貴州省中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專題十 文言文閱讀 九下 三、生于憂患死于安樂(lè)課件

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1、第二部分第二部分 古詩(shī)文閱讀古詩(shī)文閱讀專題十專題十 文言文閱讀文言文閱讀三、生于憂患，死于安樂(lè)三、生于憂患，死于安樂(lè)（孟子孟子）一、重點(diǎn)字詞句梳理一、重點(diǎn)字詞句梳理1. 1. 舜舜發(fā)于畎畝發(fā)于畎畝之中。之中。(1)(1)發(fā)：古義：發(fā)：古義：_，今義：送出，交付，今義：送出，交付(2)(2)于：于：_(3)(3)畎畝：畎畝：_(4)(4)倒裝句：倒裝句：發(fā)于畎畝之中。發(fā)于畎畝之中。提示：正確語(yǔ)序?yàn)椋河陬爱€之中發(fā)。提示：正確語(yǔ)序?yàn)椋河陬爱€之中發(fā)。(5)(5)譯文譯文( (20132013大理大理) )：_起用，指被任用起用，指被任用介詞，從介詞，從田間，田地田間，田地舜從田間舜從田間(耕作耕作)之

2、中被任用。之中被任用。知識(shí)盤點(diǎn)2. 2. 傅說(shuō)傅說(shuō)舉舉于版于版筑筑之間。之間。(1)(1)舉：古義：舉：古義：_，今義：舉起今義：舉起(2)(2)筑：筑：_3. 3. 管夷吾舉于管夷吾舉于士士。 士：士：_4. 4. 孫叔敖舉于海。孫叔敖舉于海。譯文：譯文：( (20142014海南海南)_)_任用，選拔，這里是被選拔的意思任用，選拔，這里是被選拔的意思搗土用的杵搗土用的杵獄官獄官孫叔敖從海濱被起用。孫叔敖從海濱被起用。5. 5. 故天將降大故天將降大任于任于是人也，是人也， 必先必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋其筋骨骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂亂拂亂其所為，其所為，所以

3、所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，性，曾曾益其所不能。益其所不能。(1)(1)任：任：_(2)(2)于：于：_(3)(3)苦：原意：痛苦；在文中為形容詞的使動(dòng)用法，苦：原意：痛苦；在文中為形容詞的使動(dòng)用法， 意思為：意思為：_(4)(4)勞：原意：勞累；在文中為形容詞的使動(dòng)用法，勞：原意：勞累；在文中為形容詞的使動(dòng)用法， 意思為：意思為：_責(zé)任，使命責(zé)任，使命介詞，給介詞，給使使痛苦痛苦使使勞累勞累(5)(5)餓：原意：饑餓；在文中為形容詞的使動(dòng)用法，餓：原意：饑餓；在文中為形容詞的使動(dòng)用法， 意思為：意思為：_(6)(6)空乏：原意：空虛乏味；在文中為形容詞的使動(dòng)用空乏：原意：空虛乏味；在文中為形容詞的使

4、動(dòng)用法，意思為：法，意思為：_(7)(7)拂：拂：_(8)(8)亂：原意：擾亂；在文中為形容詞的使動(dòng)用法，亂：原意：擾亂；在文中為形容詞的使動(dòng)用法， 意思為：意思為：_使使饑餓饑餓使使經(jīng)受貧困之苦經(jīng)受貧困之苦違背違背擾亂擾亂(9)(9)所以：所以：_(10)(10)動(dòng)：原意：驚動(dòng)；在文中為形容詞的使動(dòng)用法，動(dòng)：原意：驚動(dòng)；在文中為形容詞的使動(dòng)用法， 意思為：意思為：_(11)(11)忍：原意：堅(jiān)忍；在文中為形容詞的使動(dòng)用法，忍：原意：堅(jiān)忍；在文中為形容詞的使動(dòng)用法， 意思為：意思為：_(12)_(12)_通通_，意思為：，意思為：_因此因此使使驚動(dòng)驚動(dòng)使使堅(jiān)忍堅(jiān)忍曾曾增增增加增加(13)(13

5、)譯文譯文( (第一個(gè)劃線句：第一個(gè)劃線句：20152015安徽，安徽，20132013濱州，濱州，20122012貴陽(yáng)貴陽(yáng)) )：_( (第二個(gè)劃線句：第二個(gè)劃線句：20152015賀州，賀州，20132013德陽(yáng)，德陽(yáng)，20122012黔南黔南) )：_所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。(通過(guò)這些通過(guò)這些)來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他原來(lái)沒(méi)有的才能。來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他原來(lái)沒(méi)有的才能。6. 6. 人人恒過(guò)恒過(guò)然后能改。

