湖南省中考歷史 教材知識梳理 模塊七 湖南地方文化常識 古代湖南的主要文化成就課件 新人教版

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1、模塊七模塊七 湖南地方文化常識識記湖南地方文化常識識記古代湖南的主要文化成就古代湖南的主要文化成就第一部分 教材知識梳理屈原屈原是是湖湘文化的開啟者之一湖湘文化的開啟者之一，生活于戰(zhàn)國時期，生活于戰(zhàn)國時期，是偉大的愛國詩人。創(chuàng)造了是偉大的愛國詩人。創(chuàng)造了“楚辭楚辭”這一種新這一種新的詩歌體裁，代表作品有的詩歌體裁，代表作品有離騷離騷九章九章九歌九歌等，端午節(jié)就是為了紀念他而設(shè)立的。等，端午節(jié)就是為了紀念他而設(shè)立的。屈原屈原作品中反映出來的愛國主義思想和上下求作品中反映出來的愛國主義思想和上下求索精神，融會成湖湘文化的重要特征索精神，融會成湖湘文化的重要特征，20152015長沙長沙2424對對

2、湖湘文化湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。的影響。賈誼賈誼是是湖湘文化的開啟者之一湖湘文化的開啟者之一，20162016永州永州2 2西西漢初年，在途經(jīng)湘江時寫下漢初年，在途經(jīng)湘江時寫下吊屈原賦吊屈原賦，謫，謫居長沙期間寫了居長沙期間寫了服鳥鳥賦服鳥鳥賦，是一篇寄寓深，是一篇寄寓深刻的哲理賦，表現(xiàn)了愛國主義精神和憂國憂民刻的哲理賦，表現(xiàn)了愛國主義精神和憂國憂民情懷。情懷。本本土土著著名名文文學學家家姓名姓名所處時所處時代代籍貫籍貫代表作代表作劉巴劉巴三國三國烝陽烝陽( (今衡今衡陽陽) )答先主答先主與諸葛亮書與諸葛亮書陰鏗陰鏗南朝南朝作唐作唐( (今安今安鄉(xiāng)鄉(xiāng)) )

3、渡青草湖渡青草湖晚出晚出新亭新亭開善寺開善寺李群玉李群玉隋唐隋唐澧州澧州( (今澧今澧縣縣) )黃陵廟黃陵廟胡曾胡曾隋唐隋唐邵陽邵陽長城長城沛公沛公云夢云夢王以寧王以寧兩宋之兩宋之際際湘潭湘潭裴公亭懷古裴公亭懷古呈漢陽使君呈漢陽使君本本土土著著名名文文學學家家樂雷發(fā)樂雷發(fā)南南宋宋舂陵舂陵( (今寧今寧遠遠) )烏烏歌烏烏歌車攻賦車攻賦馮子振馮子振元元代代湘鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)( (一說一說攸縣人攸縣人) )鸚鵡曲鸚鵡曲歐陽玄歐陽玄元元代代瀏陽瀏陽觀捕魚觀捕魚漁漁家傲家傲南詞南詞李東陽李東陽明明朝朝茶陵茶陵春至春至茶陵竹枝歌茶陵竹枝歌茶陵茶陵詩派詩派主要特征是主要特征是“出于宋元，溯源唐代出于宋元，溯源唐代”

4、，著眼于體制法度的章節(jié)聲調(diào)。其創(chuàng)立者著眼于體制法度的章節(jié)聲調(diào)。其創(chuàng)立者是是李東陽李東陽。書法書法藝術(shù)藝術(shù)成就成就歐歐陽陽詢詢潭州潭州( (今長沙今長沙) )人，他的書法纖濃合人，他的書法纖濃合度，意態(tài)清遒，筆力挺拔，結(jié)體險度，意態(tài)清遒，筆力挺拔，結(jié)體險峻，形成了獨具一格的峻，形成了獨具一格的“歐體歐體”。其傳世的碑刻楷書有其傳世的碑刻楷書有九成宮醴泉九成宮醴泉銘銘皇甫誕碑皇甫誕碑。書書法法藝藝術(shù)術(shù)成成就就懷懷素素字藏真，長沙人，以草書著名，與張字藏真，長沙人，以草書著名，與張旭并稱旭并稱“顛張醉素顛張醉素”。書帖有。書帖有自敘自敘帖帖等。等。20152015永州永州3 3李白盛贊懷李白盛贊懷素

5、素“草書天下獨步草書天下獨步”。何何紹紹基基清代道州營道人清代道州營道人（今道縣），（今道縣），熔鑄古熔鑄古人真、草、隸、篆各體書法，自成一人真、草、隸、篆各體書法，自成一家，尤擅長草書，他主張寫字從篆隸家，尤擅長草書，他主張寫字從篆隸入手，強調(diào)中鋒行筆，獨創(chuàng)入手，強調(diào)中鋒行筆，獨創(chuàng)懸臂回腕懸臂回腕執(zhí)筆法執(zhí)筆法，代表作有，代表作有鄧琰墓志銘鄧琰墓志銘行書七言聯(lián)行書七言聯(lián)等，世人稱其為等，世人稱其為“猿猿臂翁臂翁”。20162016永州永州5 5思思想想家家周敦頤周敦頤道州營道道州營道(今永州道縣今永州道縣)人，世稱濂溪先人，世稱濂溪先生，開理學之先河，成為生，開理學之先河，成為理學的創(chuàng)始理學的

