《古希臘的石頭》學案（2篇）

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1、《古希臘的石頭》學案（2篇） 學習目標： 1、 初步認識記游類文化散文的一般特點，并能基本讀懂記游類文化散文 2、 引導學生提出有價值的問題；培養(yǎng)敢于質(zhì)疑、合作探究的精神 一、預習部分 請搜集作者馮驥才的主要資料，并抄寫在下面的橫線上 （溫馨提示：掌握基本資料即可） 馮驥才， 請給下列加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字 多音字 龜裂（ ） 蒼勁（ ） 烏龜（ ） 勁頭（ ） 形近字 蔥lóng（ ） 震hàn（ ） 神chí（ ）萬里 脈ｂó（ ） 鳥lóng（ ） 遺hàn（ ） 張chí（ ）有度 廣ｂó（ ） 易錯字 líng（ ）聽 tān（ ）塌 洞kū（ ）

2、 隱ｂì（ ） dǒu（ ）然 ｂāi（ ）開 gōu（ ）火 磨lì（ ） 本文是一篇記游類文化散文，請閱讀全文，標注自然段段落號，并試著完成下面的表格 游蹤（每空限10字） 石頭（每空限5字） 聯(lián)想（每空限10字） 感悟（每空限20字） 最終的感慨： 或許你在讀完文章之后還有不理解的地方，就請完成下面的兩步吧 ①在文中找出不理解的句子并用橫線劃出 ②歸納整理文章內(nèi)容方面不理解的問題，寫在下面的橫線上 (溫馨提示：好的表述應(yīng)該是完整、準確和流暢的你做到了嗎？) 二、課堂學習 拿起筆來，記錄下你的收獲或者感悟吧 三、課后作業(yè) 西湖夢 余秋雨 西湖的文章實在做得太

3、多了，做的人中又多歷代高手，再做下去連自己也覺得愚蠢但是，雖經(jīng)多次違避，最后筆頭一抖，還是寫下了這個俗不可耐的題目也許是這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，我避不開它 初識西湖，在一把劣質(zhì)的折扇上那是一位到過杭州的長輩帶到鄉(xiāng)間來的折扇上印著一幅酉湖游覽圖，與現(xiàn)今常見的游覽圖不同，那上面清楚地畫著各種景致，就像一個立體模型圖中一一標明各種景致的幽雅名稱，凌駕畫幅的總標題是“人間天堂”鄉(xiāng)間兒童很少有圖畫可看，于是日日通視，竟爛熟于心年長之后真到了西湖，如游故地，熟門熟路地踏訪著一個陳舊的夢境 明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫過這樣一首詩： 昔年曾見此湖圖， 不信人間有此湖 今日打從湖上過， 畫

4、工還欠費工夫 可見對許多游客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道這簡直成了中國文化中的一個常用意象，摩挲中國文化一久，心頭都會有這個湖 奇怪的是，這個湖游得再多，也不能在心中真切起來過于玄艷的造化，會產(chǎn)生了一種疏離，無法與它進行家常性的交往正如家常飲食不宜于排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝，西湖排場太大，妝飾太精，難以叫人長久安駐大凡風景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺 西湖給人以疏離感，還有別的原因它成名過早，遺跡過密，名位過重，山水亭舍與歷史的牽連過多，結(jié)果，成了一個象征性物象非常稠厚的所在游覽可以，貼近去卻未免吃力為了擺脫這種感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，

5、獨個兒游了長長一程，算是與它有了觸膚之親湖水并不涼快，湖底也不深，卻軟絨絨地不能蹬腳，提醒人們這里有千年的淤積上岸后一想，我是從宋代的一處勝跡下水，游到一位清人的遺宅終止的，于是，剛剛撫弄過的水波就立即被歷史所抽象，幾乎有點不真實了 它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位它走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲 西湖的盛大，歸攏來說，在于它是極復雜的中國文化人格的集合體 一切_都要到這里來參加展覽再避世的，也不能忘情于這里的熱鬧；再苦寂的，也要分享這里的一角秀色佛教勝跡最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占據(jù)了一座葛嶺，這

6、是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼喚著繁密的腳印作為儒將楷模的岳飛，也跨身于湖濱安息，世代張揚著治國平天下的教義寧靜淡泊的國學大師也會與荒誕奇瑰的神話傳說相鄰而居，各自變成一種可供觀瞻的景致 這就是真正中國化了的_深奧的理義可以幻化成一種熱鬧的游覽方式，與感官玩樂溶成一體這是真正的達觀和“無執(zhí)”，同時也是真正的浮滑和隨意極大的認真伴和著極大的不認真，最后都皈依于消耗性的感官天地中國的原始_始終沒有像西方那樣上升為完整嚴密的人為_，而后來的人為_也急速地散落于自然界，與自然_遙相呼應(yīng)背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時時關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚是山水走向了_？抓或是