6、然后能改。(1)(1)恒：恒：_(2)(2)過(guò)：原意：過(guò)錯(cuò)；在文中名詞用作動(dòng)詞，意思為：過(guò)：原意：過(guò)錯(cuò)；在文中名詞用作動(dòng)詞，意思為：_(3)(3)譯文譯文( (20152015安徽、齊齊哈爾，安徽、齊齊哈爾，20142014寧夏、海南寧夏、海南) )：_常常常常犯錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤一個(gè)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。一個(gè)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。7. 7. 困困于于心心衡衡于慮于慮而而后后作作。(1)(1)于：于：_(2)_(2)_通通_，意思為：，意思為：_(3)(3)而：而：_(4)(4)作：作：_(5)(5)譯文譯文( (20152015孝感，孝感，20132013營(yíng)口、廣安、廣東營(yíng)口、廣安、廣東

7、) )：_介詞，在介詞，在衡衡橫橫梗塞，不順梗塞，不順表承接表承接奮起，指有所作為奮起，指有所作為心情經(jīng)常被困擾，思緒經(jīng)常被堵塞，然后才能奮發(fā)有心情經(jīng)常被困擾，思緒經(jīng)常被堵塞，然后才能奮發(fā)有所作為。所作為。8. 8. 征征于色發(fā)于聲而后于色發(fā)于聲而后喻喻。(1)(1)征：古義：征：古義：_，今義：應(yīng)征，今義：應(yīng)征(2)(2)喻：古義：喻：古義：_，今義：比喻，今義：比喻(3)(3)譯文譯文( (20142014天水天水) )：_表現(xiàn)表現(xiàn)了解了解憔悴、枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)出聲音，憔悴、枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)出聲音，然后人們才能了解他。然后人們才能了解他。9. 9. 入則入則

8、無(wú)法家無(wú)法家拂拂士，士，出出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知后知生生于憂患于憂患而死而死于安樂(lè)也。于安樂(lè)也。(1)(1)入：原意：進(jìn)入；在文中動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，意思為：入：原意：進(jìn)入；在文中動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，意思為：_(2)(2)則：則：_(3)_(3)_通通_，意思為：，意思為：_(4)(4)出：原意：出去；在文中動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，意思為：出：原意：出去；在文中動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，意思為：_在國(guó)內(nèi)在國(guó)內(nèi)假設(shè)連詞，如果假設(shè)連詞，如果拂拂弼弼輔佐輔佐在國(guó)外在國(guó)外(5)(5)生：原意：生存；在文中名詞用作動(dòng)詞，意思為：生：原意：生存；在文中名詞用作動(dòng)詞，意思為：_(6)(6)而：而：_(7)

9、(7)死：原意：死亡；在文中名詞用作動(dòng)詞，意思為：死：原意：死亡；在文中名詞用作動(dòng)詞，意思為：_(8)(8)譯文譯文( (20152015賀州、聊城，賀州、聊城，20142014六盤水，六盤水，20122012西雙版納、西雙版納、紹興紹興) )：使使生存生存表并列表并列使使衰亡衰亡一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家、外來(lái)的憂患，賢士，外部沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家、外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)沉迷安樂(lè)而衰亡。這樣之后人們就會(huì)明這個(gè)國(guó)家往往會(huì)沉迷安樂(lè)而衰亡。這樣之后人們就會(huì)明白因有憂患而得以生存，因沉迷安

10、樂(lè)而衰亡。白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。二、文意理解二、文意理解1. 1. 文章開(kāi)頭列舉了六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是文章開(kāi)頭列舉了六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？這些事例說(shuō)明了一個(gè)什么道理？什么？這些事例說(shuō)明了一個(gè)什么道理？( (20112011紅河紅河) )變式提問(wèn)變式提問(wèn)：結(jié)合文中的事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)人才成：結(jié)合文中的事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)人才成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)。( (20152015聊城，聊城，20142014海南海南) )共同點(diǎn)：這六個(gè)人都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終成就了不共同點(diǎn)：這六個(gè)人都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終成就了不平凡的事業(yè)，這些事例說(shuō)明了人才是在艱苦的環(huán)境中

11、造就平凡的事業(yè)，這些事例說(shuō)明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的的(或說(shuō)明逆境出人才或說(shuō)明逆境出人才)。2. 2. 文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡亡”的命運(yùn)，的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請(qǐng)用自己的話概括回答。必須具備哪些條件？請(qǐng)用自己的話概括回答。( (20152015安安徽，徽，20132013營(yíng)口營(yíng)口) )在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患3. 3. 現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)

12、，有人說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法已經(jīng)過(guò)時(shí)了，你認(rèn)為的說(shuō)法已經(jīng)過(guò)時(shí)了，你認(rèn)為它是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。它是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。( (20152015賀州，賀州，20122012黔南黔南) )憂患能使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡，因憂患能使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡，因此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用。現(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)裕了，此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用?，F(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)裕了，但我們?nèi)砸袘n患意識(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒(méi)有較但我們?nèi)砸袘n患意識(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒(méi)有較高的文化水平和能力素養(yǎng)就無(wú)法適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)發(fā)展，所高