6、創(chuàng)始人人。2016長沙長沙40（3）他在中國思他在中國思想史上起了承前啟后的作用，想史上起了承前啟后的作用，為湖湘為湖湘學派的形成奠定了思想淵源學派的形成奠定了思想淵源。胡安國胡安國和胡宏和胡宏父子父子南宋時，胡安國和胡宏父子在湖南授南宋時，胡安國和胡宏父子在湖南授徒講學，傳承和發(fā)展了周程理學，創(chuàng)徒講學，傳承和發(fā)展了周程理學，創(chuàng)立了湖湘學派，對湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)立了湖湘學派，對湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。生了深遠影響。王船山王船山名夫之，明清之際，衡陽縣人，湖南名夫之，明清之際，衡陽縣人，湖南樸素唯物主義思想家樸素唯物主義思想家。 女書女書（或文（或文字）字）世界上唯一的女性專用世界上唯一的女

7、性專用文字文字，起源于南方道符，起源于南方道符文，主要流行的地域是文，主要流行的地域是中國南部湖南省中國南部湖南省永州市永州市江永縣江永縣，書寫在精制布，書寫在精制布面手寫本面手寫本( (婚嫁禮物婚嫁禮物) )、扇面、布帕、紙片上，扇面、布帕、紙片上，是是中國語言生活中的一中國語言生活中的一個奇特現(xiàn)象個奇特現(xiàn)象。20142014永永州州1 1科科技技成成就就造造紙紙術(shù)術(shù)蔡倫蔡倫，東漢耒陽，東漢耒陽（屬衡陽市）（屬衡陽市）人，人，公元公元105年，改進造紙術(shù)，制成了一年，改進造紙術(shù)，制成了一種輕便廉價的植物纖維紙。隨后普遍種輕便廉價的植物纖維紙。隨后普遍推廣，人們將植物纖維紙稱為推廣，人們將植物

8、纖維紙稱為“蔡侯蔡侯紙紙”。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一。之一。醫(yī)醫(yī)學學張仲景張仲景，河南南陽人，東漢末年任，河南南陽人，東漢末年任長長沙太守沙太守期間坐堂行醫(yī)，被稱為期間坐堂行醫(yī)，被稱為“坐堂坐堂醫(yī)生醫(yī)生”，寫成，寫成傷寒雜病論傷寒雜病論，被尊，被尊稱為稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。藝藝術(shù)術(shù)成成就就銅銅官官陶陶銅官陶銅官陶始創(chuàng)于唐代，長沙銅官后來成始創(chuàng)于唐代，長沙銅官后來成為全國著名的為全國著名的“五大陶都五大陶都”之一。銅之一。銅官窯出產(chǎn)的日用陶、美術(shù)陶、建筑陶官窯出產(chǎn)的日用陶、美術(shù)陶、建筑陶獨具特色，釉下彩工藝精巧。獨具特色，釉下彩工藝精巧?；ɑㄅ谂诨ㄅ谑潜夼凇熁ǖ慕y(tǒng)

9、稱?；ㄅ谑潜夼凇熁ǖ慕y(tǒng)稱。瀏陽鞭炮瀏陽鞭炮始創(chuàng)于始創(chuàng)于唐代唐代，相傳創(chuàng)始人是李畋，相傳創(chuàng)始人是李畋，被被稱為花炮祖師爺。稱為花炮祖師爺。兩大兩大書院書院北宋時期著名的北宋時期著名的“四大書院四大書院”中，就有湖南的兩大中，就有湖南的兩大書院書院岳麓書院岳麓書院(位于長沙岳麓山；門聯(lián)：位于長沙岳麓山；門聯(lián)：“惟惟有楚才，于斯為盛有楚才，于斯為盛”)20142014長沙長沙4343（1 1）和和石鼓石鼓書院書院( (位于衡陽城北石鼓山位于衡陽城北石鼓山) )。20152015常德常德1818陶澍陶澍（）簡介簡介 安化人，鴉片戰(zhàn)爭前安化人，鴉片戰(zhàn)爭前湘系經(jīng)世派代表湘系經(jīng)世派代表。思思想想（1）經(jīng)世致用經(jīng)世致用思想思想:一是鄙棄空談，學以致用。一是鄙棄空談，學以致用。陶澍提出陶澍提出“研經(jīng)究史為致用之具研經(jīng)究史為致用之具”；二是針砭；二是針砭時政，除弊革新；三是重視調(diào)查，實事求是；時政，除弊革新；三是重視調(diào)查，實事求是；四是學習西方，四是學習西方，“以夷制夷以夷制夷”；五是借鑒歷史，；五是借鑒歷史，研討大政；研討大政；（2）影響）影響:對鴉片戰(zhàn)爭前后的中國產(chǎn)生了深刻對鴉片戰(zhàn)爭前后的中國產(chǎn)生了深刻影響，形成了經(jīng)世致用的人才群體。影響，形成了經(jīng)世致用的人才群體。