美國黑人民權運動領袖馬丁路德金

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1、美國黑人民權運動領袖馬丁路德金馬丁路德金 簡介馬丁馬丁 路德路德 金金 （19291968） 神學博士，牧師，美國民權運動領袖。神學博士，牧師，美國民權運動領袖。 19641964年他獲得了年他獲得了諾貝爾和平獎諾貝爾和平獎。他將全部獎金。他將全部獎金（5460054600美元）獻給了自由運動。美元）獻給了自由運動。19641964年通過年通過的新的民權法案的新的民權法案, ,規(guī)定凡是接受美國政府資助規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須的組織都必須平等地對待黑人平等地對待黑人。19651965年一項年一項新的選舉權法案成立，從那以后新的選舉權法案成立，從那以后, ,所有所有黑人黑人都都享有選舉

2、權。享有選舉權。要爭取正義與和解要爭取正義與和解, ,而不是爭取勝利而不是爭取勝利。馬丁馬丁 路德路德 金金 年月日，馬年月日，馬丁丁路德路德金組織了美國歷史上影金組織了美國歷史上影響深遠的響深遠的“自由進軍自由進軍”運動。他運動。他率領一支龐大的游行隊伍向首都率領一支龐大的游行隊伍向首都華盛頓進軍，為全美國的黑人爭華盛頓進軍，為全美國的黑人爭取人權。他在林肯紀念堂前向取人權。他在林肯紀念堂前向萬人發(fā)表了著名的演說萬人發(fā)表了著名的演說我有我有一個夢想一個夢想，為反對種族歧視、，為反對種族歧視、爭取平等發(fā)出呼號。爭取平等發(fā)出呼號。年月日他在田納西年月日他在田納西州被暗殺。州被暗殺。 1963年年

3、8月月23日，金率領一支龐大的游行隊伍向首都華日，金率領一支龐大的游行隊伍向首都華盛頓進軍，為全美國的黑人爭取人權。他在林肯紀念堂前盛頓進軍，為全美國的黑人爭取人權。他在林肯紀念堂前向向25萬人發(fā)表了著名演說萬人發(fā)表了著名演說“我有一個夢想我有一個夢想”。當時，美國。當時，美國許多黑人沒有投票權，種族隔離在美國各地十分盛行。金許多黑人沒有投票權，種族隔離在美國各地十分盛行。金在在1968年年4月月4日在田納西州被暗殺。日在田納西州被暗殺。馬丁馬丁路德路德金走在游行隊伍的最前列（左四）金走在游行隊伍的最前列（左四）我有一個夢想我有一個夢想演講現(xiàn)場演講現(xiàn)場我有一個夢想我有一個夢想演講現(xiàn)場演講現(xiàn)場我

4、有一個夢想我有一個夢想演講現(xiàn)場演講現(xiàn)場馬丁馬丁- -路德路德- -金演講現(xiàn)場金演講現(xiàn)場1956年的馬丁年的馬丁路德路德金（左）金（左）一家人在亞特蘭大街頭漫步一家人在亞特蘭大街頭漫步 19681968年年4 4月月3 3日馬丁日馬丁路德路德金（右二）在金（右二）在遇刺前一天還和其他領導人在一起遇刺前一天還和其他領導人在一起1968年年4月月4日，馬丁日，馬丁路德路德金在旅館金在旅館的陽臺上遇害。他的同事們急忙呼救，的陽臺上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。并一起向打槍的方向指去。 1968年年4月月9日，哀悼的人們擠滿了佐治亞日，哀悼的人們擠滿了佐治亞洲亞特蘭大市的街道，注視著

5、騾子載著入殮洲亞特蘭大市的街道，注視著騾子載著入殮（lin）的棺?。ǖ墓讟。╣u）從教堂緩緩走向該）從教堂緩緩走向該市莫爾豪斯學院的紀念公墓。市莫爾豪斯學院的紀念公墓。 馬丁馬丁路德路德金墓金墓馬丁馬丁路德路德金塑像金塑像印有馬丁印有馬丁-路德路德-金頭像的旗幟金頭像的旗幟 刻有馬丁刻有馬丁-路德路德-金演講時間主題簡要背景的石刻金演講時間主題簡要背景的石刻我們的目標我們的目標, ,決不是擊敗或羞辱白人決不是擊敗或羞辱白人, ,正相反正相反, ,我們要我們要贏得贏得他們的他們的友誼和理解友誼和理解. .檢查預習o 駭人聽聞：使人聽了感到十分震驚。駭人聽聞：使人聽了感到十分震驚。o 義憤填膺：形

