優(yōu)化方案（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題2 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——魏晉至隋唐時(shí)期專(zhuān)題整合提升課課件

《優(yōu)化方案（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題2 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——魏晉至隋唐時(shí)期專(zhuān)題整合提升課課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《優(yōu)化方案（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題2 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——魏晉至隋唐時(shí)期專(zhuān)題整合提升課課件（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題整合提升課專(zhuān)題整合提升課專(zhuān)題二專(zhuān)題二中國(guó)古代文明的成熟與繁榮中國(guó)古代文明的成熟與繁榮魏晉至隋唐時(shí)期魏晉至隋唐時(shí)期鏈接一鏈接一魏晉南北朝時(shí)期士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的魏晉南北朝時(shí)期士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的影響影響1士族莊園經(jīng)濟(jì)士族莊園經(jīng)濟(jì)“士族士族”是東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它形成是東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它形成于漢魏之際，鞏于漢魏之際，鞏 固于固于 西晉，鼎盛于東晉，在南西晉，鼎盛于東晉，在南 朝時(shí)逐漸衰朝時(shí)逐漸衰落。士族以家庭為基礎(chǔ)，以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，形成地主階級(jí)中的落。士族以家庭為基礎(chǔ)，以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，形成地主階級(jí)中的特權(quán)階層。特權(quán)階層。士族在經(jīng)濟(jì)上廣占良田

2、，形成了莊園經(jīng)濟(jì)。士族莊園占有大量士族在經(jīng)濟(jì)上廣占良田，形成了莊園經(jīng)濟(jì)。士族莊園占有大量土地，擁有許多依附農(nóng)民，卻不向國(guó)家承擔(dān)各種賦稅和徭役，土地，擁有許多依附農(nóng)民，卻不向國(guó)家承擔(dān)各種賦稅和徭役，影響國(guó)家的財(cái)政收入和兵役雜稅的來(lái)源。同時(shí)這種經(jīng)濟(jì)具有明影響國(guó)家的財(cái)政收入和兵役雜稅的來(lái)源。同時(shí)這種經(jīng)濟(jì)具有明顯的封閉性，它是這一時(shí)期分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。顯的封閉性，它是這一時(shí)期分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2寺院經(jīng)濟(jì)：寺院經(jīng)濟(jì)：魏晉南北朝時(shí)期，由于得到統(tǒng)治者魏晉南北朝時(shí)期，由于得到統(tǒng)治者 的支持，佛的支持，佛教廣為傳播，導(dǎo)致寺院經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)。寺院占有許多勞動(dòng)力，教廣為傳播，導(dǎo)致寺院經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)。寺院占有許多勞動(dòng)

3、力，不在國(guó)家戶籍。寺院經(jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與不在國(guó)家戶籍。寺院經(jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭(zhēng)奪勞動(dòng)力和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也官府爭(zhēng)奪勞動(dòng)力和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為這一時(shí)期佛教文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。為這一時(shí)期佛教文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。鏈接二鏈接二隋唐時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)的全面繁榮隋唐時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)的全面繁榮隋唐時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出全面的空前繁榮隋唐時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出全面的空前繁榮,表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1政治上：政治上：隋朝是我國(guó)歷史上繼往開(kāi)來(lái)的重要朝代，隋的統(tǒng)隋朝是我國(guó)歷史上繼往開(kāi)來(lái)的重要朝代，隋的統(tǒng)一結(jié)束了長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局

4、一結(jié)束了長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局 面，但因暴政很快被農(nóng)民起面，但因暴政很快被農(nóng)民起 義推義推翻。唐朝是一個(gè)強(qiáng)盛的封建帝國(guó)翻。唐朝是一個(gè)強(qiáng)盛的封建帝國(guó),唐初統(tǒng)治者吸收唐初統(tǒng)治者吸收 隋亡教訓(xùn)，隋亡教訓(xùn)，采取了一系列措施，使唐王朝出現(xiàn)了采取了一系列措施，使唐王朝出現(xiàn)了“貞觀之貞觀之 治治”和和“開(kāi)元盛開(kāi)元盛世世”的繁盛局面。本時(shí)期一系列的政治制度和的繁盛局面。本時(shí)期一系列的政治制度和 統(tǒng)治政策統(tǒng)治政策 得以得以革新和完善，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，具體表革新和完善，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，具體表 現(xiàn)在：形現(xiàn)在：形 成了以成了以三省六部制為核心的政治格局；科舉制創(chuàng)立并三省六部制為核心的政治格局；科舉制創(chuàng)立并 完善；從

