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1、一、西方人文主義精神的發(fā)展歷程1萌芽：早期的人文精神萌芽于古希臘、古羅馬的文化中，突破了神學對人的束縛，開始從實際出發(fā)，反對迷信和權威?？隙ㄈ说膬r值和人的決定作用。2曲折：歐洲中世紀教會的專制統(tǒng)治使神進一步成為無需懷疑的世界主宰。封建主義神學統(tǒng)治禁錮著人們的思想，人的現(xiàn)實生活被否定，人的價值被貶低，神占據(jù)了中心地位。3復蘇：14、15世紀隨著西歐資本主義的產生發(fā)展，資產階級的壯大，出現(xiàn)了以復興古希臘、古羅馬文化為形式、以人文主義思想為核心的思想解放運動文藝復興運動，之后又產生了針對天主教神權統(tǒng)治的宗教改革。文藝復興和宗教改革使西方長期被宗教神學所禁錮的人性得以復蘇，被蒙蔽的理性得以昌明。4成熟
2、：隨著近代科學的興起，文藝復興以來的思想解放運動進一步深化，終于在17、18世紀爆發(fā)了以理性主義為核心的啟蒙運動。啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和發(fā)展了人文主義的內涵，把反封建和宗教神學的斗爭推進到反對封建專制和構建資產階級政治制度的高度。啟蒙運動將西方的人文精神發(fā)展到成熟階段。【典例【典例1】 有人說，文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開有人說，文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的了套在人類身上的“籠子籠子”；啟蒙運動則進一步撕裂套在；啟蒙運動則進一步撕裂套在人類身上的人類身上的“籠子籠子”。這三者都。這三者都()A著重強調人的平等自由著重強調人的平等
3、自由B推進近代自然科學的發(fā)展推進近代自然科學的發(fā)展C具有鮮明的反封建特征具有鮮明的反封建特征D促進歐洲思想的徹底解放促進歐洲思想的徹底解放【解析】【解析】 前者前者“籠子籠子”是教會的精神束縛，后者是教會的精神束縛，后者“籠籠子子”是來自教會和封建制度的束縛。強調人的平等自由只是來自教會和封建制度的束縛。強調人的平等自由只符合啟蒙運動，故符合啟蒙運動，故A項錯誤；三者都推進了近代自然科學項錯誤；三者都推進了近代自然科學的發(fā)展，但與題意撕開人類身上的的發(fā)展，但與題意撕開人類身上的“籠子籠子”，即與思想解，即與思想解放無關，故放無關，故B項錯誤；三者都反對封建教會，故項錯誤；三者都反對封建教會，故
4、C項正確；項正確；促進歐洲思想的徹底解放只符合啟蒙運動，故促進歐洲思想的徹底解放只符合啟蒙運動，故D項錯誤。項錯誤。【答案】【答案】 C二、西方人文精神在不同階段的內涵西方人文主義歷程經(jīng)歷了起源(智者運動)形成(文藝復興)發(fā)展(宗教改革)高峰(啟蒙運動)四個歷史階段；人文精神的發(fā)展也經(jīng)歷了由低級到高級、由感性到理性的變化。不同時期的人文精神具有不同的內涵。1古希臘時期的人文精神：智者學派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)?！叭耸侨f物的尺度”的主張，把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信，提倡懷疑，強調人的價值和決定作用，成為人文主義的源頭。蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識，主張“
5、認識你自己”，把哲學發(fā)展成為一門真正研究“人”的學問。2文藝復興時期人文主義的含義：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求知識。3宗教改革時期人文主義的含義：否定羅馬教皇的權威，反對天主教的等級觀念，提倡個人宗教信仰自由。4啟蒙思想對人文主義的發(fā)展：啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度，建立資產階級“理性王國”，按照資產階級利益構建政治制度的高度上來。【典例【典例2】 人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文
6、主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質含義是度，這時的人文主義的本質含義是()A洞察宇宙，探索人生洞察宇宙，探索人生B追求自由，強調平等追求自由，強調平等C肯定人性，追求幸?？隙ㄈ诵?，追求幸福 D D否定教會，信仰得救否定教會，信仰得救【解析】【解析】 啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟，故幟，故A錯誤；理性是指民主、自由、平等、科學、實事錯誤；理性是指民主、自由、平等、科學、實事求是等，故求是等，故B正確；肯定人性，追求幸福是現(xiàn)象并非本質正確；肯定人性，追求幸福是現(xiàn)象并非本質，而且在文藝復興時期已經(jīng)做到，不是人文主義在啟蒙運，而且在文藝復興時期已
