夏商制度與西周封建(岳麓版學(xué)案)

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1、 第 1 課夏商制度與西周封建 （岳麓版學(xué)案 ） 第 1 課夏商制度與西周封建 單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度 第 1 課夏商制度與西周封建 【課程標(biāo)準(zhǔn)】 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制 度 的特點(diǎn)。 【課標(biāo)解讀】 宗法制和分封制：應(yīng)該掌握宗法制實(shí)行的目的、宗法體 系 的內(nèi)容、宗法制的作用、維護(hù)宗法制的工具；分封制的目 的、

2、 對(duì)象、周王與諸侯的關(guān)系、分封制的作用；宗法制和分 封制的 關(guān)系。通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的分析，認(rèn)識(shí)宗法制和分封制 是古代西 周基本的政治制度，從而得出關(guān)于早期政治制度特 點(diǎn)的結(jié)論： 家族血緣關(guān)系與國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合。 【考試大綱】 商周時(shí)期的政治制度 【知識(shí)梳理】 一、夏商政治制度 . 夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力 . 商朝：內(nèi)外服制度 內(nèi)服：。 外服 

3、 :  二、西周政治制度 分圭寸制 .  目的：為鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，西周修改了商朝的內(nèi)外  服制度， 實(shí)行分圭寸制。 .  對(duì)象：是分封的主體，還包括、以及等。 內(nèi)容：是土地和人口，主要是土地。 .  周王與諸侯的關(guān)系：西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比較  密切，臣 屬關(guān)系更加明確。

4、諸侯國(guó)的義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納 貢賦、 朝覲述職等。 諸侯國(guó)的權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。 . 作用： ① 通過(guò)分封，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。 ② 周王確立了的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。 ③ 分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“ --------- ”的等級(jí) 序列。 .  弊端：地方勢(shì)力強(qiáng)大，影響了周王權(quán)力的集中，后導(dǎo)  致國(guó)家分 裂。 請(qǐng)思考  1

5、: 分圭寸制和內(nèi)外服制度有何不同？ 宗法制 .  目的： ① 主要：鞏固形成的統(tǒng)治秩序。 ② 直接：解決貴族之間在、和的矛盾。 . 概念：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。 它由 原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，是用規(guī)定親族內(nèi) 嫡庶的辦 法來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本族中的地位，以保證 王權(quán)的穩(wěn)定。 . 特點(diǎn)：是最突出的特點(diǎn)；大宗能率小宗，小宗能率群 弟， 大宗

6、小宗具有相對(duì)性；周天子居于絕對(duì)統(tǒng)治地位；等級(jí) 森嚴(yán)。 .  作用： ① 保證了貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán) ② 影響深遠(yuǎn)，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受  結(jié)。 特 權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 .  與分封制的關(guān)系 互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在上的體現(xiàn)。其區(qū)別在于，分封制是一種國(guó)家的政治制度，是以家族血緣為基礎(chǔ)的政治制度。  政治

7、 宗法制 請(qǐng)思考 2: 什么是宗法制度？ 禮樂(lè)制度 三、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) . 家庭血緣關(guān)系和國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩 . 以宗法制為核心。 . 分封制、宗法制、禮樂(lè)制度互為表里，緊密結(jié)合。 . 權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。 【思維拓展】 . 概括西周宗法制的特點(diǎn)，分析其實(shí)質(zhì)以及宗法制與分 封制 的關(guān)系 ① 西周宗法制是以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的

8、用來(lái)規(guī)定宗 族內(nèi) 嫡庶系統(tǒng)的制度。 ② 在宗法制度下，通過(guò)大宗對(duì)小宗的層層分封，形成龐 大 的宗族網(wǎng)和森嚴(yán)的等級(jí)制度，宗法制實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制 度。 ③ 宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度， 宗 法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。 . 早期政治制度的特點(diǎn) ① 神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。 ② 血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)。 ③ 最高統(tǒng)治集團(tuán)尚末實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 【走進(jìn)高考】 例 1. “九鼎