5、完善；從 府兵府兵制到募兵制的轉(zhuǎn)變。制到募兵制的轉(zhuǎn)變。2經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮。表現(xiàn)在：江南封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮。表現(xiàn)在：江南 地區(qū)經(jīng)地區(qū)經(jīng) 濟(jì)發(fā)濟(jì)發(fā)展迅速，逐步與中原地區(qū)接近；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，手展迅速，逐步與中原地區(qū)接近；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，手工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，城市興旺，出現(xiàn)以工商業(yè)為主要職能工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，城市興旺，出現(xiàn)以工商業(yè)為主要職能的城市；均田制、租庸調(diào)制和兩稅法等經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的城市；均田制、租庸調(diào)制和兩稅法等經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建人身依附關(guān)系開(kāi)始松弛。的發(fā)展，封建人身依附關(guān)系開(kāi)始松弛。3民族關(guān)系上：民族關(guān)系上：統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步發(fā)展和鞏固，統(tǒng)

6、一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步發(fā)展和鞏固，統(tǒng)治者推行開(kāi)明的民族政策，促進(jìn)和推動(dòng)了邊疆地區(qū)封建化統(tǒng)治者推行開(kāi)明的民族政策，促進(jìn)和推動(dòng)了邊疆地區(qū)封建化的進(jìn)程；中央政權(quán)對(duì)邊的進(jìn)程；中央政權(quán)對(duì)邊 疆地疆地 區(qū)的有效區(qū)的有效 管轄管轄 范圍擴(kuò)大，程度范圍擴(kuò)大，程度加深。加深。4對(duì)外關(guān)系上：對(duì)外關(guān)系上：中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，表現(xiàn)在：統(tǒng)治者推中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，表現(xiàn)在：統(tǒng)治者推行開(kāi)明的對(duì)外政策，中外交通發(fā)達(dá)，與各國(guó)行開(kāi)明的對(duì)外政策，中外交通發(fā)達(dá)，與各國(guó) 政治、經(jīng)濟(jì)、文政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)頻繁?；鶃?lái)頻繁。5文化方面：文化方面：科技文化全面輝煌，表現(xiàn)在：對(duì)外來(lái)文化兼容科技文化全面輝煌，表現(xiàn)在：對(duì)外來(lái)文化兼容并收，科

7、技處于世界領(lǐng)先地位；對(duì)亞洲尤其是并收，科技處于世界領(lǐng)先地位；對(duì)亞洲尤其是 東亞的許多國(guó)東亞的許多國(guó)家產(chǎn)生巨大影響，形成了中國(guó)文化圈。家產(chǎn)生巨大影響，形成了中國(guó)文化圈。 針對(duì)訓(xùn)練針對(duì)訓(xùn)練 1(2016北京高三統(tǒng)考北京高三統(tǒng)考)東晉南朝時(shí)謝靈運(yùn)的田莊東晉南朝時(shí)謝靈運(yùn)的田莊“春秋有春秋有待待,朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，采藥救頹朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，采藥救頹”?？嘴`符孔靈符“立墅，周?chē)锪⑹車(chē)?水陸地二百六十五頃，含帶二水陸地二百六十五頃，含帶二山山, 又有果園九處又有果園九處”。這說(shuō)明田莊。這說(shuō)明田莊() A占田過(guò)限，違制兼并占田過(guò)限，違制兼并 B封

