基因食品是科學(xué)家創(chuàng)造的 結(jié)論：轉(zhuǎn)基因食品是無(wú)害的 很明顯，大前提是錯(cuò)的。 第二是不要片面追求整飭。當(dāng)我們?cè)诒磉_(dá)

18、的時(shí)候，總希望文字整齊些，有語(yǔ)文修養(yǎng)的人都會(huì)這么做。上課時(shí)也會(huì)這樣。黑板上的板書、甚至學(xué)生回答問(wèn)題后的歸納，都會(huì)有這樣的過(guò)程。立綱、包括對(duì)立綱的訓(xùn)練都是這樣。這本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是，整飭畢竟是形式上的問(wèn)題，如果為此而犧牲內(nèi)容，那就不值得了。何況錯(cuò)落、參差、不對(duì)稱，也都是一種美。丹納在談到希臘神廟的時(shí)候就指出，建造者故意在形式方面不遵守正確的數(shù)學(xué)關(guān)系，不受呆板的對(duì)稱的束縛，他們把許多平面、角度，加以交叉、變化，屈曲，結(jié)果，建筑物的幾何體像生命一樣的嫵媚，多樣，推陳出新，飄逸有致。即便什么都不是，它畢竟是準(zhǔn)確的、自然的。時(shí)常會(huì)看到有些老師為了文字的整齊好看，生拼硬湊，就像一個(gè)人，從頭到腳，打理得一絲

19、不茍，說(shuō)難看自然是未必，但至少是有點(diǎn)造作的。它不僅因?yàn)樾问蕉鵂奚藘?nèi)容，更嚴(yán)重的是，會(huì)造成學(xué)生不好的思維習(xí)慣。 巢：其實(shí)擬提綱的過(guò)程要探討：1、內(nèi)容，題目要我說(shuō)什么，我要說(shuō)什么。先記下要說(shuō)的內(nèi)容。再調(diào)整順序。2、形式，用什么樣的形式表現(xiàn)出來(lái)。3、用什么文字來(lái)說(shuō)。 鄭：其實(shí)就是說(shuō)什么和怎么說(shuō)的問(wèn)題。說(shuō)什么是和人的思維方式技巧、分析問(wèn)題的角度密切聯(lián)系的。有的老師在指導(dǎo)過(guò)程中眉毛胡子一把抓，以為列提綱是獨(dú)立于寫作之外的，包括對(duì)分論點(diǎn)格式整齊的要求，是顧了枝節(jié)而對(duì)根本問(wèn)題有所忽視。立綱起草更多的還是在培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，語(yǔ)言的東西隨著閱歷的增加等會(huì)提高，但分析習(xí)慣如果沒(méi)有好好培養(yǎng)的話很可能整個(gè)

20、高中階段都無(wú)法提高，甚至影響到以后。 王：立綱的過(guò)程中是一次起草，寫作過(guò)程也是一次起草。 巢：這次寫作的兩個(gè)模塊——立綱起草、撰寫修改是承接上次培訓(xùn)的，還得聯(lián)系前面的審題立意環(huán)節(jié)。首先要理清楚寫作需要，然后根據(jù)自己的主觀愿望和積累看看我要寫什么，我能寫什么，然后思路就打開了。有的學(xué)生題目意思不清楚，或者不清楚自己表達(dá)的意圖。很多老師采取的方式是給題目后讓大家討論，幾個(gè)想法出來(lái)了就能夠互相激發(fā)?；ハ鄦l(fā)可能比老師灌輸效果更好。同學(xué)間相互討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短很有效。這次寫作的兩個(gè)模塊——立綱起草、撰寫修改是承接上次培訓(xùn)的，還得聯(lián)系前面的審題立意環(huán)節(jié)。首先要理清楚寫作需要，然后根據(jù)自己的主觀愿望和積累

21、看看我要寫什么，我能寫什么，然后思路就打開了。有的學(xué)生題目意思不清楚，或者不清楚自己表達(dá)的意圖。很多老師采取的方式是給題目后讓大家討論，幾個(gè)想法出來(lái)了就能夠互相激發(fā)?；ハ鄦l(fā)可能比老師灌輸效果更好。同學(xué)間相互討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短很有效。 鄭：寫什么和怎么寫都是可以討論的。對(duì)一個(gè)什么人，用什么方式寫更容易被接受。大家討論中互相碰撞，表達(dá)的技巧和能力都能得到提升。 王：希望寫作的指導(dǎo)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。1、審題，就是傾聽(tīng)，2、立意，怎么表達(dá)最好。然后就是我們今天說(shuō)的3、提綱，怎么說(shuō)好。還有我們以后還會(huì)談到的4、修改。 鄭：好比足球賽，之前的是研究目標(biāo)、對(duì)手，現(xiàn)在討論的就是如何排兵布陣。