7、_走向了山水？反正，一切都歸之于非常實際、又非常含糊的感官自然 西方_在教義上的完整性和普及性，引出了_改革者和反對者們在理性上的完整性和普及性；而中國_，不管從順向還是逆向都激發(fā)不了這樣的思維習慣綠綠的西湖水，把來到岸邊的各種思想都款款地搖碎，溶成一氣，把各色信徒都陶冶成了游客它波光一閃，嫣然一笑，科學理性精神很難在它身邊保持堅挺也許，我們這個民族，太多的是從西湖出發(fā)的游客，太少的是魯迅筆下的那種過客過客衣衫破碎，腳下淌血，如此急急地趕路，也在尋找一個生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖邊上，定會被萬干悠閑的游客看成是乞丐也許正是為此，魯迅勸阻郁達夫把家搬到杭州： 錢王登假仍如在，伍相隨波

8、不可尋，平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑 墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林，何似舉家游曠遠，風波浩蕩足行吟 他對西湖的口頭評語乃是：“至于西湖風景，雖然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流連忘返，湖光山色，也會消磨人的志氣的如像袁子才一路的人，身上穿一件羅紗大褂，和蘇小小認認鄉(xiāng)親，過著飄飄然的生活，也就無聊了”（川島：《憶魯迅先生一九二八年杭州之游》） 然而，多數(shù)中國文人的人格結(jié)構(gòu)中；對一個充滿象征性和抽象度的西湖，總有很大的向心力社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點景點，景點，總是景點 再也讀不到傳

9、世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián) 再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺 再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山 修繕，修繕，再修繕群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮著千年藻苔 1、請找出本文的文化載體，載體蘊含的文化內(nèi)涵以及作者所持觀點 文化載體： 載體的文化內(nèi)涵： 作者所持的觀點： 2、 請選擇文中你最喜歡的或者讓你感觸最深的兩句話，寫下來，并對其進行賞析 (溫馨提示：請注意多角度賞析，表述語言流暢) 世界文化遺產(chǎn)公約標志 世界遺產(chǎn)公約的標志它象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系中央的方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓正圈代表大自然，兩者密切相

10、連這個標志呈圓形，既象征全世界，也象征著要進行保護世界歷史文化遺產(chǎn)分類（世界歷史文化遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、自然與文化雙遺產(chǎn)三個類別）我國從１９８７年開始參加世界歷史文化遺產(chǎn)申報活動，五千年歷史積淀使我國擁有得天獨厚的豐富多彩的歷史文化自然資源，現(xiàn)在已擁有２９處世界歷史文化遺產(chǎn)總數(shù)位居世界第四位，名列意大利、西班牙、法國之后至今全世界已有６９０處文化與自然遺址被世界范圍內(nèi)地保護起來但不可否認，大多數(shù)的遺址也還面臨著不同程度的破壞威脅，讓我們每個人在領(lǐng)略自然和古人恩賜的僅有寶貴遺產(chǎn)的同時都自覺的擔負起保護過去的職責吧 《古希臘的石頭》學案 一、學習目標 1、朗讀全文，把握作品的思想內(nèi)容

11、，感受作品的思想內(nèi)涵。 2、品味語言，提高對語言的感受能力。 二、學習重點 品味語言，感受思想內(nèi)涵。 三、學習建議 學習時要準確把握基本內(nèi)容和作者對古代文物古跡的主要觀點，理清思路，根括要點，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并作出自己的分析判斷，做好讀書筆記。 四、知識梳理 1、正字音 炯炯（jiǒng）有神 曖（ài）昧（mèi） 亢（kàng）奮 堅不可摧（cuī ） 蔥蘢（lǒng） 頭顱（lú） 五采繽（bīn）紛 神諭（yù） 呵（hē）護 坍（tān）塌 廢墟（_ū） 磨礪（lì） 甬（yǒng）道 泯（mǐn）滅 2、多音字 （bō） 剝奪 剝落 剝蝕 剝削