8、疆裂土，富甲天下封疆裂土，富甲天下 C分工明確，交換頻繁分工明確，交換頻繁 D相對(duì)獨(dú)立，自給自足相對(duì)獨(dú)立，自給自足 解析：本題考查中國(guó)古代的田莊解析：本題考查中國(guó)古代的田莊 經(jīng)濟(jì)。通過(guò)經(jīng)濟(jì)。通過(guò) 材料中材料中“既耕既耕以以 飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，采藥救頹飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，采藥救頹”等信息分析可知田莊等信息分析可知田莊規(guī)模大，生產(chǎn)生活上自給自足。規(guī)模大，生產(chǎn)生活上自給自足。D 2(2016廣安高三診斷廣安高三診斷)下圖是出土于甘肅嘉峪關(guān)的魏晉下圖是出土于甘肅嘉峪關(guān)的魏晉墓葬壁畫(huà)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)墓葬壁畫(huà)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)() A嘉峪關(guān)地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)嘉峪關(guān)地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B牛耕技術(shù)在全國(guó)推廣牛

9、耕技術(shù)在全國(guó)推廣 C曲轅犁在北方大規(guī)模推廣曲轅犁在北方大規(guī)模推廣 D已被迫廢棄均田制度已被迫廢棄均田制度 解析：左圖是耕地的場(chǎng)景解析：左圖是耕地的場(chǎng)景,右圖是播種的場(chǎng)景，所以反映的右圖是播種的場(chǎng)景，所以反映的是魏晉時(shí)期嘉峪關(guān)地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，是魏晉時(shí)期嘉峪關(guān)地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，A項(xiàng)符合題項(xiàng)符合題意。意。 B、C、D無(wú)從得出，排除。無(wú)從得出，排除。A 3(2016福建福州質(zhì)檢福建福州質(zhì)檢)唐武德七年唐武德七年(624年年)頒布了均頒布了均田法令，規(guī)定田法令，規(guī)定“諸庶人有身死家貧無(wú)以供葬者，聽(tīng)賣(mài)永諸庶人有身死家貧無(wú)以供葬者，聽(tīng)賣(mài)永業(yè)田，即流移者亦如之。樂(lè)遷就寬鄉(xiāng)者，并聽(tīng)賣(mài)口分業(yè)田，即流

10、移者亦如之。樂(lè)遷就寬鄉(xiāng)者，并聽(tīng)賣(mài)口分(田田)”。這反映了唐朝。這反映了唐朝() A均田制趨向瓦解均田制趨向瓦解B農(nóng)民生活日趨貧困農(nóng)民生活日趨貧困 C小農(nóng)戶自給自足小農(nóng)戶自給自足 D土地買(mǎi)賣(mài)的限制放松土地買(mǎi)賣(mài)的限制放松D解析解析:“聽(tīng)賣(mài)永業(yè)田聽(tīng)賣(mài)永業(yè)田”“”“并聽(tīng)賣(mài)口分并聽(tīng)賣(mài)口分(田田)”并不能說(shuō)明均田并不能說(shuō)明均田制趨向瓦解，故制趨向瓦解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料論述生活貧困可以出賣(mài)永業(yè)項(xiàng)錯(cuò)誤；材料論述生活貧困可以出賣(mài)永業(yè)田，不是農(nóng)民生活日趨貧困，故田，不是農(nóng)民生活日趨貧困，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映不出小項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映不出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是農(nóng)戶的項(xiàng)錯(cuò)

11、誤；材料體現(xiàn)的是農(nóng)戶的永業(yè)田可以因?yàn)榧彝デ闆r的變化而出賣(mài)，說(shuō)明封建土地買(mǎi)永業(yè)田可以因?yàn)榧彝デ闆r的變化而出賣(mài)，說(shuō)明封建土地買(mǎi)賣(mài)的限制放松，故賣(mài)的限制放松，故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。 4“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。樓?！比?shī)風(fēng)格豪放飄逸，境界雄奇瑰瑋，筆勢(shì)錯(cuò)全詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸，境界雄奇瑰瑋，筆勢(shì)錯(cuò) 綜綜變化，詩(shī)韻亦隨著詩(shī)人情感的變化幾次轉(zhuǎn)換，跌宕多姿，變化，詩(shī)韻亦隨著詩(shī)人情感的變化幾次轉(zhuǎn)換，跌宕多姿，富富 有浪漫主義色彩。此詩(shī)最可能出自有浪漫主義色彩。此詩(shī)最可能出自() A屈原屈原 B李白李白 C杜甫杜甫 D王維王維 解析：本題考查對(duì)古代詩(shī)

