創(chuàng)新設(shè)計(jì)（浙江選考）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題14 西方人文精神的起源與發(fā)展專題整合與演練課件

《創(chuàng)新設(shè)計(jì)（浙江選考）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題14 西方人文精神的起源與發(fā)展專題整合與演練課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)（浙江選考）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題14 西方人文精神的起源與發(fā)展專題整合與演練課件（12頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題整合與演練專題整合與演練(十四十四)核心核心內(nèi)容內(nèi)容源頭源頭復(fù)興復(fù)興發(fā)展發(fā)展成熟成熟古代希臘文化古代希臘文化文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)智者學(xué)派提出智者學(xué)派提出“人是萬物的尺人是萬物的尺度度”；蘇格拉底；蘇格拉底主張主張“知識(shí)即美知識(shí)即美德德”高舉人文主義高舉人文主義旗幟，以人性旗幟，以人性反對(duì)神性，以反對(duì)神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)人權(quán)反對(duì)神權(quán)馬丁馬丁路德發(fā)起，路德發(fā)起，主張主張“因信稱義因信稱義”，進(jìn)一步傳播了人文進(jìn)一步傳播了人文主義，動(dòng)搖了天主主義，動(dòng)搖了天主教會(huì)的統(tǒng)治教會(huì)的統(tǒng)治以理性為核心，反對(duì)專以理性為核心，反對(duì)專制和愚昧，主張建立自制和愚昧，主張建立自由、平等的法治

2、社會(huì)；由、平等的法治社會(huì)；追求人的徹底解放，進(jìn)追求人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神一步弘揚(yáng)了人文精神專題專題主旨主旨西方人文主義經(jīng)歷了人類自我意識(shí)的第一次覺醒、人性的復(fù)蘇、做西方人文主義經(jīng)歷了人類自我意識(shí)的第一次覺醒、人性的復(fù)蘇、做“理性理性”的人的發(fā)展歷程，不同時(shí)代具有不同內(nèi)涵，但都強(qiáng)調(diào)人的主體地位，主張以的人的發(fā)展歷程，不同時(shí)代具有不同內(nèi)涵，但都強(qiáng)調(diào)人的主體地位，主張以人為中心人為中心視角一主流價(jià)值觀視角一主流價(jià)值觀提高公民道德水平提高公民道德水平精要點(diǎn)撥精要點(diǎn)撥一個(gè)國家國民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)國家民眾一個(gè)國家國民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)國家民眾的基本素質(zhì)，反映著這個(gè)國家的文明程度。的基

3、本素質(zhì)，反映著這個(gè)國家的文明程度。演練演練1蘇格拉底提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過有道德的生蘇格拉底提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過有道德的生活。這主要反映了蘇格拉底活。這主要反映了蘇格拉底()A.反對(duì)研究自然界和人類社會(huì)反對(duì)研究自然界和人類社會(huì)B.蔑視雅典城邦制度和法律權(quán)威蔑視雅典城邦制度和法律權(quán)威C.承認(rèn)神靈的權(quán)威，反對(duì)發(fā)現(xiàn)承認(rèn)神靈的權(quán)威，反對(duì)發(fā)現(xiàn)“自我自我”D.反對(duì)智者忽視道德，追求功利的主張反對(duì)智者忽視道德，追求功利的主張解析蘇格拉底不反對(duì)研究人類社會(huì)，主張發(fā)現(xiàn)解析蘇格拉底不反對(duì)研究人類社會(huì)，主張發(fā)現(xiàn)“自自我我”，故，故A、C兩項(xiàng)有誤。兩項(xiàng)有誤。B項(xiàng)不能從材料中反映出來。項(xiàng)不能從材料中反映出來。

