高中歷史學(xué)業(yè)水平測(cè)試 五單元 課件新人教版必修3

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1、近代中國(guó)近代中國(guó)“睜眼看世界的第一人睜眼看世界的第一人”是是A A林則徐林則徐 B B魏源魏源 C C姚瑩姚瑩 D D徐繼畬徐繼畬明確提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的是 A林則徐 B魏源 C嚴(yán)復(fù) D梁?jiǎn)⒊珹B下列著作、雜志中，反映了中國(guó)人最早睜眼看世界的是下列著作、雜志中，反映了中國(guó)人最早睜眼看世界的是A甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，康梁等維新派宣傳維新思想的特點(diǎn)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，康梁等維新派宣傳維新思想的特點(diǎn)是 A A將西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合將西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合 B B倡導(dǎo)民主和科學(xué)倡導(dǎo)民主和科學(xué) C C確立確立“中學(xué)為體，西學(xué)為用中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)方針的指導(dǎo)方針 D D沒(méi)有形成完整理

2、論，更沒(méi)有付諸實(shí)踐沒(méi)有形成完整理論，更沒(méi)有付諸實(shí)踐A如果看到右側(cè)漫畫(huà)，下列人物中最為憤慨的可能是（如果看到右側(cè)漫畫(huà)，下列人物中最為憤慨的可能是（ ） A A魏源魏源 B B林則徐林則徐 C C洪仁玕洪仁玕 D D嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)D請(qǐng)觀察右邊兩幅人物及其活動(dòng)的照片。它們所包含的請(qǐng)觀察右邊兩幅人物及其活動(dòng)的照片。它們所包含的歷史主題應(yīng)該是歷史主題應(yīng)該是（ ）A A馬克思主義中國(guó)化馬克思主義中國(guó)化B B思想創(chuàng)新成果豐碩思想創(chuàng)新成果豐碩 C C共和觀念深入人心共和觀念深入人心D D思想解放潮流涌動(dòng)思想解放潮流涌動(dòng)D比較全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是比較全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是（ ） A A敬告青年敬

3、告青年 B B庶民的勝利庶民的勝利 C C布爾什維主義的勝利布爾什維主義的勝利 D D我的馬克思主義觀我的馬克思主義觀D在中國(guó)，馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，是在在中國(guó)，馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，是在 A A新文化運(yùn)動(dòng)興起后新文化運(yùn)動(dòng)興起后 B B俄國(guó)十月革命后俄國(guó)十月革命后C C五四運(yùn)動(dòng)后五四運(yùn)動(dòng)后 D D中國(guó)共產(chǎn)黨成立后中國(guó)共產(chǎn)黨成立后C右圖為某一文章插圖，該文章插圖發(fā)表于A洋務(wù)新政時(shí)期 B維新變法時(shí)期C辛亥革命時(shí)期 D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期D一般來(lái)說(shuō)，思想啟蒙總是發(fā)生在社會(huì)變革之前。而新文化一般來(lái)說(shuō)，思想啟蒙總是發(fā)生在社會(huì)變革之前。而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)

4、課補(bǔ)課”性質(zhì)，主要是因?yàn)樗再|(zhì)，主要是因?yàn)樗麬.A.進(jìn)一步動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位進(jìn)一步動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位 B.B.徹底完成辛亥革命任務(wù)徹底完成辛亥革命任務(wù)C.C.使民主共和觀念從此深入人心使民主共和觀念從此深入人心 D.D.最早舉起社會(huì)主義大旗最早舉起社會(huì)主義大旗A甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國(guó)日本，舉國(guó)深感恥甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國(guó)日本，舉國(guó)深感恥痛，中國(guó)知識(shí)精英痛定思痛之余，在文化自覺(jué)上又進(jìn)一痛，中國(guó)知識(shí)精英痛定思痛之余，在文化自覺(jué)上又進(jìn)一層。層。金耀基金耀基文化自覺(jué)、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)文化自覺(jué)、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)建建。當(dāng)時(shí)。當(dāng)時(shí)“中國(guó)知識(shí)精英中國(guó)知識(shí)精英”的著力點(diǎn)是

