中考語文 第一部分 古詩文閱讀 專題2 課內文言文閱讀 第29篇 魚我所欲也復習課件 新人教版.ppt

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第一部分古詩文閱讀專題二課內文言文閱讀 考情搜索 8年未考 2016可能考查地市 南寧 百色 來賓 第29篇魚我所欲也 知識梳理 第1段 提出本文的論點 舍生取義 并對其進行分析 闡釋 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 一 重點字詞1 于 2 茍 3 患 4 辟 通 意思為 5 而 6 為 7 喪 比 茍且 禍患 災難 避 躲避 轉折連詞 卻 做 丟掉 二 句子翻譯1 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 09安徽 答案 如果這兩種東西不能同時都得到的話 那么我就只好放棄魚而選取熊掌了 2 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 12綿陽 11廣安 鞍山 答案 如果人們想要的東西沒有比生命更重要的 那么凡是能夠用來求得生存的手段 哪一樣不可以采用呢 第2段 運用舉例論證 說明了 一簞食 一豆羹 雖然微不足道 但也能考驗一個人的品德 又運用對比論證將 一簞食 一豆羹 與 萬鐘 作對比 讓人認識到 本心 的喪失是一個漸變的過程 人應該時時反省自己才行 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 一 重點字詞1 豆 古義 今義 豆類植物2 與 3 蹴 4 而 5 鐘 古義 今義 計時的器具或中空的響器6 辯 通 意思為 古代一種木制的盛食物的器具 給 用腳踢 承接連詞 連接兩個動作 古代的一種量器 辨 辨別 7 于 8 加 古義 今義 增多9 奉 10 得 通 意思為 11 與 通 意思為 12 鄉(xiāng) 通 意思為 13 為 14 已 對于 益處 侍奉 德 恩惠 這里是感激的意思 歟 語氣助詞 向 從前 接受 停止 放棄 二 句子翻譯1 為宮室之美 妻妾之奉 所識窮乏者得我與 答案 是為了住宅的華麗 妻妾的侍奉 所認識的貧窮的人感激我嗎 2 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識窮乏者得我而 13煙臺 12蘭州 答案 從前 為了 禮義 寧愿死也不接受 施舍 現(xiàn)在為了認識的窮人感激自己卻接受了它 全文理解 一 結構圖解 魚我所欲也 提出論點 舍魚而取熊掌舍生而取義也 比喻論證 邏輯推理 甚于生者 不為茍得甚于死者 患不辟也莫甚于生 何不用也莫甚于死 何不為也 由因推果 假設推理 正面論證 嗟來之食反面論證 萬鐘俸祿 舉例論證 正反對比 舍生取義 二 文意理解1 文中第二段先列舉了乞人不受 嗟來之食 的事例 論證了一個什么觀點 然后又指出什么是失其 本心 的表現(xiàn) 提出 是亦不可以已乎 的告誡 第二問用原文語句回答 13煙臺 答案 論證了義比生更重要的道理 萬鐘則不辯禮義而受之 2 孟子認為人之 所欲有甚于生 所惡有甚于死 他通過哪三個取舍論證了 義 和 不義 的存在 11柳州 答案 魚和熊掌的取舍 簞食豆羹的取舍 萬鐘 豐厚的俸祿 的取舍 3 文章闡明了 義 的重要性 你認為今天還有堅持 義 的必要性嗎 為什么 12衡陽 答案 示例 有必要 孟子的 義 告訴我們要有舍己為人等值得學習的精神 三 文章中心本文以 魚 和 熊掌 為喻 提出在 生 和 義 不能兼顧的情況下 應該 舍生取義 的觀點 并進一步指出這是每個人都有的 本心 那些在 義 上有虧的人不過是喪失了他們的 本心 罷了 在人生的道路上 會面臨著許多重要的抉擇 我們應以 義 為重 備考試題精編 15柳州 文言文閱讀 12分 甲 魚我所欲也 第2段 乙 孔子見齊景公 景公致廩丘 以為養(yǎng) 孔子辭不受 入謂弟子曰 吾聞君子當功以受祿 今說 景公 景公未之行 而賜之廩丘 其不知丘 亦甚矣 令弟子趣 駕 辭而行 選自 呂氏春秋 注釋 廩 l n 丘 地名 養(yǎng) 供養(yǎng)之地 說 shu 游說 未之行 沒有采納我的主張 丘 孔子 名 丘 趣 催促 1 對下列句子中加點詞的解釋 不正確的一項是 2分 A 萬鐘則不辯禮義而受之 辯 同 辨 辨別 B 所識窮乏者得我與 乏 貧苦 缺乏 C 孔子辭不受 辭 推辭 D 入謂弟子曰 謂 認為 解析 D項中 謂 應該是 告訴 對 說 的意思 答案 D 2 下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是 2分 A 行道之人弗受錄畢 走送之B 萬鐘于我何加焉未嘗不嘆息痛恨于桓 靈也C 景公致廩丘以為養(yǎng)太醫(yī)以王命聚之D 辭而行思而不學則殆 解析 A項前一個 之 是 助詞 的 的意思 后一個 之 是 代詞 代指所借之書 的意思 B項前后兩個 于 都是 對 對于 的意思 C項前一個 以 是 把 的意思 后一個 以 是 用 的意思 D項前一個 而 表承接關系 后一個 而 表轉折關系 所以用法相同的是B項 答案 B 3 下列對 甲 乙 兩文的理解與分析 不正確的一項是 2分 A 甲 文中列舉事例 通過以前和現(xiàn)在對 萬鐘 的態(tài)度對比 論證了人不能失去 本心 B 甲 文中的 本心 是指一個人本來就有的羞惡之心 就是 義 也就是 善 的本性 C 乙 文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地 是因為 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 D 乙 文中的齊景公是一個尊重知識分子 并了解其內心需求的古代開明君主形象 解析 D項 文中的齊景公是一個尊重知識分子 是正確的 從 景公致廩丘以為養(yǎng) 可以看出 但后面判斷錯誤 景公并不了解知識分子的內心需求 孔子認為 景公并沒有采納我的主張 卻賜給我廩丘邑 他太不了解我了 所以不正確的是D項 答案 D 4 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 6分 1 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 3分 答案 從前 為了禮義 寧愿死也不接受 施舍 現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了 鄉(xiāng) 受 翻譯正確一個1分 大意1分 2 吾聞君子當功以受祿 3分 答案 我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿 聞 當 翻譯正確一個1分 大意1分 參考譯文 乙 孔子拜見齊景公 景公把廩丘邑贈送給他 以此作為孔子供養(yǎng)之地 孔子推辭不接受贈地 回到住處 對弟子說 我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿 現(xiàn)在我游說景公 景公并沒有采納我的主張 卻賜給我廩丘邑 他太不了解我了 讓弟子驅車 辭別景公離去