9、既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之 ; 殷人 失之，周人受之?！逼渲兴f(shuō)的“九鼎”之所以被廣泛 重視并在 夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗? A. 反映民心民意的憑據(jù) B. 國(guó)王祭祀的重要禮器、 c . 青銅工藝 水平高的標(biāo)志 D. 王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征 解析： D 傳說(shuō)禹鑄九鼎，代表 九州，意即掌控天下，因 而鼎就成了王權(quán)的象征。從題干中“夏后氏 失之”，可知是 夏朝失去了這一權(quán)力；夏朝滅亡后由商掌握政權(quán)；商 朝滅亡 后，周朝執(zhí)掌了政權(quán)。 例 2 . 圖 6 是北京廣

10、安門(mén)橋北的，薊城紀(jì)念柱。 《禮記》 載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c 薊城建立 相關(guān)的制度是 A. 禪讓制 B. 井田制 c. 分圭寸制 D. 郡縣制 解析： c 考查我國(guó)奴隸社會(huì)的政治制度。解題關(guān)鍵是抓 住題干 中的“武王克殷反商”、“封黃帝之后于薊”等有效 信息限定詞。這 些信息告訴考生西周時(shí)期周武王攻克商朝都 城殷，建立諸侯國(guó)薊，分 封黃帝為國(guó)君。

11、分封制開(kāi)始于西周。 A 項(xiàng)所述符合原始社會(huì)史實(shí)，排 除。 B 項(xiàng)是西周的經(jīng)濟(jì)制度， 排除。 D 項(xiàng)開(kāi)始于秦朝，排除。故正確選擇 c 項(xiàng)。 例 3. 下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是 A. 唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變繼位 B. 宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位 c . 明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位 D. 清康熙帝死后皇四子繼位 解析： c 西周宗法制下，王位由嫡長(zhǎng)子繼承。 A 項(xiàng)不正 確，唐太宗李世民并不是唐高祖的嫡長(zhǎng)子； B、D 均不符合宗

12、 法制原則；“明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位”體現(xiàn)“嫡長(zhǎng) 子繼承” 原則。故選 c 項(xiàng)。 例 4. “封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所 示柳宗元 的的主題可能是 A. 王位繼承制度 B. 分封制度 c. 三公九卿制度 D. 郡縣制度 解析： B 本題考查的是對(duì)分封制歷史概念的理解。本題 關(guān)鍵是 要抓住題干中的“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó) 的，在結(jié)合圖中

13、 “封建論”的字樣，就可以判斷題目考查的 是對(duì)古代中國(guó)“封建”概 念的理解，“封建”在中國(guó)古代社 會(huì)是“封邦建國(guó)”的意思。所以選 Bo 例 5. 在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給 寶玉娶了 親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是 自己人的 ”。 這反映出賈母 A. 具有男尊女卑的思想 B. 固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念 c . 具有濃 厚的宗法觀念 D. 遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗 解析：選 C?？疾閷?duì)材料信息的分析理解能力。林黛玉 是“外

14、 人“，賈寶玉是“自己人”，賈母強(qiáng)調(diào)與寶玉近和黛 玉遠(yuǎn)的關(guān)系，這 顯然是以血緣關(guān)系為依據(jù)，從而說(shuō)明賈母宗 法觀念濃厚。 例 6. 漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，后來(lái)，漢宣帝反對(duì)專 任儒生時(shí) 說(shuō)：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋?用周政乎?！贝? 處所謂“周政”主要是指周代的 A. 分封制度 B. 井田制度 c. 宗法制度 D. 禮樂(lè)制度 解析：選 D?？疾閷?duì)材料的分析理解能力。依據(jù)題干材 料中 “奈

15、何純?nèi)蔚陆?，用周政乎”可知漢宣帝不同意“純?nèi)?德教”“周 政”，他把“周政”等同于“德教”，“德教” 即道德教化，四個(gè)選 項(xiàng)中只有 D 項(xiàng)符合道德教化這一含義。 例 7. 西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其 主要表現(xiàn) 是 A. 嫡長(zhǎng)子繼承制 B. 反復(fù)出現(xiàn)的分封制 c. 三綱五常的倫理觀 D. 傳統(tǒng)的宗族觀念 解析：選 A?？疾閷?duì)基礎(chǔ)史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。宗法制 的核心 是嫡長(zhǎng)子繼承制，這對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 例 &閱讀下列材料