22、 巢：結(jié)合前面的備課，立綱起草的備課要做哪些準(zhǔn)備，準(zhǔn)備又必須和審題立意結(jié)合起來(lái)，也不能僅停留于技術(shù)水平，還要研究教學(xué)對(duì)象。 王：怎樣為立綱起草課作教學(xué)準(zhǔn)備？ 鄭：它是寫作過(guò)程中的一塊，是無(wú)法和審題立意完全割裂的。如果重點(diǎn)是在體會(huì)立綱起草的過(guò)程的話，一定要審題立意明確，不要再在審題立意上糾纏。如果糾纏在審題上，要學(xué)生對(duì)于立綱起草有體會(huì)就做不到了。2、還是要大家討論清楚為什么寫，目的清楚了才有方向。3、反過(guò)來(lái)想，別人最想聽(tīng)的是哪些，分析清楚讀者對(duì)象，然后逐步表達(dá)，效果更好。老師要有一點(diǎn)小技巧。思維碰撞的形式好，不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中，老師的頭腦要很清晰。思維碰撞的目的是打開思路，學(xué)生在考慮的內(nèi)容是

23、哪一部分，老師要明確。 巢：立綱起草是寫作過(guò)程中的一環(huán)，老師有兩種做法：1、布置一篇作文，把審題立意和立綱起草連在一起操練。2、重點(diǎn)放在立綱起草的局部操練。 王：整體和局部操練都可以實(shí)施，我們有課例，各位老師看了以后有新的想法可以再討論。下面進(jìn)入第二個(gè)問(wèn)題，圍繞小說(shuō)中的場(chǎng)景描寫。 關(guān)于小說(shuō)的場(chǎng)景，有老師問(wèn)過(guò)我：什么是場(chǎng)景？說(shuō)清這個(gè)概念我們好像得從遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)起。最大的概念當(dāng)然是背景，小說(shuō)的三要素之一。按照韋勒克的說(shuō)法，背景即環(huán)境，背景是對(duì)人物的換喻性的或隱喻性的表現(xiàn)；也可能是一個(gè)人的意志的表現(xiàn)，意志的投射；又可以是龐大的決定力量，它包括自然的，也包括社會(huì)的，個(gè)人對(duì)它很少有控制力量的。如果

24、把背景定格在一定的時(shí)空里、尤其是一個(gè)固定的空間，應(yīng)該就是場(chǎng)景。場(chǎng)景就像一個(gè)有背景的舞臺(tái)，人物在上面活動(dòng)，這種活動(dòng)既和背景有關(guān)，又是背景的一部分。比如《紅樓夢(mèng)》里，有個(gè)賈寶玉午睡的情節(jié)（這是個(gè)情節(jié)，不是場(chǎng)景），他先后被帶到了兩處地方，就是兩個(gè)場(chǎng)景，第一個(gè)場(chǎng)景是一處專門為他收拾下的屋子，中間墻上掛的是一幅《燃藜圖》，兩邊的對(duì)聯(lián)是：世事洞名皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。進(jìn)入這個(gè)場(chǎng)景，賈寶玉的第一反應(yīng)就是：“縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了”。也就是書，這個(gè)場(chǎng)景所營(yíng)造的氣氛、格調(diào)，和寶玉的思想是格格不入的。接著小說(shuō)轉(zhuǎn)換了一個(gè)場(chǎng)景，就是秦可卿的臥房。剛至房中，便有一股細(xì)細(xì)的甜香。寶玉此時(shí)便覺(jué)眼餳骨軟

25、，連說(shuō)：“好香！”入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》（不是《燃藜圖》?。﹥蛇呌兴螌W(xué)士秦太虛寫的一副對(duì)聯(lián)云：嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香（不是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”?。﹥上鄬?duì)照，一個(gè)是慵懶的、愜意的、藝術(shù)的、美的，一個(gè)是辛勞的、刻苦的、功利的、俗的。一個(gè)是自然人性的表現(xiàn)，一個(gè)是人的社會(huì)性的表現(xiàn)。自然人性只表現(xiàn)在嬰孩身上，一旦長(zhǎng)大成人，進(jìn)入社會(huì)，他就必然要有社會(huì)性。用今天的話來(lái)說(shuō)， 就是必須承擔(dān)起作為一個(gè)社會(huì)人的責(zé)任?？墒?，賈寶玉卻拒絕長(zhǎng)大。大觀園就是他的伊甸園，他躲在里面，試圖永遠(yuǎn)生活在爛漫的童真之中。這樣的人，當(dāng)然就“于國(guó)于家無(wú)望”了。當(dāng)然，他拒絕長(zhǎng)大，不等于他沒(méi)有長(zhǎng)大。

26、對(duì)于自己所選擇的生活，他是有理性思考的，此乃題外話。我們要說(shuō)的是，就是作者通過(guò)描寫賈寶玉對(duì)這兩個(gè)場(chǎng)景所作出的不同反應(yīng)，表現(xiàn)出了這個(gè)人物的情感和價(jià)值取向。所以讓學(xué)生體味場(chǎng)景，就可以體會(huì)到作者是如何將環(huán)境和人物的社會(huì)屬性以及個(gè)性結(jié)合在一起的。 巢：小說(shuō)作者要表達(dá)的思想情感是傾注在人物、情節(jié)、環(huán)境中的，場(chǎng)景就是舞臺(tái)上的道具。有可能是實(shí)際如此，帶有紀(jì)實(shí)性的，有的是刻意塑造的，情況不一樣。平時(shí)讀小說(shuō)，關(guān)注最多的是情節(jié)，跳過(guò)場(chǎng)景，這也是可以理解的。因此我們?cè)O(shè)計(jì)小說(shuō)的教學(xué)第一步是情節(jié)，但后來(lái)也要關(guān)注場(chǎng)景。場(chǎng)景不是隨便設(shè)置的，是和內(nèi)容題旨匹配的。 鄭：對(duì)于環(huán)境，我們一般稱為社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)

