《山東省聊城高唐一中七年級(jí)歷史下冊(cè) 第22課《北方的民族匯聚》課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省聊城高唐一中七年級(jí)歷史下冊(cè) 第22課《北方的民族匯聚》課件 北師大版（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第22課 北方的民族匯聚北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 七年級(jí)上冊(cè)講義七年級(jí)上冊(cè)講義【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 概述北魏孝文帝改革促進(jìn)民族融合的措施。一、教學(xué)目標(biāo) 能說(shuō)出鮮卑族拓跋部的遷徙過(guò)程；能合作探究出北魏孝文能說(shuō)出鮮卑族拓跋部的遷徙過(guò)程；能合作探究出北魏孝文帝改革的原因和主要內(nèi)容；能從多角度說(shuō)明孝文帝改革的帝改革的原因和主要內(nèi)容；能從多角度說(shuō)明孝文帝改革的歷史作用，能以正確的民族觀來(lái)認(rèn)識(shí)孝文帝改革的價(jià)值。歷史作用，能以正確的民族觀來(lái)認(rèn)識(shí)孝文帝改革的價(jià)值。過(guò)程與方法 通過(guò)分析史料，從中歸納孝文帝改革的作用，從而初步掌通過(guò)分析史料，從中歸納孝文帝改革的作用，從
2、而初步掌握握“史論結(jié)合，論從史出史論結(jié)合，論從史出”的學(xué)習(xí)方法；通過(guò)課堂分組探的學(xué)習(xí)方法；通過(guò)課堂分組探究，初步學(xué)會(huì)與他人合作交流、共同探索知識(shí)的方法。究，初步學(xué)會(huì)與他人合作交流、共同探索知識(shí)的方法。二、教材分析 北魏孝文帝改革在鮮卑拓拔部的發(fā)展進(jìn)程中起了非常重要北魏孝文帝改革在鮮卑拓拔部的發(fā)展進(jìn)程中起了非常重要的作用的作用 。 歷史和實(shí)踐充分證明孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)多民族之間歷史和實(shí)踐充分證明孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有非常重要的借鑒意義。從的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有非常重要的借鑒意義。從探究中認(rèn)識(shí)體會(huì)孝文帝改革的作用。探究中認(rèn)識(shí)體會(huì)孝文帝改革的作用。 設(shè)
3、計(jì)理念 在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在：教師是在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在：教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，探究問(wèn)題的設(shè)計(jì)課程資源的開(kāi)發(fā)者，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，探究問(wèn)題的設(shè)計(jì)者，學(xué)生活動(dòng)的引導(dǎo)者。者，學(xué)生活動(dòng)的引導(dǎo)者。 學(xué)生的主體作用體現(xiàn)在：進(jìn)入歷史情境，展開(kāi)歷史想象；學(xué)生的主體作用體現(xiàn)在：進(jìn)入歷史情境，展開(kāi)歷史想象；參與問(wèn)題探究，主動(dòng)獲取知識(shí)，進(jìn)行深刻反思。參與問(wèn)題探究，主動(dòng)獲取知識(shí)，進(jìn)行深刻反思。 教學(xué)形式：多媒體教學(xué)三、學(xué)情分析 初一學(xué)生活潑好動(dòng)、參與性強(qiáng)。但是他們對(duì)事物的是非曲初一學(xué)生活潑好動(dòng)、參與性強(qiáng)。但是他們對(duì)事物的是非曲直判斷往往不夠成熟。通過(guò)這
4、節(jié)課創(chuàng)設(shè)的豐富歷史情境，直判斷往往不夠成熟。通過(guò)這節(jié)課創(chuàng)設(shè)的豐富歷史情境，激發(fā)學(xué)生參與的興趣和豐富的歷史想象，幫助學(xué)生找到問(wèn)激發(fā)學(xué)生參與的興趣和豐富的歷史想象，幫助學(xué)生找到問(wèn)題的正確答案。題的正確答案。 四、教學(xué)過(guò)程一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 詩(shī)歌導(dǎo)入，由詩(shī)歌導(dǎo)入，由劉禹錫的烏衣巷引入主題：東漢末年到劉禹錫的烏衣巷引入主題：東漢末年到魏晉南北朝時(shí)期，既是由統(tǒng)一走向分立的時(shí)期，又是從分魏晉南北朝時(shí)期，既是由統(tǒng)一走向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段，為北方民族大融合創(chuàng)造了條件。立趨向統(tǒng)一的階段，為北方民族大融合創(chuàng)造了條件。 通過(guò)邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷學(xué)習(xí)，通過(guò)邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷學(xué)
5、習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生掌握這一時(shí)期的指導(dǎo)學(xué)生掌握這一時(shí)期的特征，即雖然民族交往與民族沖突交織在一起，但民族大特征，即雖然民族交往與民族沖突交織在一起，但民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。其主要表現(xiàn)是融合始終是歷史發(fā)展的主流。其主要表現(xiàn)是“統(tǒng)治者自上統(tǒng)治者自上而下的胡漢融合的改革而下的胡漢融合的改革”，如孝文帝的改革；，如孝文帝的改革；“各族人民各族人民之間自下而上的交往和交流之間自下而上的交往和交流”，如在生產(chǎn)、生活方面的民，如在生產(chǎn)、生活方面的民族融合情況。族融合情況。 提出問(wèn)題：提出問(wèn)題： 1 1. . 鮮卑族的孝文帝為什么要實(shí)行鮮卑族的孝文帝為什么要實(shí)行“自上而下自上而下”的的“胡漢融合胡漢融合”的
6、改革？的改革？ 2 2. . 為什么一定要精心安排遷都洛陽(yáng)的為什么一定要精心安排遷都洛陽(yáng)的“計(jì)謀計(jì)謀”呢？呢？為什么改革涉及的范圍又是如此之廣呢？為什么改革涉及的范圍又是如此之廣呢？ 3 3. . 我國(guó)古代民族融合的最基本原因是什么？我國(guó)古代民族融合的最基本原因是什么？ 啟發(fā)學(xué)生從這些改革的有利因素中，明確孝文帝實(shí)行改革啟發(fā)學(xué)生從這些改革的有利因素中，明確孝文帝實(shí)行改革的原因所在：實(shí)行胡漢融合政策進(jìn)一步?jīng)_破鮮卑族舊貴族的原因所在：實(shí)行胡漢融合政策進(jìn)一步?jīng)_破鮮卑族舊貴族勢(shì)力的阻撓，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；勢(shì)力的阻撓，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；“胡漢融合政策胡漢融合政策”的徹底，改變了少數(shù)民族舊的、落后