12、解析：本題考查對(duì)古代詩(shī) 歌藝術(shù)的理歌藝術(shù)的理 解，根解，根 據(jù)材據(jù)材 料中料中“豪豪 放放”“雄奇雄奇”“浪漫主義浪漫主義”可知屬于浪漫主義詩(shī)人可知屬于浪漫主義詩(shī)人 的作品，排的作品，排除除 C、D，屈原的詩(shī)歌是楚辭，采用楚國(guó)方言，多用，屈原的詩(shī)歌是楚辭，采用楚國(guó)方言，多用“兮兮”字，字，題干作品顯然不屬于楚辭。故這首詩(shī)出自李白。題干作品顯然不屬于楚辭。故這首詩(shī)出自李白。B關(guān)聯(lián)關(guān)聯(lián)古代中國(guó)文明與雅典文明的比較古代中國(guó)文明與雅典文明的比較古代中國(guó)文明古代中國(guó)文明雅典文明雅典文明政政治治特特色色地地理理環(huán)環(huán)境境實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)制實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，權(quán)力高度集中，中央度，權(quán)力高度集中，中央

13、控制地方，皇權(quán)至上控制地方，皇權(quán)至上建立了直接奴隸主民主政建立了直接奴隸主民主政治，公民獲得了較充分的治，公民獲得了較充分的民主權(quán)利，但后來(lái)造成了民主權(quán)利，但后來(lái)造成了政局的動(dòng)蕩政局的動(dòng)蕩大河沖積平原，土地肥大河沖積平原，土地肥沃，便于耕作沃，便于耕作山多地少，土地貧瘠，港山多地少，土地貧瘠，港灣眾多，便于海運(yùn)灣眾多，便于海運(yùn)古代中國(guó)文明古代中國(guó)文明雅典文明雅典文明生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式文文化化特特色色農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)落后，形成了以家庭業(yè)落后，形成了以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，工商業(yè)發(fā)達(dá)，

14、海外貿(mào)易工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛興盛宣揚(yáng)宣揚(yáng)“忠君忠君”思想，重視思想，重視封建道德的教育，頌揚(yáng)封建道德的教育，頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，主張個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，主張個(gè)人的享受和人的享受和“人人”的價(jià)值的價(jià)值尊嚴(yán)，反對(duì)專(zhuān)制尊嚴(yán)，反對(duì)專(zhuān)制典題訓(xùn)練典題訓(xùn)練1(2016四川樂(lè)山診斷四川樂(lè)山診斷) 梭倫改革的解負(fù)令、羅馬萬(wàn)民法梭倫改革的解負(fù)令、羅馬萬(wàn)民法和隋唐時(shí)期的科舉制度，在歷史上發(fā)揮的共同作用是和隋唐時(shí)期的科舉制度，在歷史上發(fā)揮的共同作用是()A都加強(qiáng)了封建中央集權(quán)都加強(qiáng)了封建中央集權(quán)B都保護(hù)了自由民的私有財(cái)產(chǎn)都保護(hù)了自由民的私有財(cái)產(chǎn)C都促進(jìn)了民主政治發(fā)展都促進(jìn)了民主政

15、治發(fā)展D都擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)都擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)D 解析：梭倫改革時(shí)期的雅典處于奴隸社會(huì)，故排除解析：梭倫改革時(shí)期的雅典處于奴隸社會(huì)，故排除A項(xiàng)；項(xiàng)；隋唐時(shí)期的科舉制度本質(zhì)上是加強(qiáng)君主專(zhuān)制的隋唐時(shí)期的科舉制度本質(zhì)上是加強(qiáng)君主專(zhuān)制的 需要，故需要，故 排除排除 B、C項(xiàng)，梭倫改革使新興工商業(yè)奴隸主得以參政，羅馬項(xiàng)，梭倫改革使新興工商業(yè)奴隸主得以參政，羅馬 的萬(wàn)民法使被征服地區(qū)的貴族得以參政，隋唐的萬(wàn)民法使被征服地區(qū)的貴族得以參政，隋唐 的科的科 舉制舉制通通 過(guò)考試的方式擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，故本題應(yīng)選過(guò)考試的方式擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，故本題應(yīng)選D。2(2016浙江臺(tái)州高三質(zhì)量評(píng)估浙江臺(tái)州高三質(zhì)量評(píng)估)唐朝時(shí)，波斯