12、 （bāo） 剝花生 剝皮 （guī ） 龜趺 龜甲 龜鑒 （jūn） 龜裂 （qiū ） 龜茲 （cáng）藏躲 藏龍臥虎 藏匿 藏頭露尾 （zàng）寶藏 _ 藏青 藏族 3、解詞義 炯炯有神：目光明亮。 曖昧：①（態(tài)度、用意）含糊，不明白；②（行為）不光明，不可告人。 堅不可摧：非常堅固，摧毀不了。 氣宇軒昂：氣度、氣概不平凡。 4、辯詞義 因而 從而 進而 因而：因果連詞。 從而：連詞；強調(diào)根據(jù)上文的條件或者原因推出結(jié)果。 進而：表遞進，表示在原有基礎(chǔ)上前進、深入或者擴大。 竟然 果然 竟然：出乎意料之外。 果然：在意料中。 發(fā)現(xiàn) 發(fā)明 發(fā)現(xiàn)：

13、事物或規(guī)律本身早已存在。 發(fā)明：事物或方法是新創(chuàng)造的。 啟示 啟事 啟示：動詞，啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟。 啟事：名詞，為了說明某事而登在報刊上或貼在墻壁上的文字。 貫穿 貫串 貫穿：多指具體事物。 貫串：多指抽象事物。 5、交流作者與作品信息 中國文壇之子——馮驥才 馮驥才，1942年生，當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術(shù)、地方風俗等產(chǎn)生濃厚興趣。曾任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》（與李定興合著）、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪化的歧路》《啊！》，短篇小說

14、集《雕花煙斗》《意大利小提琴》，小說集《高女人和她和矮丈夫》，系列報告文學《一百個人的十年》，電影文學劇本《神燈》，文學雜談集《我心中的文學》，以及《馮驥才中短篇小說集》《馮驥才小說集》《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《??！》《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細致深入的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的況味。 近年來，馮驥才致力于城市保護和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向中樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換，被譽為“民間文藝救生員”“民間

15、文化遺產(chǎn)的守望者”。 6、趣說散文 一位年輕朋友問我，何謂散文？怎樣區(qū)分散文與小說和詩歌？我開玩笑，打比方說： 一個人平平常常走在路上——就像散文。 一個人忽然被推到水里——就成了小說。 一個人給大地彈射到月亮里——那是詩歌。 散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不嬌情，不營造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點感覺、一點情境、一點滋味罷了。當然這“一點”往往令人深切難忘。 在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。 散文生發(fā)出來時，也挺特別的，也不像小說和詩歌。小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞作的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒有大腦，那些千古絕句

16、，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。 那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而來，不知何時生成。你的生活，你的心，如同澄澈的藍天。你一仰頭，呵呵，一些散文片片白云，已然浮現(xiàn)出來了。 我喜歡這樣的散文：它是悟出來的。 7、沉淀人生（馮驥才） 所有土地都可以為了一棵樹的生長，就看你的根扎得有多深多長。 生命就像蠟燭那樣，在光芒和淚珠中慢慢耗掉。 歷史的標點全是問號。 歷史的幕后全是驚嘆號。 如果你不會嫉妨，你就占有了人的一半以上的美德。 我們的半徑相等，才能畫出一個共同而又完美的圓。 人生最強勁的力量都是你的對手給的。對手多強，你就有多強。 歷史最想告訴我們的是：人類沒有滅絕，

17、全靠人生的存在。 擺渡者反反復復選擇彼岸，結(jié)果徘徊了一生。 老人在一個夕陽抒他的銀發(fā)照成金發(fā)的黃昏里，忽然悟到：全部人生，不過為了創(chuàng)造幾件刻骨銘心的往事而已。 風兒可以吹飛一張大紙，卻無法吹跑一只弱小的蝴蝶，因為生命的力量是不順從。 金錢的驕傲，是它自以為可以買到一切；金錢的苦惱，是它無法買到一切。 人類的悲劇是：一半得不到自由，一半得到了卻不知做什么。 書里夾著許多有生命的人，只要你打開書，他們?nèi)寄苷酒饋怼? 留住時間的方式，惟有把它變?yōu)檎滟F的事物。 痛苦是心靈一塊無法化開的結(jié)石。 人最深的嘆息，是他無法挽回已然流逝的時光。 五、學習過程 1、當作者看到馳名中外的古希臘

