高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 串點(diǎn)成面 知識(shí)集成板塊（十） 辯證唯物論課件 新人教版

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1、 串點(diǎn)連線串點(diǎn)連線板塊巧構(gòu)建板塊巧構(gòu)建 辯證唯物論是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的重要組成辯證唯物論是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的重要組成部分，也是高考考查的重點(diǎn)。物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理及其方部分，也是高考考查的重點(diǎn)。物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理及其方法論、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理及其方法論是法論、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理及其方法論是這一板塊的基本理論。這一板塊的知識(shí)可系統(tǒng)如下：這一板塊的基本理論。這一板塊的知識(shí)可系統(tǒng)如下： 馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩 部分，其中辯證唯物主義又包含部分，其中辯證唯物主義又包含(辯證辯證)

2、唯物論、唯物論、(唯物唯物)辯辯 證法及認(rèn)識(shí)論三塊內(nèi)容。對(duì)唯物論的復(fù)習(xí)應(yīng)重點(diǎn)把握以證法及認(rèn)識(shí)論三塊內(nèi)容。對(duì)唯物論的復(fù)習(xí)應(yīng)重點(diǎn)把握以 下幾個(gè)原理及其方法論：下幾個(gè)原理及其方法論： (1)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論。 原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；同時(shí)原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；同時(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí) 世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。 方法論：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，方法論：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，

3、 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 (2)意識(shí)的能動(dòng)作用及其方法論。意識(shí)的能動(dòng)作用及其方法論。 原理：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和原理：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)對(duì)改造客自覺選擇性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，人能夠能動(dòng)地改造世界?？刂谱饔?，人能夠能動(dòng)地改造世界。方法論：要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立方法論：要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 (

4、3)規(guī)律的客觀性、普遍性原理及其方法論。規(guī)律的客觀性、普遍性原理及其方法論。 原理：世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是原理：世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是 客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng) 造，也不能被消滅，違背了規(guī)律必然會(huì)受到懲罰。造，也不能被消滅，違背了規(guī)律必然會(huì)受到懲罰。 方法論：要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。方法論：要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 (4)客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論?？陀^規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論。 原理：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，原理：物質(zhì)世

5、界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的， 又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以 尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。尊重規(guī)律，按規(guī)律辦尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。尊重規(guī)律，按規(guī)律辦 事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 方法論：要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能方法論：要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能 動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。 遷移應(yīng)用遷移應(yīng)用能力大提升能力大提升 1生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同的祖先，人生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同的祖先，人 類是

6、由古猿進(jìn)化而來的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)類是由古猿進(jìn)化而來的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng) 在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說明在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說明()A生物的祖先是非生物生物的祖先是非生物B沒有人自然界依然存在，沒有自然界人也能產(chǎn)生沒有人自然界依然存在，沒有自然界人也能產(chǎn)生C自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果解析：解析：材料揭示了人類產(chǎn)生的客觀性。人是自然界材料揭示了人類產(chǎn)生的客觀性。人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，故選長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)。項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)觀點(diǎn)不

7、正兩項(xiàng)觀點(diǎn)不正確，確，C項(xiàng)與題意不符。項(xiàng)與題意不符。答案：答案：D2為全面推進(jìn)依法行政，提高政府公信力和執(zhí)行力，國(guó)務(wù)為全面推進(jìn)依法行政，提高政府公信力和執(zhí)行力，國(guó)務(wù)院發(fā)布了院發(fā)布了國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的意見國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的意見。意。意見指出，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，必須提高見指出，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，必須提高國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依法行政的意識(shí)和能力，防止國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依法行政的意識(shí)和能力，防止“以權(quán)以權(quán)壓法壓法”“”“以言代法以言代法”現(xiàn)象的發(fā)生。這表明現(xiàn)象的發(fā)生。這表明()A立足主觀愿望可以改變規(guī)律立足主觀愿望可以改變規(guī)律B物質(zhì)決定意識(shí)，辦事情要從實(shí)際出發(fā)

8、物質(zhì)決定意識(shí)，辦事情要從實(shí)際出發(fā)C意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用解析：解析：國(guó)務(wù)院發(fā)布國(guó)務(wù)院發(fā)布國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的意國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的意見見，是為了實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法行政等目的，體現(xiàn)了意，是為了實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法行政等目的，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性，所以選識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性，所以選C。A、D本身說法錯(cuò)本身說法錯(cuò)誤，誤，B不符合題意。不符合題意。答案：答案：C32011年是年是“十二五十二五”開局年，中共十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，開局年，中共十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，黨黨 的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)“十二

9、五十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本保時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本保 證。各級(jí)黨委要準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)圖，證。各級(jí)黨委要準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)圖， 努力創(chuàng)新發(fā)展模式，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，切實(shí)提高發(fā)努力創(chuàng)新發(fā)展模式，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，切實(shí)提高發(fā) 展質(zhì)量。上述要求體現(xiàn)的辯證唯物論道理是展質(zhì)量。上述要求體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()A中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政B辦事情要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾辦事情要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾C正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用D要堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性

10、與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一要堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一解析：解析：A屬于政治生活范疇，不選；屬于政治生活范疇，不選；B是唯物辯證法的內(nèi)是唯物辯證法的內(nèi)容，不選；容，不選；C說法錯(cuò)誤，意識(shí)不起決定作用；說法錯(cuò)誤，意識(shí)不起決定作用；“努力創(chuàng)新努力創(chuàng)新發(fā)展模式發(fā)展模式”體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)圖圖”體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，所以選體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，所以選D。答案：答案：D4工業(yè)文明的擴(kuò)展極大地豐富了人類的物質(zhì)文化生活，但工業(yè)文明的擴(kuò)展極大地豐富了人類的物質(zhì)文化生活，但 也使人類的可持續(xù)發(fā)展面臨新的問題。閱讀材料，結(jié)合也使人類的可持續(xù)發(fā)展面臨新的問題