4、“他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過有道德的生活他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過有道德的生活”表明表明D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案答案D視角二以人為本視角二以人為本西方人文精神的核心思想西方人文精神的核心思想精要點(diǎn)撥精要點(diǎn)撥西方的人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，西方的人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，從智者運(yùn)動(dòng)到文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等，都表現(xiàn)為從智者運(yùn)動(dòng)到文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等，都表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，也是對(duì)人類對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，也是對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。演練演練2“蘇格拉底喚醒了這

5、個(gè)真正的良知，因?yàn)樗⒉恢惶K格拉底喚醒了這個(gè)真正的良知，因?yàn)樗⒉恢皇切际切既耸侨f物的尺度人是萬物的尺度，而且宣布，而且宣布作為思維者的人是作為思維者的人是萬物的尺度萬物的尺度?！毕铝懈黜?xiàng)中，對(duì)黑格爾的這句話理解正確下列各項(xiàng)中，對(duì)黑格爾的這句話理解正確的是的是()A.要從自然的角度認(rèn)識(shí)世界要從自然的角度認(rèn)識(shí)世界 B.要關(guān)注人的塵世生活要關(guān)注人的塵世生活C.強(qiáng)調(diào)知行合一強(qiáng)調(diào)知行合一 D.強(qiáng)調(diào)人類的理性強(qiáng)調(diào)人類的理性解析解析黑格爾這句話強(qiáng)調(diào)的是蘇格拉底認(rèn)為萬物的尺度是具黑格爾這句話強(qiáng)調(diào)的是蘇格拉底認(rèn)為萬物的尺度是具有思維能力的人，這體現(xiàn)了蘇格拉底對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想有思維能力的人，這體現(xiàn)了蘇格

6、拉底對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，故自由的追求，故D項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)材料均反映不出其三項(xiàng)材料均反映不出其意思，均排除。意思，均排除。答案答案D視角三史學(xué)方法視角三史學(xué)方法把握材料思想主旨把握材料思想主旨精要點(diǎn)撥精要點(diǎn)撥科學(xué)的全面的理解把握材料主旨是做好材料題科學(xué)的全面的理解把握材料主旨是做好材料題的基本要求。尤其不能斷章取義，僅憑材料的某一句或一層的基本要求。尤其不能斷章取義，僅憑材料的某一句或一層意思理解選擇答案。意思理解選擇答案。演練演練3從普羅泰格拉從普羅泰格拉“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”到莎士比亞到莎士比亞“人人是多么了不起的一件作品是多么了不起的一件作品”，其共同

7、主旨不包括，其共同主旨不包括()A.反對(duì)以神為中心反對(duì)以神為中心 B. .提倡以人為中心提倡以人為中心C.肯定人，肯定人性肯定人，肯定人性 D. .反對(duì)神權(quán)和專制主義反對(duì)神權(quán)和專制主義解析解析反對(duì)神權(quán)和專制主義的是莎士比亞，故反對(duì)神權(quán)和專制主義的是莎士比亞，故D項(xiàng)不是其共同項(xiàng)不是其共同主旨。主旨。答案答案D視角四通史思維視角四通史思維西方人文精神起源與發(fā)展歷程西方人文精神起源與發(fā)展歷程精要點(diǎn)撥精要點(diǎn)撥西方人文主義精神經(jīng)歷了起源西方人文主義精神經(jīng)歷了起源(智者運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng))形形成成(文藝復(fù)興文藝復(fù)興)發(fā)展發(fā)展(宗教改革宗教改革)高峰高峰(啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng))的歷程。的歷程。古希臘的智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)古希

8、臘的智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，樹立了人的尊嚴(yán)，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，成為近代人文主和權(quán)威，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，成為近代人文主義的起源；蘇格拉底提出義的起源；蘇格拉底提出“美德即知識(shí)美德即知識(shí)”的思想，使哲學(xué)真正的思想，使哲學(xué)真正成為一門研究成為一門研究“人人”的學(xué)問。的學(xué)問。1417世紀(jì)的文藝復(fù)興，實(shí)質(zhì)是世紀(jì)的文藝復(fù)興，實(shí)質(zhì)是一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想，推動(dòng)了資本一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想，推動(dòng)了資本主義發(fā)展及自然科學(xué)的誕生。歐洲宗教改革是西歐早期資產(chǎn)階主義發(fā)展及自然科學(xué)的誕生。歐洲宗教改革是西歐早