5、的著力點(diǎn)是 A A經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化 B B器物的現(xiàn)代化器物的現(xiàn)代化 C C制度的現(xiàn)代化制度的現(xiàn)代化 D D精神的現(xiàn)代化精神的現(xiàn)代化C19231923年，胡適撰文說(shuō)：年，胡適撰文說(shuō)：“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位，無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位，無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度。舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f(shuō)的這個(gè)文中所說(shuō)的這個(gè)“名詞名詞”應(yīng)該是應(yīng)該是 A A變法變法 B B革命革命 C C民主民主 D D科學(xué)科學(xué)D雜文月刊雜文月刊曾刊登過(guò)一篇名為曾

6、刊登過(guò)一篇名為中國(guó)簡(jiǎn)史中國(guó)簡(jiǎn)史的文章，其的文章，其中有：中有：“林則徐說(shuō)：我銷；洪秀全說(shuō)：我反；康有為說(shuō)：林則徐說(shuō)：我銷；洪秀全說(shuō)：我反；康有為說(shuō)：我變；孫中山說(shuō)：看我的。我變；孫中山說(shuō)：看我的?！睂?duì)文中所說(shuō)四者認(rèn)識(shí)正確的對(duì)文中所說(shuō)四者認(rèn)識(shí)正確的是是A A純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張B B都加速了中國(guó)的近代化進(jìn)程都加速了中國(guó)的近代化進(jìn)程C C反映了近代中國(guó)人的救國(guó)探索反映了近代中國(guó)人的救國(guó)探索 D D四者的斗爭(zhēng)對(duì)象和斗爭(zhēng)方式基本一致四者的斗爭(zhēng)對(duì)象和斗爭(zhēng)方式基本一致“蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，故人

7、君與千百萬(wàn)個(gè)國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？”提出這一觀點(diǎn)最有可能的是A李鴻章 B康有為 C孫中山 D陳獨(dú)秀CB19191919年年6 6月月2020日，來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的杜威在寫(xiě)給他女兒的信中日，來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的杜威在寫(xiě)給他女兒的信中說(shuō)：說(shuō)：“要使我們國(guó)家要使我們國(guó)家1414歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開(kāi)一場(chǎng)大清歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開(kāi)一場(chǎng)大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想像的。這真是一個(gè)了不起的加入他們的隊(duì)伍，那是難以想像的。這真是一個(gè)了不起的國(guó)家國(guó)家”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，其主要原在當(dāng)時(shí)的中國(guó)之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)

8、象，其主要原因是因是 A A戊戌變法促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒戊戌變法促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒B B新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放C C馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播D D中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命進(jìn)入了新階段中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命進(jìn)入了新階段B陳獨(dú)秀在舊思想與國(guó)體問(wèn)題一文中指出：陳獨(dú)秀在舊思想與國(guó)體問(wèn)題一文中指出：“要帝制不要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國(guó)民腦子里所有反非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一。為此而發(fā)起的一場(chǎng)思

9、想解放運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是A A推翻了封建專制政體推翻了封建專制政體 B B動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C C推動(dòng)民主共和思想深入人心推動(dòng)民主共和思想深入人心 D D促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程。這些思想反映的共同主題是 A發(fā)展資本主義 B救亡圖存 C反抗外來(lái)侵略 D反對(duì)專制統(tǒng)治BB下列關(guān)于下列關(guān)于1919世紀(jì)末到世紀(jì)末到2020世紀(jì)頭世紀(jì)頭2020年先進(jìn)中國(guó)人尋求救國(guó)救民道路的分析和評(píng)年先進(jìn)中國(guó)人

10、尋求救國(guó)救民道路的分析和評(píng)論，不正確的是論，不正確的是A A相繼經(jīng)歷了由相繼經(jīng)歷了由“走英日道路走英日道路”到到“走美法道路走美法道路”再到再到“以俄為師以俄為師”的過(guò)程的過(guò)程B B先后實(shí)踐或主張了君主立憲制民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案先后實(shí)踐或主張了君主立憲制民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案C C先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市奪取全國(guó)革命勝利的正確道路先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市奪取全國(guó)革命勝利的正確道路D D反映出先進(jìn)的中國(guó)人在尋求救國(guó)救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)敢為人先的探索精神反映出先進(jìn)的中國(guó)人在尋求救國(guó)救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)敢為人先的探索精神C新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅在文章中寫(xiě)道

