《高中歷史 第5課 西方人文主義思想的起源課件 新人教版必修31》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第5課 西方人文主義思想的起源課件 新人教版必修31（20頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二單元西方人文精神的起源及其第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展發(fā)展 第第5 5課西方人文主義思想的起源課西方人文主義思想的起源 欄目鏈接了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。述，理解人文精神的內(nèi)涵。課課 程程標(biāo)標(biāo) 準(zhǔn)準(zhǔn) 欄目鏈接1.1.掌握智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思掌握智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想核心，正確理解古代西方人文精神的內(nèi)涵。想核心，正確理解古代西方人文精神的內(nèi)涵。 2 2簡要分析古希臘人文精神起源的原因和影響。簡要分析古希臘人文精神起源的原因和影響。目目 標(biāo)標(biāo)分分 解解
2、 欄目鏈接 欄目鏈接1 1出現(xiàn)背景：雅典等希臘城邦出現(xiàn)背景：雅典等希臘城邦_高度發(fā)展，高度發(fā)展，人的地位日益提高。人的地位日益提高。2 2代表人物：代表人物：_。3 3研究主題：人和人類社會(huì)。研究主題：人和人類社會(huì)。4 4主要思想：主要思想：(1)(1)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出“_”_”。(2)(2)強(qiáng)調(diào)自由，法律和道德的約束力是相對的。強(qiáng)調(diào)自由，法律和道德的約束力是相對的。一、智者學(xué)派一、智者學(xué)派民主政治民主政治普羅泰格拉普羅泰格拉人是萬物的尺度人是萬物的尺度 欄目鏈接5 5評價(jià)：評價(jià)：(1)(1)積極意義：樹立了人的尊嚴(yán)與權(quán)威，體現(xiàn)了希臘積極意義：樹立了人的尊嚴(yán)與權(quán)威，體現(xiàn)了希
3、臘_的本質(zhì)。的本質(zhì)。(2)(2)消極影響：不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。消極影響：不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。人文主義人文主義 欄目鏈接1如何理解如何理解“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”的含義和意義？的含義和意義？應(yīng)應(yīng) 用用思思 考考 提示：提示：這句名言認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)只能是個(gè)這句名言認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)只能是個(gè)人的感覺和利害，把社會(huì)或國家理解為個(gè)人的集體，人的感覺和利害，把社會(huì)或國家理解為個(gè)人的集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇。它把強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇。它把“人人”作為研究的中心，樹立了作為研究的中心，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。人的尊嚴(yán)和權(quán)威，是西方人文主義的最初表現(xiàn)
4、。 欄目鏈接1 1主要思想：主要思想：(1)(1)倡導(dǎo)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度”。(2)(2)提出提出“_”_”的思想，強(qiáng)調(diào)知識和的思想，強(qiáng)調(diào)知識和_對美德形成的重要性。對美德形成的重要性。2 2影響：影響：(1)(1)人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)。人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)。(2)(2)使哲學(xué)真正成為一門研究使哲學(xué)真正成為一門研究“_”_”的學(xué)的學(xué)問。問。二、蘇格拉底二、蘇格拉底美德即知識美德即知識教育教育人人 欄目鏈接2蘇格拉底和孔子的思想有什么相通之處和差異？蘇格拉底和孔子的思想有什么相通之處和差異？應(yīng)應(yīng) 用用思思 考考 提示：提示：蘇格拉底和孔子都強(qiáng)調(diào)道德價(jià)
5、值觀的建設(shè)，蘇格拉底和孔子都強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值觀的建設(shè)，都重視教育的作用，應(yīng)該發(fā)掘人的善。但蘇格拉底更都重視教育的作用，應(yīng)該發(fā)掘人的善。但蘇格拉底更重視對人自身的研究和認(rèn)識，孔子更注重人際關(guān)系、重視對人自身的研究和認(rèn)識，孔子更注重人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的和諧。社會(huì)關(guān)系的和諧。 欄目鏈接1 1柏拉圖：鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為柏拉圖：鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為_的發(fā)展奠的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。定了基礎(chǔ)。2 2亞里士多德：創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。亞里士多德：創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。三、柏拉圖和亞里士多德三、柏拉圖和亞里士多德理性主義理性主義 欄目鏈接 欄目鏈接一、智者學(xué)派與蘇格拉底的思想有何異同點(diǎn)？一、智者學(xué)派與蘇格拉底
6、的思想有何異同點(diǎn)？方法點(diǎn)撥：比較智者學(xué)派與蘇格拉底的思想要從他們方法點(diǎn)撥：比較智者學(xué)派與蘇格拉底的思想要從他們研究的對象和具體觀點(diǎn)剖析。研究的對象和具體觀點(diǎn)剖析。精講闡釋：相同點(diǎn)：都把人和人類社會(huì)作為研究主體，精講闡釋：相同點(diǎn)：都把人和人類社會(huì)作為研究主體，都肯定人的價(jià)值，否定絕對權(quán)威，都體現(xiàn)了人文主義思想。都肯定人的價(jià)值，否定絕對權(quán)威，都體現(xiàn)了人文主義思想。不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：(1)智者學(xué)派完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，忽智者學(xué)派完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，忽視道德，追求功利；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)重視人的倫理道德，主視道德，追求功利；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)重視人的倫理道德，主張張“美德即知識美德即知識”。(2)智者學(xué)派