16、 材料一天子之豆二十有六 ，諸公十有六 ，諸侯十有二 ，上 大夫 八, 下大夫六 .---- 摘自《禮記》 材料二凡進(jìn)食之禮 食居人之左 ，羹居人之右 . ---- 摘自《禮記》 以飲食之禮 ，親宗族兄弟 . 以饗燕之禮 ，親四方之賓 客. ——摘自《周禮》 材料三羹之有菜者用枝 ，其無(wú)菜者不用枝 .---- 摘自《禮 記》 材料四考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)以前的餐叉據(jù)王仁湘《飲食與中 國(guó)文化》 上述材料反映了周人飲食生活的狀況 .

17、請(qǐng)由表及里 ，由 此及彼地概述周人飲食生活的信息 . 答案： 本題要求考生從兩個(gè)層次回答問(wèn)題。 層次信息：宴飲時(shí)，按身份分配食品；食具有筷子；食 具有叉 子；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的 規(guī)矩；飲食行為 有禮儀要求。 第二層次信息：飲食之禮起到加強(qiáng)宗教團(tuán)結(jié)，溝通社會(huì) 關(guān)系的 作用；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn) 了等級(jí)有差，貴 賤有序的思想。 【

18、課時(shí)訓(xùn)練】 一、單選題： 在浙江中南部的部分山區(qū)，村里的族長(zhǎng)至今仍在婚喪嫁 娶祭祀 等事務(wù)操辦上有一定的說(shuō)話權(quán)。追根溯源，與下列哪 種制度有密切關(guān)系 A. 井田制 B. 宗法制 c. 分封制 D. 郡縣制 相傳周成王和弟弟叔虞玩耍時(shí)用梧桐葉對(duì)弟弟說(shuō)：“我  把它封 給你吧！ ”一旁的周公馬上上前表示祝賀。成王說(shuō)； “我是開(kāi)玩笑的?！敝芄f(shuō)：“天子無(wú)戲言?！庇谑浅赏醢?  唐封給 了弟弟

19、叔虞。這則故事講的是： A. 世襲制  B. 分封制  c. 君主專制  D. 禪讓制 .  西周建立后，周天子分封諸侯國(guó)，其中齊國(guó)是姜尚的  圭寸地， 姜尚屬于受圭寸的 A. 周天子的親屬 B. 功臣 c . 先代的貴族 D. 歸附的部 落首領(lǐng) 《荀子 ？儒效篇》記載，周初“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居 五十三人”。這說(shuō)明①周的封國(guó)中，周王親屬做諸侯的居多；

20、 ②利用血緣紐帶跟分封制度相配合，團(tuán)結(jié)同姓貴族；③西周 初年民族隔閡嚴(yán)重；④利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族。 A. ①② B.①②④ c . ③④ D.①④ . 呂思勉先生曾把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封 建時(shí)代” 和“郡縣時(shí)代”。其中與“封建時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是 A. 西周 B. 秦朝 c. 西漢 D. 宋代 . 《孟子 ？告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝， 則貶其 爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@ 段材料反映的歷 史現(xiàn)象是 A. 春秋

21、時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸 B. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng) c . 西周初分封制 D. 西周末王室衰微 . 對(duì)西周宗法制的作用認(rèn)識(shí)正確的是①有助于解決貴族 之間的各種矛盾②鞏固了分封制形成的統(tǒng)治秩序③有利于 凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)④有利于強(qiáng)化王權(quán)， 把“國(guó)”和“家” 密切地結(jié)合在一起⑤保障了貴族能夠享受“世卿世祿”的特 權(quán) A. ①②⑤ B. ①③⑤ c. ②④⑤ D. ①②③④⑤ . 觀察下面圖片，可獲得的信息是①西周是中國(guó)青銅時(shí) 代的全盛