11、：“茍有阻礙這前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼，是三墳五典，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他。”材料表明魯迅先?A要求推翻君主專制政體 B全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化 C主張宣傳馬克思主義 D號(hào)召發(fā)動(dòng)群眾革命B下列二表為中國(guó)近代學(xué)校對(duì)學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。造成下列二表為中國(guó)近代學(xué)校對(duì)學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。造成1913191319231923年間崇拜孔子的票數(shù)變化的最主要原因是年間崇拜孔子的票數(shù)變化的最主要原因是位次位次被崇拜者被崇拜者得票得票1 1孔子孔子1531532 2孟子孟子61613 3孫中山孫中山17174 4顏淵顏淵11115 5諸葛亮諸葛亮范仲淹范仲淹8 86 6岳飛

12、岳飛7 7位次位次被崇拜者被崇拜者得票得票1 1孫中山孫中山4734732 2陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀1731733 3蔡元培蔡元培1531534 4段祺瑞段祺瑞45455 5胡適胡適45451717孔子孔子1 1913年江蘇第一師范學(xué)校(樣本300) 1923年北京大學(xué)(樣本1056)A辛亥革命推動(dòng)民主思想的傳播 B十月革命使馬克思主義在中國(guó)傳播C五四運(yùn)動(dòng)喚起民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí) D新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的大旗D某中學(xué)學(xué)生在研究一戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以某中學(xué)學(xué)生在研究一戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變

13、篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已。之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！彼麄儗?duì)這句他們對(duì)這句話中話中“變變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說(shuō)：的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說(shuō)：“這里的變就是要變這里的變就是要變革教育制度。革教育制度。”乙說(shuō)：乙說(shuō)： “ “不對(duì)，這里的變是要變革政治制不對(duì)，這里的變是要變革政治制度。度?！北f(shuō)：丙說(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念。不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f(shuō)：丁說(shuō)：“你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度。你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥兴娜酥杏^點(diǎn)正確的是觀點(diǎn)正確的是 A A甲甲 B B乙乙 C C丙丙 D D丁丁C我翻開(kāi)歷史一查

14、我翻開(kāi)歷史一查, ,這歷史沒(méi)有年代這歷史沒(méi)有年代, ,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從子幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從子縫里看出字來(lái)縫里看出字來(lái) ，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人！吃人！”魯迅先生魯迅先生狂人日記這部作品狂人日記這部作品 抨擊了儒家的傳統(tǒng)道德抨擊了儒家的傳統(tǒng)道德 推動(dòng)新推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段 促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展 全面否定了全面否定了西方的思想文化西方的思想文化 A A B B C C D. D. A、一同學(xué)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他查閱了以下相關(guān)的歷史一

15、同學(xué)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他查閱了以下相關(guān)的歷史書(shū)籍。依據(jù)你的判斷，他研究的歷史主題可能是書(shū)籍。依據(jù)你的判斷，他研究的歷史主題可能是 A A民族復(fù)興之路民族復(fù)興之路 B B探索救國(guó)救民之路探索救國(guó)救民之路 C C近代中國(guó)屈辱的歷程近代中國(guó)屈辱的歷程 D D中國(guó)人民之抗?fàn)幹袊?guó)人民之抗?fàn)嶣梁?jiǎn)⒊诹簡(jiǎn)⒊谥袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史中指出：中指出：“之論，之論，實(shí)支配百年來(lái)之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中實(shí)支配百年來(lái)之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國(guó)歷史上關(guān)系不得謂細(xì)也。國(guó)歷史上關(guān)系不得謂細(xì)也?！庇仲澴u(yù)說(shuō)：又贊譽(yù)說(shuō)：“中國(guó)土大夫之中國(guó)土大夫之稍有世界地理知識(shí)，實(shí)自此始。稍有世界地