13、的文化水平和能力素養(yǎng)就無(wú)法適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)發(fā)展，所以要不斷地磨煉自己的意志。以要不斷地磨煉自己的意志。三、文章中心三、文章中心 本文通過(guò)列舉六位歷史人物經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨本文通過(guò)列舉六位歷史人物經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪，終成大業(yè)的例子，說(shuō)明了憂患可以激人奮發(fā)向上，礪，終成大業(yè)的例子，說(shuō)明了憂患可以激人奮發(fā)向上，從而闡明從而闡明“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。四、論證方法四、論證方法 舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。(2014六盤水六盤水)閱讀古文，完成閱讀古文，完成1 15 5題。題。(13(13分分) )【甲文】得道多助，失道寡助【甲文】得道多助

14、，失道寡助【乙文】生于憂患，死于安樂(lè)【乙文】生于憂患，死于安樂(lè)3. 3. 下面對(duì)甲乙兩文理解有誤的一項(xiàng)是下面對(duì)甲乙兩文理解有誤的一項(xiàng)是(2(2分分) () () )A. A. 甲乙兩文都用了類比論證的手法：甲文以戰(zhàn)爭(zhēng)甲乙兩文都用了類比論證的手法：甲文以戰(zhàn)爭(zhēng) 的的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；乙文則從個(gè)人事例說(shuō)起，最后然后類推出治國(guó)的道理；乙文則從個(gè)人事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。試題精選B. B. 甲乙兩文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，給甲乙兩文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，給

15、文章平添了氣勢(shì)。此外，對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法配文章平添了氣勢(shì)。此外，對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法配合運(yùn)用，也為文章增色不少。合運(yùn)用，也為文章增色不少。C.C. 甲文的論點(diǎn)是甲文的論點(diǎn)是“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”，乙文的論，乙文的論點(diǎn)是點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”，它們主要都是針對(duì)，它們主要都是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)。最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)。D. D. 甲乙兩文都是短小的議論文。作者抓住論述的中心，甲乙兩文都是短小的議論文。作者抓住論述的中心，以高度概括的語(yǔ)言作扼要的論證，觀點(diǎn)鮮明突出，以高度概括的語(yǔ)言作扼要的論證，觀點(diǎn)鮮明突出，讀后發(fā)人深思。讀后發(fā)人深思?！窘馕鼋馕觥緾 C選項(xiàng)中，有三

16、個(gè)小分句，甲文論點(diǎn)是選項(xiàng)中，有三個(gè)小分句，甲文論點(diǎn)是“得道得道多助，失道寡助多助，失道寡助”，乙文論點(diǎn)是，乙文論點(diǎn)是“生于憂患，死于安生于憂患，死于安樂(lè)樂(lè)”都正確，只是第三個(gè)小分句不準(zhǔn)確，甲文的論點(diǎn)都正確，只是第三個(gè)小分句不準(zhǔn)確，甲文的論點(diǎn)是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)的，乙文的觀點(diǎn)是對(duì)所有人說(shuō)是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)的，乙文的觀點(diǎn)是對(duì)所有人說(shuō)的。所以選擇的。所以選擇C C?！敬鸢复鸢浮緾4. 4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(4(4分分) )(1)(1)以天下之所順，攻親戚之所畔。以天下之所順，攻親戚之所畔。(2)(2)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

17、敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚朋憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚朋友都反對(duì)的寡助之君。友都反對(duì)的寡助之君。( (而一個(gè)國(guó)家而一個(gè)國(guó)家) )在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔助君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)和輔助君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)滅亡。家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)滅亡。5. 5. 孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而當(dāng)今世界孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而當(dāng)今世界局勢(shì)也不夠穩(wěn)定。釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割局勢(shì)也不夠穩(wěn)定。釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土，而日本就釣魚(yú)島問(wèn)題多次向中國(guó)挑起事端。的領(lǐng)土，而日本就釣魚(yú)島問(wèn)題多次向中國(guó)挑起事端。請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文中的相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際來(lái)談?wù)務(wù)埬憬Y(jié)合甲、乙兩文中的相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際來(lái)談?wù)勛约旱母形?。自己的感悟?3(3分分) )中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島的主權(quán)是正義的，是獲得國(guó)際正義力中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島的主權(quán)是正義的，是獲得國(guó)際正義力量支持的，只要我們堅(jiān)守這個(gè)信念，并為之努力奮量支持的，只要我們堅(jiān)守這個(gè)信念，并為之努力奮斗，最終會(huì)贏得祖國(guó)領(lǐng)土的完整。斗，最終會(huì)贏得祖國(guó)領(lǐng)土的完整。