11、。閱讀材料，結(jié)合 所學(xué)知識(shí)回答問題。所學(xué)知識(shí)回答問題。 從現(xiàn)象上來看，環(huán)境問題是由工業(yè)高度發(fā)展造成的，從現(xiàn)象上來看，環(huán)境問題是由工業(yè)高度發(fā)展造成的，但實(shí)質(zhì)上，是由人類對(duì)待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)但實(shí)質(zhì)上，是由人類對(duì)待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式造成的。隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展模式造成的。隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，征服和主宰自然的認(rèn)識(shí)成為西方展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，征服和主宰自然的認(rèn)識(shí)成為西方社會(huì)的主流意識(shí)。認(rèn)為地球資源取之不盡，用之不竭，社會(huì)的主流意識(shí)。認(rèn)為地球資源取之不盡，用之不竭，毫無節(jié)制地開發(fā)資源，無所顧忌地排放廢棄物，在工業(yè)化毫無節(jié)制地開發(fā)資源

12、，無所顧忌地排放廢棄物，在工業(yè)化過程迅猛推進(jìn)的同時(shí)，人類也遭到了大自然的報(bào)復(fù)。人們過程迅猛推進(jìn)的同時(shí)，人類也遭到了大自然的報(bào)復(fù)。人們反思對(duì)待自然的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到這一切是反思對(duì)待自然的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到這一切是“人類反叛自然界人類反叛自然界”的結(jié)果。人類要積極調(diào)整與自然的關(guān)系，重視把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。人類要積極調(diào)整與自然的關(guān)系，重視把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，做到人與自然與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，做到人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。從辯證唯物論的角度，談?wù)剰纳鲜霾牧现形覀儜?yīng)得到哪些從辯證唯物論的角度，談?wù)剰纳鲜霾牧现形覀儜?yīng)得到哪些啟示。啟示。解析：解析：本題

13、以人們認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的歷程為背本題以人們認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的歷程為背景材料，考查學(xué)生對(duì)辯證唯物論原理的理解運(yùn)用能力。景材料，考查學(xué)生對(duì)辯證唯物論原理的理解運(yùn)用能力。解答本題可運(yùn)用辯證唯物論中自然界的客觀性、意識(shí)的解答本題可運(yùn)用辯證唯物論中自然界的客觀性、意識(shí)的反作用原理及規(guī)律的客觀性原理分別對(duì)材料進(jìn)行分析。反作用原理及規(guī)律的客觀性原理分別對(duì)材料進(jìn)行分析。答案：答案：(1)要承認(rèn)自然界的存在是客觀的，在利用自然、要承認(rèn)自然界的存在是客觀的，在利用自然、改造自然的時(shí)候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，改造自然的時(shí)候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。學(xué)會(huì)與自然和諧

14、相處。(2)意識(shí)能夠反作用于客觀事物，要重視樹立正確的思想意識(shí)能夠反作用于客觀事物，要重視樹立正確的思想意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用。展的促進(jìn)作用。(3)規(guī)律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要規(guī)律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求人們必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，在尊重規(guī)律求人們必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 涉及唯物論的題目，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：涉及唯物論的題目，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)： (1)明確辯證唯物論包含的知識(shí)點(diǎn)，不能將辯證唯物論

15、和明確辯證唯物論包含的知識(shí)點(diǎn)，不能將辯證唯物論和 唯物辯證法混為一談。唯物辯證法混為一談。 (2)要熟記具體原理和方法論，非選擇題要注意將原理、要熟記具體原理和方法論，非選擇題要注意將原理、 方法、材料三者有機(jī)結(jié)合。闡述性題目一般運(yùn)用原方法、材料三者有機(jī)結(jié)合。闡述性題目一般運(yùn)用原 理方法論材料的方式作答，啟示類或措施類題理方法論材料的方式作答，啟示類或措施類題 目則按照方法論原理材料的順序作答。目則按照方法論原理材料的順序作答。 解答解答“人與自然關(guān)系人與自然關(guān)系”類的題目，從哲學(xué)角度而言，類的題目，從哲學(xué)角度而言， 應(yīng)考慮以下知識(shí)點(diǎn)：自然的客觀性、聯(lián)系與規(guī)律的客觀應(yīng)考慮以下知識(shí)點(diǎn)：自然的客觀性、聯(lián)系與規(guī)律的客觀 性、意識(shí)的能動(dòng)性性、意識(shí)的能動(dòng)性(對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用)、實(shí)踐、實(shí)踐 是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、整體與部分的關(guān)系、事物的發(fā)展是前進(jìn)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、整體與部分的關(guān)系、事物的發(fā)展是前進(jìn) 性和曲折性的統(tǒng)一、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化、群眾觀點(diǎn)性和曲折性的統(tǒng)一、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化、群眾觀點(diǎn)(堅(jiān)持堅(jiān)持 以人為本，維護(hù)最廣大人民的根本利益以人為本，維護(hù)最廣大人民的根本利益)、價(jià)值觀的導(dǎo)向、價(jià)值觀的導(dǎo)向 作用、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。作用、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。