16、理知識(shí)，實(shí)自此始。治域外地理者，治域外地理者，源實(shí)為先驅(qū)。源實(shí)為先驅(qū)?！彼Q贊的是他稱贊的是A A魏源魏源 B B林則徐林則徐 C C徐繼畬徐繼畬 D D姚瑩姚瑩18391839年年澳門(mén)新聞報(bào)澳門(mén)新聞報(bào)報(bào)道說(shuō)：報(bào)道說(shuō)：“中國(guó)官府完全不曉得外中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不詢問(wèn)考求，至今仍不知西洋。只有林總督國(guó)的政事，又不詢問(wèn)考求，至今仍不知西洋。只有林總督行事與其他官員相反行事與其他官員相反”“”“林總督林總督”“”“相反相反”的的“行事行事”是指是指 A A虎門(mén)銷煙虎門(mén)銷煙 B B抗擊英國(guó)侵略者抗擊英國(guó)侵略者 C C編譯編譯四洲志四洲志 D D主張學(xué)習(xí)西方政治制度主張學(xué)習(xí)西方政治制度AC近

17、代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的軌跡正確的是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的軌跡正確的是A. A. 器物一一制度一一思想器物一一制度一一思想 B. B. 器物一一文化一一制度器物一一文化一一制度C. C. 器物一一思想一一制度器物一一思想一一制度 D. D. 文化一一器物一一制度文化一一器物一一制度下列近代中國(guó)社會(huì)思潮興起的先后順序是下列近代中國(guó)社會(huì)思潮興起的先后順序是 “惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮” “中華中華( (民國(guó)民國(guó)) )立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無(wú)改政體雖更，民彝無(wú)改” “吾

18、人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光文明之曙光” “國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重” A A B B C C D DAC比較戊戌變法和辛亥革命，對(duì)二者共同點(diǎn)的歸納，不準(zhǔn)確的是A是愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng) B主張?jiān)谥袊?guó)建立資本主義制度C主張建立民主共和政體 D未提出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)資產(chǎn)階級(jí)革命派與資產(chǎn)階級(jí)維新派最大的區(qū)別是性質(zhì)不同 發(fā)展資本主義的目的不同對(duì)清政府的態(tài)度不同 革命的結(jié)局不同新文化運(yùn)動(dòng)把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是A儒家思想阻礙了資本主義的發(fā)展 B當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思

19、想C儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)思想文化落后 D儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)CCD新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟是A A 民主、自由民主、自由 B B民主、科學(xué)民主、科學(xué)C C 民族、民權(quán)民族、民權(quán) D D民族、民生民族、民生文學(xué)改良芻議的作者是A 陳獨(dú)秀 B李大釗 C胡適 D魯迅有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指A堅(jiān)持反封建 B倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方 C反對(duì)尊孔復(fù)古 D主張民主共和BCA新文化運(yùn)動(dòng)中，最早宣傳馬克思主義的是新文化運(yùn)動(dòng)中，最早宣傳馬克思主義的是A A陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀 B B李大釗李大釗 C C 魯迅魯迅 D D 胡適胡適李大釗在庶民的勝利中寫(xiě)道：“須知這種潮流，是只能迎

20、，不可抗拒。只能順應(yīng)這種潮流，不可抵杭這個(gè)潮流”這種“潮流”是指 A 新文化運(yùn)動(dòng) B資產(chǎn)階級(jí)民主革命C 馬克思主義傳播 D 杜會(huì)主義革命新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在A傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想 B較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C深入研究和宣傳了馬克思主義 D與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)密切結(jié)合BDB下列是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物的是下列是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物的是w.w.w.k.s.5.u.c.o.mw.w.w.k.s.5.u.c.o.m 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀 魯迅魯迅 胡適胡適 蔡元培蔡元培 李大釗李大釗 A A B B C C D DB“當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒(méi)有將這個(gè)丟失的省份歸還中

21、國(guó)時(shí)，當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒(méi)有將這個(gè)丟失的省份歸還中國(guó)時(shí)，在北京的學(xué)生與知識(shí)分子中爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的游行示在北京的學(xué)生與知識(shí)分子中爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的游行示威。威。事實(shí)證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上民族感情最強(qiáng)事實(shí)證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露。烈、最普遍的表露。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的民族感情之所以如此強(qiáng)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的民族感情之所以如此強(qiáng)烈的深層次原因是烈的深層次原因是（ ）A A學(xué)生和知識(shí)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮學(xué)生和知識(shí)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮B B廣大人民群眾的直接參與和推動(dòng)廣大人民群眾的直接參與和推動(dòng)C C巴黎和會(huì)將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本巴黎和會(huì)將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本D D十