16、和大食商人唐朝時(shí)，波斯和大食商人把珠寶玉石等奢侈品帶到把珠寶玉石等奢侈品帶到(長(zhǎng)安長(zhǎng)安)西市來(lái)賣(mài)，然后購(gòu)買(mǎi)西市來(lái)賣(mài)，然后購(gòu)買(mǎi) 絲絲 綢、綢、瓷器等中國(guó)特產(chǎn)運(yùn)回轉(zhuǎn)賣(mài)，西市的繁榮超過(guò)了東市。下瓷器等中國(guó)特產(chǎn)運(yùn)回轉(zhuǎn)賣(mài)，西市的繁榮超過(guò)了東市。下 列詩(shī)列詩(shī)句的描寫(xiě)符合右圖所反映的西市場(chǎng)景的是句的描寫(xiě)符合右圖所反映的西市場(chǎng)景的是()唐長(zhǎng)安城胡商云集的西市唐長(zhǎng)安城胡商云集的西市C A夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅 B今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓 C五陵少年金市東五陵少年金市東笑入胡姬酒肆中笑入胡姬酒肆中 D天涯同此路，人語(yǔ)各殊方。草市迎江貨，津橋稅海商天涯同此路

17、，人語(yǔ)各殊方。草市迎江貨，津橋稅海商 解析：由材料和圖片信息可知，唐朝的西市胡商云集，解析：由材料和圖片信息可知，唐朝的西市胡商云集，“胡姬胡姬”是唐代對(duì)西域女子的稱(chēng)呼，是唐代對(duì)西域女子的稱(chēng)呼，“金市金市”即西市，是按即西市，是按照五行方位的叫法，所以照五行方位的叫法，所以C項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。主題一主題一追求社會(huì)公平、公正追求社會(huì)公平、公正從世襲制到科舉制從世襲制到科舉制熱點(diǎn)綜述熱點(diǎn)綜述公平、公正是人類(lèi)有史以來(lái)孜孜不倦的追求，也是當(dāng)前加強(qiáng)公平、公正是人類(lèi)有史以來(lái)孜孜不倦的追求，也是當(dāng)前加強(qiáng)民主政治建設(shè)，構(gòu)建公平、正義社會(huì)的需求。由此可以聯(lián)想民主政治建設(shè)，構(gòu)建公平、正義社會(huì)的需求。由此可以

18、聯(lián)想到中國(guó)古代的選官用人制度。高考特別重視對(duì)古代選官用人到中國(guó)古代的選官用人制度。高考特別重視對(duì)古代選官用人制度的命題考查，主要從古代選官制度的演變、特點(diǎn)及影響制度的命題考查，主要從古代選官制度的演變、特點(diǎn)及影響角度，理解古代選官制度的演變歷程及對(duì)西方文官制度的影角度，理解古代選官制度的演變歷程及對(duì)西方文官制度的影響。認(rèn)識(shí)古代選官用人制度對(duì)今天完善現(xiàn)代公務(wù)員考試制度響。認(rèn)識(shí)古代選官用人制度對(duì)今天完善現(xiàn)代公務(wù)員考試制度的借鑒意義，進(jìn)一步加強(qiáng)民主政治建設(shè)，懲治腐敗，建立公的借鑒意義，進(jìn)一步加強(qiáng)民主政治建設(shè)，懲治腐敗，建立公平、清正、廉潔的社會(huì)。平、清正、廉潔的社會(huì)。知識(shí)通關(guān)知識(shí)通關(guān)一、古代選官制度

