2015高中語(yǔ)文 樂(lè)民之樂(lè),憂民之憂雙基限時(shí)練 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、雙基限時(shí)練(十一)　樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列加點(diǎn)字讀音正確的一組是(　　) 解析　A．盛—chénɡ；B.安頁(yè)—è；D.垣—yuán。答案　C 2．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．直好世俗之樂(lè)耳　　　　直：只，僅B．舉疾首蹙安頁(yè)而相告曰 舉：全 C．夫何使我至于此極也 極：痛苦 D．人不得，則非其上矣 非：不是 解析　D．非：責(zé)怪；非難。答案　D 3．下列加點(diǎn)虛詞的意義與用法，全都相同的一項(xiàng)是(　　) A.B. C.D. 解析　A．都是代詞“他的”；B.在/向；C.表修飾/表轉(zhuǎn)折；D.用/連詞，而。答案　A 4．下列各句中

2、，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．在他罪行確定屬實(shí)，即將接受法律懲處時(shí)，老領(lǐng)導(dǎo)痛心地說(shuō)：那些法盲不懂法律以身試法還可以理解，你作為法律工作者這樣做真是讓人難以理解。 B．中介機(jī)構(gòu)人士認(rèn)為，目前的限貸政策可能導(dǎo)致二手房賣房業(yè)主拿到房款的時(shí)間更晚，但一些妙房客仍然鉆空子購(gòu)買第三套房，可謂狡兔三窟。 C．中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)消息一出，便在社會(huì)中激起“千層浪”，而莫言自己則直言：沒(méi)想到受到了不虞之譽(yù)。 D．目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)趨穩(wěn)的基礎(chǔ)尚不牢固，一些不確定因素還可能帶來(lái)新的沖擊，下行壓力仍然較大，對(duì)此必須高度重視，不可等閑視之。 解析　A．以身試法：指明知法律的規(guī)定而還要去做觸犯法律

3、的事。不合語(yǔ)境。B.狡兔三窟：比喻有多個(gè)藏身的地方。不合語(yǔ)境。C.不虞之譽(yù)：沒(méi)有意料到的贊揚(yáng)。與前面的“沒(méi)想到”重復(fù)。D.等閑視之：當(dāng)作平常人的人或事物看待。答案　D 5．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．在“寧做鳳尾不做雞頭”的職業(yè)取向下，基層和中小企業(yè)一方面急需人才，卻難以尋覓；另一方面大量畢業(yè)生又聚集大城市，僧多粥少。 B．8月15日，日本戰(zhàn)敗投降紀(jì)念日，首相安倍晉三的表現(xiàn)令人側(cè)目。他在講話中回避就日本給亞洲各國(guó)人民帶來(lái)的傷害作出反省，并在20年來(lái)首次沒(méi)有發(fā)表“永不再戰(zhàn)”誓言。 C．《伏爾加船夫曲》被這位歌唱家寬廣的音域演繹得如此深沉壯麗，激發(fā)出國(guó)家大劇院中座無(wú)虛席的聽(tīng)眾強(qiáng)烈

4、的情感共鳴。 D．搜集史料不容易，鑒定和運(yùn)用史料更不容易，過(guò)去中國(guó)大部分歷史學(xué)家主要精力就用在這方面。 解析　A．在“一方面”應(yīng)放“基層”前；C.“寬廣的音域”改成“音域?qū)拸V”放在“歌唱家”之前；D.“這方面”表意不明，“座無(wú)虛席”放在“國(guó)家大劇院”前。答案　B 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的文字，完成各題。 “臣請(qǐng)為王言樂(lè)：今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹙安頁(yè)而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散’。今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙安頁(yè)而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散’。此無(wú)他，不

5、與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與？何以能鼓樂(lè)也’？今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣?！? 6．下列加點(diǎn)字的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是(　　) A．兩個(gè)“則”字不同，兩個(gè)“今”字也不同。 B．兩個(gè)“則”字相同，兩個(gè)“今”字也相同。 C．兩個(gè)“則”字相同，兩個(gè)“今”字不同。 D．兩個(gè)“則”字不同，兩個(gè)“今”字相同。 解析　兩個(gè)“則”，前一個(gè)表假設(shè)關(guān)系，后一個(gè)表承接關(guān)系。兩個(gè)“今”不同，前一個(gè)表假設(shè)，后一個(gè)譯為“今

6、天，現(xiàn)在”。答案　A 7．翻譯下列句子。 (1)吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？ ______________________________________________________________________________________________________ (2)此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣。 _________________________________________________________________________________________________ 答案　(1)我們大王這么喜歡打獵，可為什么讓我們到

7、了缺少衣食，無(wú)路可走的地步呢？ (2)這沒(méi)有別的原因，(就在于)跟百姓共同娛樂(lè)。如果大王與百姓共同娛樂(lè)，就能統(tǒng)治天下了。 8．這段文字運(yùn)用了哪種方法，說(shuō)明了什么道理？ ___________________________________________________ 答案　運(yùn)用了對(duì)比的方法，說(shuō)明“與民同樂(lè)”和“不與民同樂(lè)”截然相反的兩種結(jié)果。 (二)課外延伸 閱讀下面的文字，完成各題。 齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？” 孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳焉。臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？” 曰：“德何如，則可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也