22、月革命對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞十月革命對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞A19191919年年6 6月月2020日，來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的杜威在寫(xiě)給他女兒的信日，來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的杜威在寫(xiě)給他女兒的信中說(shuō)：中說(shuō)：“要使我們國(guó)家要使我們國(guó)家1414歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開(kāi)一場(chǎng)歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開(kāi)一場(chǎng)大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想像的。這真是一個(gè)羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想像的。這真是一個(gè)了不起的國(guó)家了不起的國(guó)家”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，其主要原因是其主要原因是( ) ( ) A A戊戌變法

23、促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒戊戌變法促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒B B新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放C C馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播D D中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命進(jìn)入了新階段中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命進(jìn)入了新階段B閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一材料一 西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊及中國(guó)文明的嬗西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊及中國(guó)文明的嬗變變一文中說(shuō)：一文中說(shuō)：“如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹(shù)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過(guò)剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于樹(shù)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過(guò)剪斷了一些

24、枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹(shù)砍斷了。但是樹(shù)斷了，樹(shù)墩還在，一般的樹(shù)只將這棵大樹(shù)砍斷了。但是樹(shù)斷了，樹(shù)墩還在，一般的樹(shù)只要樹(shù)墩還在，還是可以萌發(fā)的要樹(shù)墩還在，還是可以萌發(fā)的”。 材料二材料二 陳獨(dú)秀在陳獨(dú)秀在舊思想與國(guó)體問(wèn)題舊思想與國(guó)體問(wèn)題一文中指一文中指出：出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國(guó)非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。 (1)“(1)“大樹(shù)大樹(shù)”砍斷的表現(xiàn)是什么砍斷的表現(xiàn)是什么?(3?(3分分) )推翻了推翻了20002000多年君主專制制度；建立中華民國(guó)；多年君主專制制

25、度；建立中華民國(guó)；制定了制定了臨時(shí)約法臨時(shí)約法陳獨(dú)秀等人為了將陳獨(dú)秀等人為了將“國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想舊思想”洗刷干凈進(jìn)行了怎樣的斗爭(zhēng)洗刷干凈進(jìn)行了怎樣的斗爭(zhēng)? ?19151915年，陳獨(dú)秀等高舉年，陳獨(dú)秀等高舉“民民主主”“”“科學(xué)科學(xué)”兩面旗幟；批判舊文化、兩面旗幟；批判舊文化、舊道德，提倡新文化、新道德?；蛳婆f道德，提倡新文化、新道德。或掀起新文化運(yùn)動(dòng)。起新文化運(yùn)動(dòng)。主要主張主要主張社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐特點(diǎn)特點(diǎn)洋務(wù)派洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方技術(shù)（或中體西學(xué)習(xí)西方技術(shù)（或中體西用）用）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方器物、技學(xué)習(xí)西方器物、技術(shù)術(shù)維新派維新派要求變法維新（或?qū)嵭芯?/p>

26、求變法維新（或?qū)嵭芯髁椫?，發(fā)展資本主義）主立憲制，發(fā)展資本主義）戊戌變法戊戌變法學(xué)習(xí)西方政治制度學(xué)習(xí)西方政治制度革命派革命派暴力革命推翻清王朝的統(tǒng)暴力革命推翻清王朝的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)治，實(shí)現(xiàn)“民主國(guó)和民主國(guó)和”辛亥革命辛亥革命學(xué)習(xí)西方政治制度學(xué)習(xí)西方政治制度新文化新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖領(lǐng)袖提倡民主與科學(xué)提倡民主與科學(xué)新文化新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方思想文化學(xué)習(xí)西方思想文化概括地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和新文概括地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們“向西方學(xué)習(xí)向西方學(xué)習(xí)”的主要主張、社會(huì)實(shí)踐和的主要主張、社會(huì)實(shí)踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并分析各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并分析這一追求過(guò)程中對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。這一追求過(guò)程中對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。共同之處：救亡圖存（或挽救危亡）。共同之處：救亡圖存（或挽救危亡）。影響：影響：推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近（現(xiàn)）代化；推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近（現(xiàn)）代化；在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)人們的覺(jué)醒。在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)人們的覺(jué)醒。（或答救亡與啟蒙相輔相成等）（或答救亡與啟蒙相輔相成等）