安徽省中考語(yǔ)文 第二部分 文言文閱讀 專題一 文言文閱讀串講 串講十三 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件

《安徽省中考語(yǔ)文 第二部分 文言文閱讀 專題一 文言文閱讀串講 串講十三 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省中考語(yǔ)文 第二部分 文言文閱讀 專題一 文言文閱讀串講 串講十三 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考查年份考查篇目考查知識(shí)點(diǎn)詞語(yǔ)解釋句子翻譯劃分節(jié)奏文意理解及表現(xiàn)手法把握情感談啟示2015生于憂患，死于安樂(lè)15.舉、其、曾、喻、出(5分)16.(1)故天將降大任于是人也。(2)人恒過(guò)然后能改。(4分)17.用文中詞語(yǔ)概括原因(4分)18找體現(xiàn)中心的句子(2分) 生于憂患 死于安樂(lè) 孟子句段全解 字詞全解句段全解 字詞全解【結(jié)構(gòu)圖解】【主題歸納【主題歸納】本文通過(guò)陳述六個(gè)發(fā)跡于民間而被舉薦的名人的事例，闡述了逆境成才的道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)?！緦懽魈厣緦懽魈厣?1多樣的論證方式。 作者先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂(lè)”。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)，方法是先舉

2、同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”一句，是對(duì)歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。 2語(yǔ)言簡(jiǎn)練，善用排比，駢散結(jié)合，有節(jié)奏感。 短文開頭一連列舉了六位歷史上著名人物的事例，運(yùn)用排比句式，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并做出成績(jī)的人都不是天生的，而是經(jīng)過(guò)了一番艱苦的磨煉，才有所成就，從而間接地證明了“生于憂患”這個(gè)論點(diǎn)?！締?wèn)題探究】學(xué)了這篇短文，你從中得到了哪些人生教益？ 探究一：我認(rèn)識(shí)到人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成和增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必須先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才干。所以，我們不要抱怨條件的艱苦，而是要努力奮斗，把磨難挫折變?yōu)榧?lì)自

3、己前進(jìn)的動(dòng)力。 探究二：孟子指出擁有賢臣、廣開言路、保持警覺、居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家極其重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這一思想具有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞臣弄?quán)，君臣沉湎安樂(lè)，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)可想而知。【讀后感悟】逆境造就人才，人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。在挫折面前振奮精神，在困頓面前努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能克服困難，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。發(fā)：起，被任用（2）傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被舉用士：獄官(4）百里奚舉于市 市：市場(chǎng)故：所以 任：責(zé)任，使命（3）管夷吾舉于士 (1)

4、舜發(fā)于畎畝之中(5)故天將降大任于是人也動(dòng)：使驚動(dòng) 忍：使堅(jiān)韌（6）必先苦其心志 苦：使痛苦(7）勞其筋骨勞：使勞累行：行為 拂：違背 (10)曾益其所不能 曾：通“增”，增加(8)行拂亂其所為 (9)所以動(dòng)心忍性(14)入則無(wú)法家拂士入：指在國(guó)內(nèi) 拂：同“弼”，輔佐（11）人恒過(guò)然后能攻 過(guò)：犯錯(cuò)誤困：憂困 衡：同“橫”，梗塞，不順(13)征于色發(fā)于聲而后喻 征：表現(xiàn)出來(lái) 喻：明白，了解(16)國(guó)恒亡恒：常常(15)出則無(wú)敵國(guó)外患者出：指在國(guó)外(12）困于心衡于慮而后作 (1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一

5、定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體肌膚經(jīng)受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，使他所做的事情不順。(2)困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，(看到他的顏色，聽到他的聲音，)然后人們才了解他。2翻譯下列句子。(3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。(4)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后人們就會(huì)明白憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。3概括層次主要內(nèi)容。(1)概

6、括生于憂患，死于安樂(lè)第一段“舜發(fā)于畎畝之中曾益其所不能”的內(nèi)容。列舉六位歷史上著名的人物的事例，說(shuō)明成就大業(yè)者都曾經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉。接著論述人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨煉。(2)概括生于憂患，死于安樂(lè)第二段“人恒過(guò)然后能改而死于安樂(lè)也”的內(nèi)容。這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等。(4)概括岳陽(yáng)樓記第四段“至若春和景明其喜洋洋者矣”的內(nèi)容。寫湖上春光明麗的歡快景象以及“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。(5)概概括岳

7、陽(yáng)樓記第五段“嗟夫吾誰(shuí)與歸”的內(nèi)容。點(diǎn)明文章主旨，抒發(fā)了作者的政治理想與抱負(fù)：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。4理解文言文的基本內(nèi)容。(1)文章從哪兩個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述的。運(yùn)用了正反對(duì)比的寫法。（2）這篇文章在論證方法上有什么特色？這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等。(3)本文一開頭為什么要先列舉出古代圣君賢相的事例？這樣寫有什么表達(dá)作用？文中一開頭列舉六人的事例，意在以事實(shí)來(lái)證明人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，必定先

8、經(jīng)受一番艱難困苦的磨礪。表達(dá)作用：這些事實(shí)直接為中心論點(diǎn)服務(wù)。（4）作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。（5）文章以“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。”一句作結(jié)在表達(dá)上有何作用？這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說(shuō)理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點(diǎn)。5請(qǐng)用“ / ”給下列句子標(biāo)出停頓。(1)故/天將降大任/于是人也。(2)所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能。(3)困于心/衡于慮/而后作，征

9、于色/發(fā)于聲/而后喻。(4)入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者。6領(lǐng)悟古詩(shī)文內(nèi)涵，從中獲得有益的啟示。(1)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；但今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待？請(qǐng)舉例談?wù)?。我認(rèn)為“逆境”和“順境”是否成才，關(guān)鍵是在于人“為”還是“不為”?！盀椤?，無(wú)論處在憂患之中，還是處在安樂(lè)之中，都可以求“生”，可以成才；“不為”，無(wú)論是處在逆境中還是順境中，難免一“死”。因?yàn)?，“逆境”和“順境”都只是外界條件，關(guān)鍵是看你有無(wú)理想、有無(wú)毅力、有無(wú)奮斗的精神，只要一個(gè)人主觀上有理想、有毅力、有不斷進(jìn)取的精神，無(wú)論是處在逆境或順境都能求得生存與發(fā)展。(2)現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，有人說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法已經(jīng)過(guò)時(shí)了，你認(rèn)為它是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。示例：憂患能使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡，因此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用。現(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)裕了，但我們?nèi)孕枰袘n患意識(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒(méi)有較高的文化水平和能力素養(yǎng)就無(wú)法適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)發(fā)展，所以要不斷地磨煉自己的意志，增長(zhǎng)自身的才干。(3)選文的觀點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有何啟示？只有經(jīng)受住艱苦磨煉，才能有所作為，否則將一事無(wú)成。