7、經(jīng)做到，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故動時期的發(fā)展新高度，故C錯誤；否定教會，信仰得救，錯誤；否定教會，信仰得救，在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn)，不是人文主義在啟蒙運動時期在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn)，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故的發(fā)展新高度，故D錯誤。錯誤。【答案】【答案】 B三、各國民主政體對啟蒙思想的實踐1英國：資產階級革命勝利后，議會通過了權利法案和王位繼承法，確立了責任內閣制和君主立憲制，限制了王權，擴大了議會權力，確立了議會權力高于王權、司法權獨立于王權的原則。實踐了啟蒙思想家的分權思想和人民主權思想。2美國：資產階級革命勝利后，制定了1787年憲法，確立了共和政體和三
8、權分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權思想和三權分立學說。3法國：在19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權在民的啟蒙思想。4中國：辛亥革命后，資產階級臨時政府頒布了中華民國臨時約法，確立了三權分立及責任內閣制，并規(guī)定“中華民國之主權屬于國民全體”，體現(xiàn)主權在民的啟蒙思想。 【典例【典例3】 19世紀的法國思想家托克維爾說：世紀的法國思想家托克維爾說：“世界世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說。治問題上的種種最大膽的學說?！薄啊薄白畲竽懙膶W說最大膽的學說”指指的
9、是的是()A人文主義思想人文主義思想 B B民主共和思想民主共和思想C三權分立思想三權分立思想 D D自由主義思想自由主義思想【解析】【解析】 根據(jù)所學，根據(jù)所學，18世紀啟蒙思想家孟德斯鳩提出世紀啟蒙思想家孟德斯鳩提出了三權分立學說，成為后來資產階級政治制度的基本原則了三權分立學說，成為后來資產階級政治制度的基本原則。美國。美國1787年制憲會議的理論依據(jù)之一即是孟德斯鳩的分年制憲會議的理論依據(jù)之一即是孟德斯鳩的分權理論，選擇權理論，選擇C項符合題意。項符合題意。【答案】【答案】 C全國卷常見題型系列全國卷常見題型系列(2)比較歸納類非選擇題比較歸納類非選擇題【典例】【典例】 (2016全國
10、卷全國卷T40)(節(jié)選節(jié)選)閱讀材料，完成下閱讀材料，完成下列要求。列要求。材料一材料一 社會救濟是中國古代歷朝實施社會救濟是中國古代歷朝實施“仁政仁政”的重要的重要內容，主要依賴于政府財政。明初設養(yǎng)濟院收孤苦無靠者內容，主要依賴于政府財政。明初設養(yǎng)濟院收孤苦無靠者，按月發(fā)口糧。明律規(guī)定：，按月發(fā)口糧。明律規(guī)定：“凡鰥寡孤獨及篤廢之人，貧凡鰥寡孤獨及篤廢之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十。杖六十?！边@是正律中首次納入社會救濟保障條款。清代這是正律中首次納入社會救濟保障條款。清代的法律也有關于社會救濟的規(guī)定，主要有災
11、荒救濟，高齡的法律也有關于社會救濟的規(guī)定，主要有災荒救濟，高齡老人養(yǎng)贍，設棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救老人養(yǎng)贍，設棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救濟，貧窮讀書人救濟等。濟，貧窮讀書人救濟等。摘編自鄧云特中國救荒史等摘編自鄧云特中國救荒史等材料二材料二 英國圈地運動開始后，偷盜者、乞討者等日益英國圈地運動開始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會不安定因素急劇增加。增多，社會不安定因素急劇增加。 1601 年，英國頒布濟貧年，英國頒布濟貧法。救濟辦法因類而異，凡年老及喪失勞動力者，在家接法。救濟辦法因類而異，凡年老及喪失勞動力者，在家接受救濟；貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長到一定年齡
12、時受救濟；貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長到一定年齡時送去做學徒；流浪者被關進監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。送去做學徒；流浪者被關進監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年，年，新濟貧法規(guī)定，有勞動能力的失業(yè)者必須進新濟貧法規(guī)定，有勞動能力的失業(yè)者必須進“貧民習藝所貧民習藝所”，才能得到救濟，而那里的條件比最低工資收入的自由，才能得到救濟，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動者還要惡劣得多。勞動者還要惡劣得多。摘編自陳曉律英國福利制度的由來與發(fā)展摘編自陳曉律英國福利制度的由來與發(fā)展根據(jù)材料一、二，概括中國明清時期救濟制度和英國近根據(jù)材料一、二，概括中國明清時期救濟制度和英國近代濟貧制度實施的共同目的，并指出其救濟方式的異同。代濟貧制度實施的共同目的，并指出其救濟方式的異同。 【審題模板】
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