8、?！? 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可?！? 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。，王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！? 王曰：“然，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！? 曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？” 9．下列句子中加點(diǎn)字的意思解釋不正

9、確的一項(xiàng)是(　　) A．仲尼之徒無(wú)道桓、文之事者　　道：稱贊 B．齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛 愛(ài)：吝嗇 C．王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也 異：對(duì)……感到奇怪 D．王若隱其無(wú)罪而就死地 隱：痛惜 解析　A．道：說(shuō)到，講到。答案　A 10．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.B.C.D. 解析　A．都是介詞“用”；B.在/向；C.之乎/各；D.表修飾/遞進(jìn)。答案　A 11．對(duì)本文文意的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．齊桓公、晉文公都是春秋霸主，孟子不會(huì)不知道他們的事跡，但孟子意在勸說(shuō)齊宣王行仁義稱“王”，而不是靠武力稱“霸”，所以推說(shuō)不知而轉(zhuǎn)換了話題

10、。 B．當(dāng)齊宣王問(wèn)“若寡人者，可以保民乎哉”時(shí)，孟子回答得簡(jiǎn)短肯定，不容置疑，這樣就一下子激起了齊宣王探究的興趣，為下面的進(jìn)一步勸說(shuō)打開(kāi)了局面。 C．孟子引用齊宣王“以羊易?！钡墓适拢菫榱苏f(shuō)明齊宣王不忍殺生，有惻隱之心，而這正是“仁”的開(kāi)端。但這個(gè)故事是孟子虛構(gòu)的，所以他委婉地說(shuō)“聞之胡龁曰”。 D．孟子在這里提出的“保民而王”，實(shí)質(zhì)上就是他一貫提倡的“仁政”思想，后面孟子又先后用“不忍”“推恩”“反其本”等說(shuō)法對(duì)此作了深入淺出的闡述。 解析　C．錯(cuò)在“這個(gè)故事是孟子虛構(gòu)的”，是確有其事。答案　C 參考譯文　 齊宣王說(shuō)：“齊桓公、晉文公春秋稱霸的事跡，可以聽(tīng)您講一講嗎？” 孟子

11、回答說(shuō)：“孔子的學(xué)生沒(méi)有說(shuō)到齊桓公、晉文公的事情，所以后世也沒(méi)有流傳。我也不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。大王如果一定要我講，就講講‘王道’吧！” 齊宣王說(shuō)：“道德要達(dá)到哪一步才可以稱王于天下呢？” 孟子說(shuō)：“以愛(ài)惜百姓來(lái)稱王于天下，沒(méi)有人可以阻擋?！饼R宣王說(shuō)：“像寡人這樣，可以通過(guò)愛(ài)惜百姓而稱王于天下嗎？” 孟子說(shuō)：“可以?！? 齊宣王說(shuō)：“憑什么知道我可以呢？” 孟子說(shuō)：“臣曾聽(tīng)胡龁說(shuō)過(guò)：大王坐在殿堂之上，有人牽著牛從殿前走過(guò)。大王見(jiàn)了就問(wèn)道：‘牽著牛干什么？’牽牛人回答說(shuō)：‘準(zhǔn)備用它祭鐘?！笸蹙驼f(shuō)：‘放了它吧！我不忍心看它哆嗦，就像無(wú)罪的人要被押送到刑場(chǎng)處決一樣！’那人說(shuō)：‘那么，不祭鐘了嗎？’大

12、王又說(shuō)：‘怎么可以不祭呢？用只羊代替吧！’不知道有這回事嗎？” 齊宣王說(shuō)：“有這事?！? 孟子說(shuō)：“憑這種善心足以稱王于天下了。百姓都以為大王是吝嗇，臣早就知道大王是于心不忍??！” 齊宣王說(shuō)：“是的，確實(shí)有這樣的百姓。齊國(guó)雖然不大，我也不至于吝嗇一頭牛？我就是不忍心看它哆嗦，就像無(wú)罪的人要被押送刑場(chǎng)處決一樣，所以才用羊來(lái)代替它?！? 孟子說(shuō)：“大王也不必奇怪，百姓以為你吝嗇。用小的替換大的，他們哪能體會(huì)到您的想法呢？大王若是可憐它無(wú)罪卻被送去屠宰，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？” 三、高考熱點(diǎn) 12．根據(jù)下面一段話，概括為一句話新聞。(不超過(guò)20字) 近日，美國(guó)著名財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》評(píng)選出全球14個(gè)最美麗的大學(xué)校園，其中10個(gè)出自美國(guó)，3個(gè)出自歐洲，而亞洲唯一上榜的是位于中國(guó)北京的清華大學(xué)。據(jù)悉，《福布斯》邀請(qǐng)了一批建筑師和大學(xué)校園設(shè)計(jì)師進(jìn)行評(píng)選。評(píng)審小組認(rèn)為，清華大學(xué)坐落于清代皇家園林的舊址，附近有許多著名的歷史遺跡，校園內(nèi)隨處可見(jiàn)人工湖，湖中種有荷花，湖邊設(shè)有石椅。此外校園內(nèi)景色和建筑以傳統(tǒng)中國(guó)式為主，兼有許多西式建筑。 ___________________________________________________ 答案　清華入選《福布斯》全球最美大學(xué)。