19、的演變一、古代選官制度的演變二、中西方官吏遴選與人才選拔制度的演變與區(qū)別二、中西方官吏遴選與人才選拔制度的演變與區(qū)別1古代中國(guó)：古代中國(guó)：西周以血統(tǒng)為基礎(chǔ)實(shí)行世卿世西周以血統(tǒng)為基礎(chǔ)實(shí)行世卿世 祿制；漢祿制；漢 代按代按才能和德行實(shí)行察舉制；魏晉南北朝才能和德行實(shí)行察舉制；魏晉南北朝 按家世按家世 門(mén)第實(shí)門(mén)第實(shí) 行九品中行九品中正正制；隋唐按考試成績(jī)實(shí)行科舉制。逐漸打破血緣關(guān)系的束縛，制；隋唐按考試成績(jī)實(shí)行科舉制。逐漸打破血緣關(guān)系的束縛，按才能德行和考試成績(jī)?nèi)斡霉賳T，體現(xiàn)了公平和社會(huì)進(jìn)步。按才能德行和考試成績(jī)?nèi)斡霉賳T，體現(xiàn)了公平和社會(huì)進(jìn)步。2近代中國(guó)：近代中國(guó)：清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的教育改革；清末新政與

20、清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的教育改革；清末新政與 預(yù)備立預(yù)備立憲；憲；1905年廢除科舉；南京臨時(shí)政府的教育改革等。這些教年廢除科舉；南京臨時(shí)政府的教育改革等。這些教育及選官制度的改革，一方面體現(xiàn)了制度本身的文明和進(jìn)步；育及選官制度的改革，一方面體現(xiàn)了制度本身的文明和進(jìn)步；又反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和進(jìn)步。又反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和進(jìn)步。3古代雅典：古代雅典：早期的寡頭政治；梭倫的財(cái)早期的寡頭政治；梭倫的財(cái) 產(chǎn)等級(jí)制度，打產(chǎn)等級(jí)制度，打破血緣關(guān)系，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；克利斯提尼破血緣關(guān)系，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；克利斯提尼的地域選舉制；伯里克利的權(quán)利開(kāi)放。雅典民主政治的缺的地域選舉制；伯里克利的權(quán)

21、利開(kāi)放。雅典民主政治的缺陷等。陷等。4近代西方的文官制度：近代西方的文官制度：近代西方文官制度近代西方文官制度 是在吸收古代是在吸收古代中國(guó)官吏制度中國(guó)官吏制度(科舉科舉)精華的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的精華的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的 。在備受。在備受“恩恩賜官職制賜官職制”“”“個(gè)人徇私制個(gè)人徇私制”“”“政黨分肥制政黨分肥制”之苦的西方資產(chǎn)之苦的西方資產(chǎn)階級(jí)和其他階層的眼里，公開(kāi)考試、擇優(yōu)任官的中國(guó)科舉制階級(jí)和其他階層的眼里，公開(kāi)考試、擇優(yōu)任官的中國(guó)科舉制無(wú)疑是一劑良藥。無(wú)疑是一劑良藥。 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1(2011高考新課標(biāo)全國(guó)卷高考新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀材料，完成下列各題。閱讀材料，完成下列各題。 材料一

22、材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按“官有能而祿有功官有能而祿有功”的原則，廢的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以帝以 后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時(shí)，士大夫追逐基于教化百姓的功用日益受到重視。東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的德行的“名名”，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象。，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象。

23、曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉唯才是舉”,功、能者優(yōu)先，功、能者優(yōu)先，“不官無(wú)不官無(wú)功之臣功之臣,不賞不戰(zhàn)之士不賞不戰(zhàn)之士”。 西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材凡所求材藝者，為其可以治民。藝者，為其可以治民?！睆?qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行與政績(jī)考核：強(qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行與政績(jī)考核：“其志行善者其志行善者,則舉之則舉之;其志行不善者，則去之其志行不善者，則去之凡求賢凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者之路，自非一途。然所以得之審者,必由任而試之，考而必由任而試之，考而察之。察之。” 摘編自翦伯贊摘編自翦伯贊中國(guó)史綱要中國(guó)史綱要 材料二材料二唐代將

24、品德與任職態(tài)度方面的唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善四善”作為考察官作為考察官員最重要的內(nèi)容：?jiǎn)T最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明一曰德義有聞，二曰清慎明 著，三曰著，三曰 公平可稱(chēng)，四曰恪勤匪懈。公平可稱(chēng)，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r(shí)規(guī)定各類(lèi)職務(wù)的最佳業(yè)同時(shí)規(guī)定各類(lèi)職務(wù)的最佳業(yè)績(jī)標(biāo)績(jī)標(biāo) 準(zhǔn)，稱(chēng)作準(zhǔn)，稱(chēng)作“最最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋?。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋?“一最四善為上上，一最三善為上中，一最二善為上一最四善為上上，一最三善為上中，一最二善為上下下居官飾詐，貪濁有狀，為下下。居官飾詐，貪濁有狀，為下下?！薄吧粕啤笔谦@得薪酬是獲得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提