6、容心中充滿了憤怒。義憤填膺：形容心中充滿了憤怒。o 安之若素：安定鎮(zhèn)靜，跟平常一樣。安之若素：安定鎮(zhèn)靜，跟平常一樣。o 心急如焚：心里急得像火燒一樣。形容十分焦急。心急如焚：心里急得像火燒一樣。形容十分焦急。o 搖搖欲墜：搖搖晃晃，就要落下來。比喻地位或基搖搖欲墜：搖搖晃晃，就要落下來。比喻地位或基礎極不穩(wěn)固，馬上就要垮臺的樣子。礎極不穩(wěn)固，馬上就要垮臺的樣子。我有一個夢想我有一個夢想 他他有一個有一個什么樣什么樣的夢想？的夢想？為什么為什么會有這個夢想？會有這個夢想？怎樣怎樣才能實現(xiàn)這個夢想？才能實現(xiàn)這個夢想？ 他他能否能否實現(xiàn)這個夢想？實現(xiàn)這個夢想？ 哪些段落哪些段落是作者滿懷深情的是作者

7、滿懷深情的夢想夢想 ？1826自然段自然段讀讀六個六個“夢想夢想”內(nèi)內(nèi)容容人人平等人人平等擁有自由正義擁有自由正義消除種族歧視和隔離消除種族歧視和隔離黑人白人情同手足黑人白人情同手足要求政府，從政治、經(jīng)濟、文化上給予黑人真正的要求政府，從政治、經(jīng)濟、文化上給予黑人真正的自由與平等權利自由與平等權利哪些段落哪些段落是他產(chǎn)生這個夢想的是他產(chǎn)生這個夢想的原因原因？17自然段自然段 一百年前，政府許下一百年前，政府許下“解放黑奴解放黑奴”的宣言，給黑奴帶來的宣言，給黑奴帶來了希望了希望一百年后，政府沒有兌現(xiàn)諾言，一百年后，政府沒有兌現(xiàn)諾言，“宣言宣言”成為成為“空空頭支票頭支票”，黑人依然沒有自由和平

8、等，黑人依然沒有自由和平等如果黑人沒有自由和平等，國家就得不到穩(wěn)定如果黑人沒有自由和平等，國家就得不到穩(wěn)定他以他以怎樣的方式來實現(xiàn)這個夢想來實現(xiàn)這個夢想 ？817自然段；非暴力斗爭方式自然段；非暴力斗爭方式哪些段落？哪些語句哪些段落？哪些語句反映了這種斗爭方式？反映了這種斗爭方式？8段段我們我們不要不要采取錯誤的做法。采取錯誤的做法。我們我們不要不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。仇恨之杯痛飲。 我們斗爭時我們斗爭時必須必須永遠舉止得體，紀律嚴明。永遠舉止得體，紀律嚴明。我們我們不能不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?nèi)菰S我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻

9、變?yōu)楸┝π袆?。為暴力行動?我們我們要要不斷地升華到以精神力量對抗物質(zhì)力量不斷地升華到以精神力量對抗物質(zhì)力量的崇高境界中去。的崇高境界中去。9 9段段- -我們卻我們卻不能不能因此不信任所有的白人。因此不信任所有的白人。我們我們不能不能單獨行動單獨行動和平、團結、徹底、永遠向前和平、團結、徹底、永遠向前品讀品讀11-16 黑人怎樣才能黑人怎樣才能“滿足滿足”？o 當警察停止對黑人的野蠻迫害時當警察停止對黑人的野蠻迫害時o 當黑人能和白人一樣找到旅館住宿時當黑人能和白人一樣找到旅館住宿時o 當黑人的基本活動不被局限在貧民區(qū)內(nèi)時當黑人的基本活動不被局限在貧民區(qū)內(nèi)時o 當黑人能和白人一樣享有選舉權時

10、當黑人能和白人一樣享有選舉權時o 當正義和公正滾滾而來時當正義和公正滾滾而來時自由誦讀自由誦讀1826自然自然段，注意排比句式的段，注意排比句式的作用作用思馬丁馬丁路德路德金的金的“夢想夢想”是？是？政治上：政治上：希望美國的有色人種能享有和白人一樣的希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，有同等的生存、自由和追求幸福的權利，有同等的地位和公民權。地位和公民權。文化上：文化上：希望得到尊重和理解，有受教育的權利和希望得到尊重和理解，有受教育的權利和自由。自由。經(jīng)濟上：經(jīng)濟上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會。希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會。一、回顧解放黑奴宣言的重

11、大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會黑暗的. 一面,提出自己正當?shù)囊螅?16） 揭露黑人_的現(xiàn)狀 諷刺當局_的許諾 提出_的要求 提醒當局 _的后果 講究_的策略 表明_的決心三、展望：斗爭必勝（1732）全文的結構層次受歧視受歧視空頭支票式空頭支票式自由、民主、平等自由、民主、平等不兌現(xiàn)許諾不兌現(xiàn)許諾非暴力斗爭非暴力斗爭堅持斗爭，直至勝利堅持斗爭，直至勝利演講詞的特點演講詞的特點o 三多：（形式上）三多：（形式上） 多用整句（排比，氣勢強大）多用整句（排比，氣勢強大） 多用短句、呼喚語（感召力，煽動性）多用短句、呼喚語（感召力，煽動性） 多用修辭格（比喻、排比、反問等增多用修辭