9、期資產(chǎn)階級(jí)以宗教形式進(jìn)行的反對(duì)羅馬天主教會(huì)的思想政治運(yùn)動(dòng)。以法級(jí)以宗教形式進(jìn)行的反對(duì)羅馬天主教會(huì)的思想政治運(yùn)動(dòng)。以法國為中心的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，高舉理性主義旗幟，呼喚理性，反國為中心的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，高舉理性主義旗幟，呼喚理性，反對(duì)專制主義和教權(quán)主義，要求科學(xué)、自由和平等。對(duì)專制主義和教權(quán)主義，要求科學(xué)、自由和平等。演練演練4啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對(duì)思想自由的新要求。下啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對(duì)思想自由的新要求。下列屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)有列屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)有()對(duì)理性的崇拜對(duì)理性的崇拜呼喚人本身的徹底解放呼喚人本身的徹底解放充滿個(gè)性的浪充滿個(gè)性的浪漫主義漫主義歌

10、頌自然的人性歌頌自然的人性A. B.C. D.解析啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義發(fā)展體現(xiàn)在四個(gè)方面：解析啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義發(fā)展體現(xiàn)在四個(gè)方面：對(duì)人的對(duì)人的崇拜崇拜對(duì)理性的崇拜；對(duì)理性的崇拜；個(gè)體的人個(gè)體的人社會(huì)的人：自由平等、民社會(huì)的人：自由平等、民主科學(xué)；主科學(xué)；人的解放人的解放人的徹底解放：人身自由和思想自由；人的徹底解放：人身自由和思想自由；出現(xiàn)充滿個(gè)性的浪漫主義。而歌頌自然的人性是文藝復(fù)興時(shí)出現(xiàn)充滿個(gè)性的浪漫主義。而歌頌自然的人性是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的主要表現(xiàn)，排除期人文主義的主要表現(xiàn)，排除，故選，故選B項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案B視角五史學(xué)前沿視角五史學(xué)前沿東西文明源頭的比較東西文明源頭的比較精要點(diǎn)

11、撥精要點(diǎn)撥古希臘羅馬文明是今天西方文明的淵源，中國古希臘羅馬文明是今天西方文明的淵源，中國傳統(tǒng)文化的奠基是在春秋時(shí)期至傳統(tǒng)文化的奠基是在春秋時(shí)期至“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代。的時(shí)代。演練演練5史料史料西方學(xué)者認(rèn)為，公元前西方學(xué)者認(rèn)為，公元前800年至公元前年至公元前200年之間，是人類文明的年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘有蘇格拉底古希臘有蘇格拉底中國有中國有孔子孔子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且他們提

12、出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬里，但卻有許多相通的地方。更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬里，但卻有許多相通的地方。探究探究(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出孔子和蘇格拉底的核心思結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出孔子和蘇格拉底的核心思想。簡(jiǎn)要說明他們二人思想原則中的想。簡(jiǎn)要說明他們二人思想原則中的“相通的地方相通的地方”。(2)從思想和政治兩個(gè)方面，分析孔子和蘇格拉底的思想對(duì)東從思想和政治兩個(gè)方面，分析孔子和蘇格拉底的思想對(duì)東西方社會(huì)產(chǎn)生的影響。西方社會(huì)產(chǎn)生的影響。提示：提示：(1)孔子：仁。蘇格拉底：理性；知德合一。注重人的孔子：仁。蘇格拉底：理性；知德合一。注重人的作用；強(qiáng)調(diào)倫理道德。作用；強(qiáng)調(diào)倫理道德。(2)儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護(hù)封建專儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具。蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近制統(tǒng)治的工具。蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭。代西方民主政治的思想源頭。