27、境是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)中的人與人的關(guān)系與活動(dòng)，是主人公生活于其中的社會(huì)關(guān)系，另一種是自然環(huán)境。小說(shuō)環(huán)境一般會(huì)帶有隱喻色彩，也就是我們常說(shuō)的象征意義，還有就是帶有選擇性的，當(dāng)然，作為自然主義風(fēng)格的作品，有時(shí)也注重再現(xiàn)。我們講這個(gè)問(wèn)題有很強(qiáng)的針對(duì)性，課外閱讀中同學(xué)們都關(guān)注情節(jié)，教學(xué)中對(duì)人物形象分析也會(huì)影響學(xué)生去關(guān)注人物，但對(duì)環(huán)境的關(guān)注還是比較少的，但小說(shuō)的有聲有色往往是通過(guò)環(huán)境。課外閱讀指導(dǎo)要提升學(xué)生的閱讀品格，場(chǎng)景的作用也就尤為重要。 王：課前準(zhǔn)備要關(guān)注：1、要有準(zhǔn)確的理解。如秦可卿為寶玉準(zhǔn)備房間的對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，有的老師當(dāng)正確的觀點(diǎn)來(lái)引用，和作者的思想傾向完全相悖。做老師的一

28、定要理解得準(zhǔn)確。2、要細(xì)致一些。小時(shí)候?yàn)槭裁炊紩?huì)有翻過(guò)去的經(jīng)歷，我們總是關(guān)注人物的結(jié)局，到了更深入的體悟場(chǎng)景一定要細(xì)致。好的作家對(duì)于場(chǎng)景的描繪都是很下功夫的?！读凝S志異》中的《青鳳》，寫耿去病撥開過(guò)人的草走到那里去，說(shuō)明那里應(yīng)該不是人類；而到了那里見(jiàn)到長(zhǎng)者朝南坐，說(shuō)明作者寫的不是一般妖精，他是要寫出妖精的社會(huì)性的。 鄭：老師自身的閱讀敏感性決定了是否能發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中值得關(guān)注的情節(jié)因素。我上《一碗陽(yáng)春面》的時(shí)候，很多人強(qiáng)調(diào)頭碰頭母子三人共度難關(guān)的場(chǎng)景，很多人也會(huì)抓幸福的2號(hào)座這一點(diǎn)，這是應(yīng)該有群體的必然性，如果把它孤立起來(lái)看，就失去了文章的意義。都江堰上課注重群體性的共度難關(guān)這一點(diǎn)，學(xué)生的情緒馬上

29、被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。 巢：重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生讀小說(shuō)，光讀故事是看熱鬧，看門道還要看人物塑造、場(chǎng)景的作用。不能單獨(dú)割裂開來(lái)看場(chǎng)景的描寫，可以說(shuō)重點(diǎn)場(chǎng)景的細(xì)致，但還是要關(guān)注場(chǎng)景對(duì)于情節(jié)、人物的作用、推動(dòng)性。 王：背景和人物是在一起的，里面有非常復(fù)雜的關(guān)系。要往深里讀小說(shuō)，場(chǎng)景就繞不開了。中國(guó)古代小說(shuō)的場(chǎng)景描寫一開始比較一般的，一般就是用一首詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)。到了后來(lái)是非常有意識(shí)地描寫的，如《紅樓夢(mèng)》對(duì)于每個(gè)人居所的描寫，對(duì)于理解人物的志趣情操很有幫助。 鄭：巴爾扎克小說(shuō)，如果把場(chǎng)景剝離開來(lái)，很有可能無(wú)法理解人物，失去精髓 王：我們總結(jié)一下的話，對(duì)場(chǎng)景的體會(huì)一要準(zhǔn)確，二要細(xì)致。那么，具體在課堂上怎么操作？ 鄭：前提，教師對(duì)小說(shuō)本身一定要熟悉，脫離了人物情節(jié)來(lái)分析場(chǎng)景是沒(méi)有名堂的。還要注重場(chǎng)景本身表達(dá)上的細(xì)致之處，選擇背后的意圖等，帶著這些再去理解人物情節(jié)砍是否會(huì)有提升，如果有，學(xué)生就會(huì)很有成就感。持續(xù)訓(xùn)練下來(lái)，就可以提升學(xué)生的閱讀品格。 王：老師腦子里應(yīng)該有清楚的概念，場(chǎng)景和情節(jié)的區(qū)別，場(chǎng)景的自然性和社會(huì)性的部分，和人物的關(guān)系等，作為課前準(zhǔn)備老師都應(yīng)該想明白 鄭：特別是社會(huì)環(huán)境和人物的關(guān)系容易混淆。