18、石頭遺跡時，他不由遐想萬千，想到了很多很多。仔細閱讀全文，看文中作者究竟想到了什么？ 提示：作者由“古希臘的石頭”想到人內(nèi)容共有三層：古物的兩種類；古代文明的聯(lián)系、融合；由希臘人對待遺跡的方法和態(tài)度想到自己國家的正確的對待古文的的方式。 2、文章要表達的主旨是什么？ 作者既發(fā)現(xiàn)“古希臘石頭”身上的兩種美，又看到了中外文化在這些古文物上的融合，更從希臘人對待古文物的態(tài)度和方法上，找到了我們足以借鑒的對待古文物的方式，那就是：尊重歷史的本來面目，才是真正的保護文物。 3、結(jié)構(gòu)與情感示意圖（1） 結(jié)構(gòu)與情感示意圖（2） 展廳殘臂→殘缺→ 石碑雕像→ → 邁錫尼遺址→廢墟→ 蘇紐海神

19、廟→ → 六、同步檢測 1.下面加粗字注音有誤的一項是（ ） a.當然，“文革”美術(shù)除外，因為那個極度亢奮朝代的人們?nèi)甲⑸淞艘环N病態(tài)的政治素質(zhì)。（kàng） b.這座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍蹋的山野上的一片廢墟。（tān） c.如果細心察看，仍然可以從中清晰地找到古堡的布局，不同功能的房舍與縱橫的甬道。（yǒng） d.謝里曼說，在發(fā)掘出這些震驚世界的邁錫尼寶藏的當夜，他在這荒涼的遺址上點起篝火。（gū） 2.下列同語書寫全都正確的一項是（ ） a.舉世聞名 眉清目朗 神彩煥發(fā) 炯炯有神 b.曖昧不明 隱隱約約 氣宇軒昂 神馳萬里 c.令人神往 五采繽紛 戰(zhàn)

20、戰(zhàn)兢兢 突發(fā)奇想 d.天涯海角 浩無際涯 了無聲息 悲痛欲絕 3.填入下列橫線上的詞語正確的一項是（ ） （1）我靜靜坐在山頂一塊山石上，默默享受著這種奇異和美妙的感受，直到夕陽把整個石碑 得金紅，仿佛一塊燒透了的熔巖。 （2）被時光的篩子 下來的只有這些破碎的房宇、殘垣斷壁、斷碑，兀自豎立的石柱，東一個西一個的柱頭或柱礎(chǔ)。 （3）愛琴王如今還在海底嗎？他到底身在哪里？在遠處那一片 著波光的“酒綠色的海心”嗎？ a.染 篩 閃 b.閃 篩 染 c.篩 染 閃 d.染 閃 篩 4.選出標點使用錯誤的一項（ ） a.甚至叫我想起愛琴海的名字來源于愛琴王——那個悲痛欲絕的故事。

21、b.我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間 走來走去，只覺得我的眼睛——被那個比傳說還神奇的英雄時代所物有的光芒照得發(fā)亮。 c.如如果你留意，便會發(fā)現(xiàn)時間原來就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的樹洞，凹陷的老街，泛黃的舊書，磨光的椅子，手背上布滿溝樣的皺紋，還有晶瑩而飄逸的銀發(fā)——它們不是全都帶著歲月和時間深情的美感嗎？ d.凡是懂得這一層美感的，就絕不會去將古物翻新，甚至做更愚蠢的事——復原。 5.下列語句中加粗的成語使用錯誤的一項是（ ） a.希臘考古博物館是舉世聞名的。 b.教室內(nèi)靜悄悄的，同學們正炯炯有神地聽老師講課。 c.他，天庭飽滿，氣宇軒昂，一看就不是平凡之輩。 d.他

22、把自己的家鄉(xiāng)描述得真是太好的，讀起來令人神往。 6.下列句子有語病的一項是（ ） a.我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來走去，只覺得我的眼睛——被那個英雄時代所特有的比傳說還神奇的光芒照得發(fā)亮。 b.世界上沒有任何東西可以把人帶到永遠。在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。 c.我站在雅典衛(wèi)城上，我發(fā)現(xiàn)對面遠遠的一座綠色的小山頂上，爽眼地豎立著一座白色的石碑。 d.希臘人說他們最得意的三樣東西就是：陽光、海水和石頭。 作文精彩片段 01、巴爾扎克說過”不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。 風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的

23、天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道； 登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。 在這個世界上， 一星隕落，黯淡不了星空燦爛， 一花凋零，荒蕪不了整個春天。 人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》 02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章

24、。 03、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。 04、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。 05、冰心說道：”愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！? 06、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的

25、人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。 07、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。 08、如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點

26、。 09、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。 10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。 11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。 12、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊

27、，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。 13、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！ 14、”成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z）我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。 15、每一滴水都

28、折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！ 16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹； 也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會擁抱大海； 也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。 17、當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。 18、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！ 19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。