7、的風(fēng)俗，得到漢族地的徹底，改變了少數(shù)民族舊的、落后的風(fēng)俗，得到漢族地主對(duì)北魏政權(quán)的擁護(hù)，鞏固了北魏的統(tǒng)治。孝文帝改革順主對(duì)北魏政權(quán)的擁護(hù)，鞏固了北魏的統(tǒng)治。孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)了民族大融合。應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)了民族大融合。 學(xué)生活動(dòng) 引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課本的圖片和材料開(kāi)展教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課本的圖片和材料開(kāi)展教學(xué)。 觀察觀察“少數(shù)民族內(nèi)遷示意圖少數(shù)民族內(nèi)遷示意圖”，了解北方的局勢(shì)。，了解北方的局勢(shì)。 閱讀課文閱讀課文“孝文帝改革孝文帝改革”內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生制作內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生制作“孝文帝改孝文帝改革表革表”。 觀察觀察“胡漢融合胡漢融合”系列插圖，了解民族融合的情況。系列插圖，
8、了解民族融合的情況。教學(xué)小結(jié) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方出現(xiàn)了長(zhǎng)期混戰(zhàn)分立的局面。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方出現(xiàn)了長(zhǎng)期混戰(zhàn)分立的局面。與此同時(shí)，西部和北部邊境地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原，與此同時(shí)，西部和北部邊境地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實(shí)現(xiàn)了漢族的融合。北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮逐步實(shí)現(xiàn)了漢族的融合。北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合。同時(shí)，各民族之間的交往流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合。同時(shí)，各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大融合這一歷史發(fā)展的主和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大融合這一歷史發(fā)展的主流。流。板書(shū)設(shè)計(jì) 第22課 北方的民族匯聚一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷一
9、、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷二、北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施二、北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施背景：改變北魏落后狀況，加強(qiáng)北魏統(tǒng)治力度背景：改變北魏落后狀況，加強(qiáng)北魏統(tǒng)治力度內(nèi)容：孝文帝遷都洛陽(yáng)、漢化政策內(nèi)容：孝文帝遷都洛陽(yáng)、漢化政策作用：承擔(dān)胡漢融合促進(jìn)任務(wù)，順應(yīng)民族融合作用：承擔(dān)胡漢融合促進(jìn)任務(wù)，順應(yīng)民族融合 歷史潮流歷史潮流鞏固練習(xí)1.1. 下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的 是（是（ C C ） A. A. 北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B. B. 鮮卑族的封建化鮮卑族的封建化 C. C. 北方民族大融合北方民族大融合 D. D. 北方經(jīng)
10、濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展2 2. . 移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確 的是（的是（ D D ） A. A. 其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化 B. B. 其內(nèi)容涉及服裝、語(yǔ)言、婚姻等眾多方面其內(nèi)容涉及服裝、語(yǔ)言、婚姻等眾多方面 C. C. 其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治 D. D. 其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落拓展延伸3. 3. 北魏孝文帝改革取得成功的主要原因是北魏孝文帝改革取得成功的主要原因是 （ B B ） A A符合鮮卑族統(tǒng)治階級(jí)的利益符合鮮卑族統(tǒng)治階級(jí)的利益 B B順應(yīng)歷史發(fā)展潮流順應(yīng)歷史發(fā)展潮流 C C得到各民族統(tǒng)治者的支持得到各民族統(tǒng)治者的支持 D D代表了中原地區(qū)人民的利益代表了中原地區(qū)人民的利益4. 4. 在中國(guó)古代史上，民族融合的主要?dú)v史作用是促進(jìn)在中國(guó)古代史上，民族融合的主要?dú)v史作用是促進(jìn) 了（了（ D D ） A A少數(shù)民族的封建化少數(shù)民族的封建化 B B游牧民族農(nóng)業(yè)化游牧民族農(nóng)業(yè)化 C C各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流 D D統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成發(fā)展和鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成發(fā)展和鞏固圖片資料
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