25、升的關(guān)鍵。 據(jù)據(jù)新唐書(shū)新唐書(shū) 材料三材料三取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基且且設(shè)立學(xué)堂者，并非專(zhuān)為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人設(shè)立學(xué)堂者，并非專(zhuān)為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理自謀其生。其才高者，固足以佐治理,次者亦不失為合格次者亦不失為合格之國(guó)民。之國(guó)民。 查科場(chǎng)試士，但憑文字之短長(zhǎng)，不問(wèn)人品之賢否，是以暗查科場(chǎng)試士，但憑文字之短長(zhǎng)，不問(wèn)人品之賢否，是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立中摸索，最足為世

26、詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立品行一門(mén)，用積分法，與各門(mén)科學(xué)一體核考，同記分?jǐn)?shù)，品行一門(mén)，用積分法，與各門(mén)科學(xué)一體核考，同記分?jǐn)?shù)，共分言語(yǔ)、容止、行動(dòng)、做事、交際、出游六項(xiàng)，隨處稽共分言語(yǔ)、容止、行動(dòng)、做事、交際、出游六項(xiàng)，隨處稽察，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合察，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計(jì)算。計(jì)算。 凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警 察、察、外國(guó)政法等事，但有一長(zhǎng)，皆可保送。俟考時(shí)分別去外國(guó)政法等事，但有一長(zhǎng)，皆可保送。俟考時(shí)分別去 取取其取定者，酌量用為主事、中書(shū)、知縣官。其取定者，酌量

27、用為主事、中書(shū)、知縣官。 摘編自摘編自袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?？婆e推袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?？婆e推 廣學(xué)校折暨上諭立停科舉以廣學(xué)校廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)校(1905年年) (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的所體現(xiàn)的“德德”、“才才”觀的變化并簡(jiǎn)析其原因。觀的變化并簡(jiǎn)析其原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述清末對(duì)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述清末對(duì)“德德”、 “才才”的新認(rèn)識(shí)。的新認(rèn)識(shí)。 解析：第解析：第(1)問(wèn)，考查秦至唐人才選拔的依據(jù)變化和原因。問(wèn)，考查秦至唐人才選拔的依據(jù)變化和原因

28、。變化可從材料中概括，如變化可從材料中概括，如“官有能而祿有功官有能而祿有功”“個(gè)人品行個(gè)人品行” “唯才是舉唯才是舉”“品德與任職態(tài)度品德與任職態(tài)度”等，原因可從社會(huì)背景、官等，原因可從社會(huì)背景、官員選拔、傳統(tǒng)思想影響等方面分析。第員選拔、傳統(tǒng)思想影響等方面分析。第(2)問(wèn)，首先注意從問(wèn)，首先注意從材料中歸結(jié)出清末對(duì)德才的看法，然后綜合前面的材料中歸結(jié)出清末對(duì)德才的看法，然后綜合前面的“德德” “才才”觀進(jìn)行評(píng)價(jià)，可從時(shí)代需要、人才培養(yǎng)等方面概括。觀進(jìn)行評(píng)價(jià)，可從時(shí)代需要、人才培養(yǎng)等方面概括。答案：答案：(1)變化：秦至漢武帝時(shí)，以功勛、能力為選拔變化：秦至漢武帝時(shí)，以功勛、能力為選拔 官吏

29、官吏 的的主要依據(jù)；漢武帝以后主要依據(jù)；漢武帝以后,選拔官吏越來(lái)越注重官吏的個(gè)人品行選拔官吏越來(lái)越注重官吏的個(gè)人品行;曹操?gòu)?qiáng)調(diào)曹操?gòu)?qiáng)調(diào)“唯才是舉唯才是舉”；西魏北周時(shí)強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時(shí)注重能；西魏北周時(shí)強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時(shí)注重能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。原因：儒家思想對(duì)制度建設(shè)的影響日益深入；具體歷史背度。原因：儒家思想對(duì)制度建設(shè)的影響日益深入；具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊(duì)伍。景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊(duì)伍。(2)德和才都是國(guó)民應(yīng)具備的基德和才都是國(guó)民應(yīng)具備的基 本素質(zhì)；強(qiáng)調(diào)本素質(zhì)

