2019環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)開(kāi)題報(bào)告.doc

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畢業(yè)論文/開(kāi)題報(bào)告 2019環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)開(kāi)題報(bào)告 　　擬選題目：古宅建筑的保護(hù)與改建 　　選題依據(jù)及研究意義 　　民俗文化，是依附著人民的生活，習(xí)慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化，它增強(qiáng)了民族的認(rèn)同，強(qiáng)化了民族精神，塑造了民族品格。在民俗旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，民俗文化也遭受到了破壞，保護(hù)民俗文化受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。在美麗的黔東南生活著苗族侗族等眾多的少數(shù)民族，古樸神秘的民俗文化豐富多彩，成為民俗旅游開(kāi)發(fā)的熱土。但隨著民俗旅游開(kāi)發(fā)以及全球化的進(jìn)一步加大等原因，黔東南少數(shù)民族民俗文化也面臨著外來(lái)文化的沖擊，在民俗旅游村，旅游的商業(yè)化，舞臺(tái)化，娛樂(lè)化等破壞了民俗文化的健康傳承，民俗文化逐漸退化甚至消亡。民俗文化一旦消亡就難以恢復(fù)，因此要加大對(duì)民俗文化的保護(hù)。我們既要保護(hù)民俗文化又要開(kāi)發(fā)民俗旅游，使保護(hù)和開(kāi)發(fā)和諧發(fā)展。 　　這次我們做的課題，就是把安徽徽州的一些年久失修的徽派建筑和晉商風(fēng)格的仿古建筑巧妙地融合起來(lái)。修建一所私人的會(huì)所，間接地也保護(hù)的我們的民俗文化。讓更多的人可以學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)建筑。 　　XX年中國(guó)裝修流行簡(jiǎn)歐式，簡(jiǎn)歐式是當(dāng)年裝修流行風(fēng)格。成熟的人，都有其鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，這就是其風(fēng)格所在。裝修也一樣，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和歷練，各種裝修手法自成一體，風(fēng)格呈多樣化。進(jìn)幾年由于國(guó)民生活水平的提高，住宅裝修的發(fā)展，各種文化和生活方式不斷融合。開(kāi)始又流行起中國(guó)古典裝飾裝修，以至于紅木家具熱銷。人們都開(kāi)始關(guān)注古典裝飾裝修喜歡上古樸，典雅的中國(guó)風(fēng)。中式古典會(huì)所在國(guó)內(nèi)外十分盛行，其中包括了中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面。 　　選題的研究現(xiàn)狀 　　中國(guó)五千年輝煌燦爛的歷史造就了許多擁有豐富歷史的古城，但在現(xiàn)代城市建設(shè)時(shí)，由于缺乏必要的歷史文化保護(hù)意識(shí)和對(duì)保護(hù)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不全面，導(dǎo)致大量有重要價(jià)值的古建筑，住宅院被當(dāng)作危房，舊房拆除?，F(xiàn)今歷史風(fēng)貌完整的城市已經(jīng)不多了，大多城市僅存有局部的建筑群。為能更好的保存歷史建筑，只能是遷址重修。 　　改造建設(shè)是挖掘與保護(hù)傳統(tǒng)文化的需要，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院是集傳統(tǒng)文化挖掘與保護(hù)、旅游發(fā)展于一體的綜合性建設(shè)項(xiàng)目，具有重要的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。目前，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院項(xiàng)目一期工程已全部建設(shè)完畢，已完成恢復(fù)明清民居12個(gè)院落，二期工程正在緊張的建設(shè)當(dāng)中。它的建成必將帶動(dòng)五臺(tái)乃至長(zhǎng)安旅游產(chǎn)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)更好、更快發(fā)展。但當(dāng)前的現(xiàn)狀是周邊環(huán)境較為簡(jiǎn)陋，外圍景觀的不一致性，很難形成風(fēng)格一致、渾然一體的整體效果，特別是旅游線路西彌路與村莊內(nèi)部道路混合，道路斷面狹窄，風(fēng)貌參差不齊，難以滿足日益增長(zhǎng)的旅游需求，缺乏停車場(chǎng)等公共設(shè)施。所以有必要進(jìn)行相應(yīng)的街道和村莊風(fēng)貌改造，打造關(guān)中民俗文化氛圍，使之逐漸形成展現(xiàn)關(guān)中古鎮(zhèn)——古村——古院的文化脈絡(luò)。 　　在規(guī)劃中尊重現(xiàn)實(shí)發(fā)展條件，避免大拆大建，增強(qiáng)可操作性，整體規(guī)劃、分期實(shí)施，將近期改造與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。采用“一心、兩軸、兩片區(qū)”的規(guī)劃格局，打造西彌路步行商業(yè)街;串接古留村與關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，形成五臺(tái)古鎮(zhèn)整體格局;形成文化氛圍濃郁、空間錯(cuò)落有致的關(guān)中古村落風(fēng)貌。古鎮(zhèn)建筑色彩以灰+土黃為主，采用青石、地雕、青磚等為主要建筑原材料，修舊如舊，彰顯文化根基、自然樸拙和經(jīng)濟(jì)耐用特點(diǎn)，形成統(tǒng)一的關(guān)中傳統(tǒng)民居風(fēng)貌特色。 　　擬研究的主要內(nèi)容和思路 　　將南方古典建筑和北方的古典建筑融合到一起，形成晉中古建，徽州古建同園。 　　