7、主張民主政治，主張人人智者學(xué)派主張民主政治，主張人人平等，人是萬物的尺度；蘇格拉底主張有知識、有道德的平等，人是萬物的尺度；蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國。少數(shù)人治國。 欄目鏈接特別提示：特別提示：智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，而蘇格拉智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，而蘇格拉底重視社會(huì)規(guī)范。智者學(xué)派思想是西方人文主義思想的底重視社會(huì)規(guī)范。智者學(xué)派思想是西方人文主義思想的最初體現(xiàn)，蘇格拉底的思想是人類精神覺醒的一個(gè)重要最初體現(xiàn)，蘇格拉底的思想是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)。表現(xiàn)。 欄目鏈接1 1與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對“人人”的研究進(jìn)一步的研究進(jìn)一步深化，主要體現(xiàn)在深化，
8、主要體現(xiàn)在 ( () )A A人是認(rèn)識客觀事物的主體人是認(rèn)識客觀事物的主體B B沒有感覺就沒有認(rèn)知沒有感覺就沒有認(rèn)知C C知識即美德，道德和知識合二為一知識即美德，道德和知識合二為一D D人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非應(yīng)應(yīng) 用用示示 例例 解析：解析：本題主要考查基礎(chǔ)知識的理解和比較分析能力。本題主要考查基礎(chǔ)知識的理解和比較分析能力。蘇格拉底對智者學(xué)派宣揚(yáng)的蘇格拉底對智者學(xué)派宣揚(yáng)的“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”造成的消造成的消極影響不滿，提出極影響不滿，提出“知識即美德知識即美德”的思想，強(qiáng)調(diào)道德和知的思想，強(qiáng)調(diào)道德和知識合二為一。識合二為一。 答案：答案：C
9、欄目鏈接二、為什么希臘先哲的思想被稱作西方人文精神的起源？二、為什么希臘先哲的思想被稱作西方人文精神的起源？方法點(diǎn)撥：古希臘先哲的思想中蘊(yùn)涵著西方人文主義方法點(diǎn)撥：古希臘先哲的思想中蘊(yùn)涵著西方人文主義精神；主要從希臘先哲們的研究及其影響等方面來思考。精神；主要從希臘先哲們的研究及其影響等方面來思考。精講闡釋：精講闡釋：(1)(1)智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會(huì)上，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，構(gòu)成了古希臘人文精神移到認(rèn)識社會(huì)上，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。的基本內(nèi)涵。(2)(2)蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人人”
10、的學(xué)問，的學(xué)問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(3)亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，把希亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留臘哲學(xué)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。下一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。 欄目鏈接(4)(4)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。普羅泰格拉認(rèn)為與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬人是萬物的尺度物的尺度”，為文藝復(fù)興提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定位；蘇格拉底，為文藝復(fù)興提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定位；
11、蘇格拉底提倡的提倡的“知識即美德知識即美德”，為文藝復(fù)興提供了道德標(biāo)準(zhǔn)定位；，為文藝復(fù)興提供了道德標(biāo)準(zhǔn)定位；亞里士多德提出的亞里士多德提出的“吾愛吾師，吾尤愛真理吾愛吾師，吾尤愛真理”，為文藝復(fù)，為文藝復(fù)興提供了科學(xué)思維方法定位。興提供了科學(xué)思維方法定位。他們的哲學(xué)思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的他們的哲學(xué)思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，所以說希臘先哲的思想成為西方人文精神的起源。作用，所以說希臘先哲的思想成為西方人文精神的起源。 欄目鏈接2 2文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人
12、文主義力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是核心內(nèi)涵的古希臘名言是( () )A A求知是人類的本性求知是人類的本性B B心靈美比形體美更珍貴心靈美比形體美更珍貴C C人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D健康和聰明是人生的兩大幸福健康和聰明是人生的兩大幸福應(yīng)應(yīng) 用用示示 例例 解析：解析：本題考查再認(rèn)再現(xiàn)能力。本題考查再認(rèn)再現(xiàn)能力。C項(xiàng)與古希臘人文主義強(qiáng)項(xiàng)與古希臘人文主義強(qiáng)調(diào)人的作用和價(jià)值一致，故選調(diào)人的作用和價(jià)值一致，故選C項(xiàng)。項(xiàng)。 答案：答案：C C 欄目鏈接 欄目鏈接關(guān)關(guān)鍵鍵信信息息一個(gè)主題一個(gè)主題古希臘的人文主
13、義思想古希臘的人文主義思想兩個(gè)原因兩個(gè)原因商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；民主政治的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；民主政治的發(fā)展兩個(gè)觀點(diǎn)兩個(gè)觀點(diǎn)“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”；“美德即知識美德即知識”四位代表四位代表智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德德本本課課要要旨旨1.1.古希臘人文主義思想的萌生與當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)古希臘人文主義思想的萌生與當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，是西方人文精神的起源。展密切相關(guān)，是西方人文精神的起源。2 2智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，充分肯定人的，充分肯定人的尊嚴(yán)和權(quán)威；蘇格拉底提出尊嚴(yán)和權(quán)威；蘇格拉底提出“美德即知識美德即知識”，強(qiáng)調(diào)個(gè)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由與社會(huì)規(guī)范的和諧。人自由與社會(huì)規(guī)范的和諧。 欄目鏈接
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