12、格（比喻、排比、反問等增 強感染力）強感染力）o 三性：（內(nèi)容上）三性：（內(nèi)容上） 針對性針對性 邏輯性邏輯性 思想性思想性課堂練習聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號中的問題（1）美國沒有履行這項神圣的義務，只是給人開了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。 （這里的（這里的“空頭支票空頭支票”指什么？這樣表達有什么效指什么？這樣表達有什么效果？）果？）（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。 （這里的（這里的“秋天秋天”和和“酷暑酷暑”分別指什么？）分別指什么？）“空頭支票空頭支票”是個巧妙的是個巧妙的比喻。自林肯總

13、統(tǒng)簽署比喻。自林肯總統(tǒng)簽署黑奴解放宣言黑奴解放宣言以來，以來，黑人在法律上就有了和黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權利，福和追求幸福的權利，但現(xiàn)實卻如此令人失望：但現(xiàn)實卻如此令人失望：美國政府沒有履行自己美國政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票的諾言，就像空頭支票一樣，聽起來不錯，卻一樣，聽起來不錯，卻沒有實際意義。沒有實際意義。美國是一個商業(yè)社會，空頭支美國是一個商業(yè)社會，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動形象且容悉，用它作比，生動形象且容易為人們理解，從而撕破了政易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使

14、聽眾放棄府的虛偽外衣，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗?；孟耄忧逍训赝度霊?zhàn)斗。本句同樣使用了比喻的修本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗辭方法，把黑人為之奮斗的實現(xiàn)自由、平等的那一的實現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為天比喻為“爽朗的秋天爽朗的秋天”。我們知道，秋天我們知道，秋天“秋高氣秋高氣爽爽”，是收獲的季節(jié)，通，是收獲的季節(jié)，通過這個比喻，生動而直觀過這個比喻，生動而直觀地告訴聽眾，他們的奮斗地告訴聽眾，他們的奮斗結果是什么，從而激發(fā)他結果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺地投入戰(zhàn)斗。們更加自覺地投入戰(zhàn)斗。酷暑與秋天形成鮮明的對酷暑與秋天形成鮮明的對比，它簡介而形象生動地比，它簡介而形

15、象生動地揭示了黑人備受摧殘的生揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天秋天”的到來而戰(zhàn)的迫的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性切性和必要性課堂練習聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號中的問題（3）有了這個信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把我們這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。 （“這個信念這個信念”具體指什么？具體指什么？“交響曲交響曲”有什么有什么？用在這里有什么深刻含義？）用在這里有什么深刻含義？）這個信念當指前文的這個信念當指前文的“夢想夢想”，即自由、平，即自由、平等的那一天一定能夠到等的那一天一定能夠到

16、來，美國應定能夠成為來，美國應定能夠成為一個一個“人人生而平等人人生而平等”的國家。的國家。一種大型管弦樂套曲，一種大型管弦樂套曲，是多種樂器、多重樂是多種樂器、多重樂聲的合奏與聲的合奏與“交響交響”。作者在此處用作者在此處用“交響樂交響樂”來作比喻，可謂匠心獨運，來作比喻，可謂匠心獨運，恰到好處。因為它恰如其分地表現(xiàn)了黑人運動的最恰到好處。因為它恰如其分地表現(xiàn)了黑人運動的最終目的不是要報復和消滅白人，而是要與白人共享終目的不是要報復和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。課堂小結課堂小結o 本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設喻巧

17、妙，感召力強本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設喻巧妙，感召力強o 以回顧歷史開端，以揭示黑人生活現(xiàn)狀，號召黑以回顧歷史開端，以揭示黑人生活現(xiàn)狀，號召黑人投入爭取民主、自由、民主的非暴力戰(zhàn)斗為主人投入爭取民主、自由、民主的非暴力戰(zhàn)斗為主要內(nèi)容，以展望美好未來作結。要內(nèi)容，以展望美好未來作結。o 思路明晰，富有邏輯性。思路明晰，富有邏輯性。o 體現(xiàn)了作者的才情，展示了作者高遠的追求與不體現(xiàn)了作者的才情，展示了作者高遠的追求與不屈的精神。屈的精神。同學們也要樹立遠大理想，勤奮學習，早日成才，同學們也要樹立遠大理想，勤奮學習，早日成才，為偉大祖國的繁榮、人類的進步作出自己應有的為偉大祖國的繁榮、人類的進步作出自己應有的貢獻。貢獻。拓展拓展很多年過去了，你認為金的夢想實現(xiàn)很多年過去了，你認為金的夢想實現(xiàn)了嗎？了嗎？