山西民居建筑體現(xiàn)出既遵循傳統(tǒng)的形質(zhì)又兼具有地域特色的雙向性特點(diǎn)。其建筑格局分為中軸對(duì)稱格局和非絕對(duì)對(duì)稱的均衡格局。從總體來(lái)看，民居是由前堂后室三進(jìn)四合院組成，形成前低后高，具有足夠景深，參差錯(cuò)落的中軸對(duì)稱輪廓線，既能滿足主人對(duì)外接觸交往的要求，又能滿足一定私密性的要求，使建筑有主與有次，有藏有露，具有空間秩序感。山西傳統(tǒng)的四合院基本構(gòu)成元素主要有：宅門(mén)、倒座、院落、廂房、正房等幾部分。對(duì)于規(guī)模較大的多進(jìn)四合院，各院落間由垂花門(mén)或過(guò)廳串聯(lián)。通過(guò)這幾個(gè)基本元素的多重組合，產(chǎn)生了多種合院類型山西民居門(mén)的巧設(shè)形成引人入勝的空間景觀。 　　徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體;在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮;在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。 　　此次課題的總體布局會(huì)以晉中民居特有的建筑格局來(lái)設(shè)計(jì)，前低后高使建筑有主次和空間感。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有致，在外觀上呈現(xiàn)出一種高不可測(cè)的神秘封閉感，體現(xiàn)了富商講究排場(chǎng)和私密的需要。建筑外觀封閉，內(nèi)外空間的交匯點(diǎn)是宅門(mén)，它保持并維護(hù)著合院內(nèi)部空間的完整性、秩序性。主入口處采用的是晉中特有的垂花門(mén)，門(mén)頭有精美的石刻。其主要建筑前廳和宴會(huì)廳都是采用徽派建筑的布局和裝飾。突出“中和”思想，強(qiáng)調(diào)建筑與自然，建筑主次的和諧統(tǒng)一，反應(yīng)“仁”“禮”的完全統(tǒng)一。總體布局粗獷中不失細(xì)膩，平面而又立體彰顯四平八穩(wěn)的姿態(tài)。 　　中式古典私人會(huì)所是享受生活，娛樂(lè)身心的場(chǎng)所，在生活和工作節(jié)奏日益加快的今日中式古典私人會(huì)所的設(shè)置是對(duì)大家身心健康的一種提醒。打牌，喝茶，聊天，或者泡溫泉，都是不錯(cuò)的選擇。中式古典私人會(huì)所的設(shè)計(jì)，從中式傳統(tǒng)文化出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)在休閑娛樂(lè)設(shè)施，為大家的業(yè)余生活提供了很大的方便，讓我們盡情享受生活的美好。 　　研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重、難點(diǎn) 　　晉徽源會(huì)所是以從安徽徽州斥巨資整體拆遷回的古建筑為主，又鋪以新鍵的晉商風(fēng)格的仿古建筑兩部分組成。整體拆遷回的古建筑均屬清代史早期從徽州富商花巨資修建的，所選，雕刻均代表了徽州古建筑的最高水平，具有很高的歷史，藝術(shù)，觀賞，收藏價(jià)值。在中國(guó)歷史上徽州古建筑與晉商古建筑同屬我國(guó)建筑史上的兩朵奇葩。興建這座高品位的園林建筑群，形成晉商古建，徽州古建同園依存相互增輝的特點(diǎn)，在全國(guó)也將是絕無(wú)僅有。該園建成后，以文化展覽，演藝為主，兼營(yíng)餐飲(晉菜),住宿，會(huì)議，。 　　該園建成后將成為氣勢(shì)宏大，精美無(wú)比的園林建筑，特別是重修復(fù)原的徽州古建多功能大廳上下兩層，全木結(jié)構(gòu)，大型精美木雕將會(huì)有百余處，其中包括一個(gè)代表徽州很高水平的古戲臺(tái)，古建總面積將達(dá)1200余平米。 　　難點(diǎn) 　　1， 怎樣巧妙地把兩種不同風(fēng)格的建筑融合到一個(gè)園中。 　　2， 園中有一原有建筑(6層)將其該建為高級(jí)住宿，其風(fēng)格合要和徽派建筑統(tǒng)一。 　　研究進(jìn)程安排 　　———————— 　　———————— 　　主要參考文獻(xiàn)： 　　中國(guó)徽派建筑(世界文化遺產(chǎn)) /樊炎冰/中國(guó)建筑工業(yè)出版社 　　建筑概論/沈福煦/中國(guó)建筑工業(yè)出版社 　　中國(guó)建筑史/梁思成/百花文藝出版社 　　風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素/ (美)諾曼k.布思/中國(guó)林業(yè)出版社 　　徽派建筑文化 　　徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。 　　它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體;在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮;在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。 　　徽州的山美，水美，古代建筑更美?；罩莸墓糯ㄖ诠叛?，簡(jiǎn)潔與富麗于一身，它其所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，向人們傳遞的社會(huì)歷史信息，也成為人類文明前進(jìn)中一份永恒的寶貴財(cái)富。山水裝飾在領(lǐng)略徽文化的無(wú)窮魅力的同時(shí)，也在研究著如何將“徽派建筑”的藝術(shù)風(fēng)格、鮮明的區(qū)域特色、自然環(huán)境、圖騰文化、工藝特征和造型風(fēng)格等諸多方面運(yùn)用到山水裝飾的“人文設(shè)計(jì)”中來(lái)，將民族文化發(fā)揚(yáng)和傳承下去，把中國(guó)民族文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，打造民族文化藝術(shù)特色，在裝飾設(shè)計(jì)上尊重自然山水大環(huán)境，塑造富于美感的外觀整體性，精心美化細(xì)部裝飾，使“徽派建筑”藝術(shù)風(fēng)格這一民族文化在“人文設(shè)計(jì)”中得到更好的宏揚(yáng)和傳播，延續(xù)地域特色文化，提升生活環(huán)境的品位，促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展。