30、；強(qiáng)調(diào) 學(xué)校在德才培養(yǎng)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性；德可以通過(guò)課程教育、日?？疾斓确椒B(yǎng)成；在中的重要性；德可以通過(guò)課程教育、日常考察等方法養(yǎng)成；在官員選拔中更重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬殴賳T選拔中更重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^；適應(yīng)時(shí)代需要；有利于新式人才的培養(yǎng)。觀；適應(yīng)時(shí)代需要；有利于新式人才的培養(yǎng)。主題二主題二行政制度創(chuàng)新，提高行政效率行政制度創(chuàng)新，提高行政效率熱點(diǎn)綜述熱點(diǎn)綜述隨著社會(huì)主義改革由經(jīng)濟(jì)體制改革向政治體制改革邁進(jìn)，政隨著社會(huì)主義改革由經(jīng)濟(jì)體制改革向政治體制改革邁進(jìn)，政治制度創(chuàng)新成為熱點(diǎn)話題。借治制度創(chuàng)新成為熱點(diǎn)話題。借 鑒歷鑒歷 史上的政治史上的政治

31、 制度創(chuàng)新經(jīng)制度創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑會(huì)對(duì)政治體制改革、制度創(chuàng)新有很大幫助。魏晉南驗(yàn)，無(wú)疑會(huì)對(duì)政治體制改革、制度創(chuàng)新有很大幫助。魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)政治制度的創(chuàng)新，一直是高考的命題北朝和隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)政治制度的創(chuàng)新，一直是高考的命題熱點(diǎn)區(qū)域。熱點(diǎn)區(qū)域。知識(shí)通關(guān)知識(shí)通關(guān)圖示三省六部制職能及工作流程圖示三省六部制職能及工作流程對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2(2016湖南師大附中模擬湖南師大附中模擬)“它排除了丞相個(gè)人專(zhuān)斷，它排除了丞相個(gè)人專(zhuān)斷，相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，而且增強(qiáng)了決策施相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，而且增強(qiáng)了決策施政的程序性、合理性，提高了行政效率。政的程序性、合理性，提高了行政效率

32、?！辈牧现械牟牧现械摹八笔侵甘侵?)A三公九卿制三公九卿制B中外朝制度中外朝制度C三省六部制三省六部制 D中書(shū)省制度中書(shū)省制度C解析解析:三公九卿是秦朝設(shè)立的中央機(jī)構(gòu)，丞相權(quán)力很大，與題三公九卿是秦朝設(shè)立的中央機(jī)構(gòu)，丞相權(quán)力很大，與題干不符，故干不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中朝是漢代為削弱相權(quán)設(shè)立的機(jī)構(gòu)，項(xiàng)錯(cuò)誤；中朝是漢代為削弱相權(quán)設(shè)立的機(jī)構(gòu)，具有決策權(quán)的中朝大臣是由皇帝左右的親信近臣構(gòu)成，與題具有決策權(quán)的中朝大臣是由皇帝左右的親信近臣構(gòu)成，與題干中干中“增強(qiáng)了決策施政的程序性增強(qiáng)了決策施政的程序性”不符，故不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在三省項(xiàng)錯(cuò)誤；在三省六部制下，三省長(zhǎng)官分別行使決策、審議和執(zhí)行職權(quán)，是隋六部制下，三省長(zhǎng)官分別行使決策、審議和執(zhí)行職權(quán)，是隋唐時(shí)期分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)的政治制度，有利于提高行政效唐時(shí)期分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)的政治制度，有利于提高行政效率，故率，故C項(xiàng)正確；元代設(shè)中書(shū)省為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為宰項(xiàng)正確；元代設(shè)中書(shū)省為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為宰相，故不能起到削弱相權(quán)的作用，故相，故不能起到削弱相權(quán)的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。