22、時(shí)期②西周建立一套比較完整的嚴(yán)密的禮制與刑 罰制度③反 映了西周等級(jí)森嚴(yán)的禮制④周禮以宗法制為基 礎(chǔ) A. ①②③④ B. ①②③ c . ①②④ D. ①③④ 宗法制的核心是 A. 嫡長(zhǎng)子繼承制 B. 大宗、小宗制 c . 禮樂(lè)制度 D. 世卿世祿制 0 . 宗法制是西周政治制度的重要組成部分。在西周的封國(guó)。魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是 1 . “先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大

23、 夫疑焉。立適子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng) ，爭(zhēng)生亂。是故諸侯失位則天下亂 ，大夫無(wú)等則朝廷亂?！边@表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng) 子繼承 制的目的是 A. 確立嫡長(zhǎng)子的最高地位 B. 保證貴族血統(tǒng)的純正 c. 防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)制度 D. 解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 據(jù)史書(shū)記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公 長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝? A. 夏人后裔 B. 商代遺民 c. 周朝百姓 D. 少數(shù)民族

24、 3. （XX年上海）《荀子 ？儒效篇》記載：“兼制天下，立 七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”可見(jiàn)同姓親族是西周分封 的主體。 這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給予他們 A. 封號(hào)和耕牛 B. 土地和耕牛 c. 土地和人口 D. 人口和鐵 梨 右圖是明清古建筑中的一幅牌 匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度是 A. 分封制  B. 宗法制 c. 三省六部制  D. 內(nèi)閣制

25、 “圭寸建親戚，以藩屏周。”這句話指的是 A. 分圭寸制  B. 井田制  c. 郡縣制  D. 行省制 二、非選擇題 .  閱讀下列材料 材料一西周初年的主要諸侯國(guó) 諸侯國(guó)類別地理位置 晉同姓今山西 衛(wèi)同姓今河南北部 魯同姓今山東南部 齊功臣今山東北部 宋商族后裔今河南東部 燕同姓今北京一帶

26、 材料二《荀子》記載周初，“兼制天下，立七十一國(guó)，  姬姓獨(dú) 居五十三人?！? 材料三宜侯矢銅簋，銘文記述了周王封宜侯并賞賜祭祀  器皿、 土地和奴隸之事。 請(qǐng)回答： 根據(jù)材料一、材料二、材料三概括分圭寸制的特點(diǎn)。 材料四周公教成王說(shuō)：“你得用心考慮諸侯誰(shuí)納貢，誰(shuí) 不納 貢。納貢的如果禮貌不好， 即是辱慢王朝，等于不貢 ——范文瀾 《中國(guó)通史》 材料五天子適諸

27、侯，曰巡守；巡守者，巡其所守也。諸 侯朝天 子，曰述職；述職者，述其職也。無(wú)非事者 一不 朝則貶其爵，二 不朝則削其地，三不朝則六師移之。 ——《孟子 ？告子》 根據(jù)材料四、材料五說(shuō)明受封諸侯對(duì)周王有哪些義務(wù)？ 材料六王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯 擊之。 王卒大敗，祝聃射王中肩。一一《左傳》 材料六中反映了什么現(xiàn)象？ 材料七周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為 庶子。 周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其 為大宗。次子、 庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、

28、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于 本支又是大宗，其次子、庶子之后 裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè) 龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須 服從大宗。 《歷史》 材料七反映了西周時(shí)期的哪種制度，由材料看出，該制 度的最 大特點(diǎn)是什么 ？ 分封制與材料七中所反映的制度之間的關(guān)系如何 ? 自古以來(lái)，我國(guó)民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列 材料： 材料一家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為 主體的 家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁，是中 國(guó)特有的文化遺 產(chǎn)。流傳至今的家譜

29、至少仍有三萬(wàn)多種，其 內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很 值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)?！半[ 惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原 則。 材料二在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時(shí)代出 洋人的 姓名 出洋時(shí)間與原因 同故鄉(xiāng)故國(guó)的聯(lián)系與 貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些 還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后 裔尋根問(wèn)祖提供了可靠的根 據(jù)，也就更增加了他們對(duì)故國(guó)故 鄉(xiāng)的依戀之情。 有人對(duì)福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺(tái) 灣的最 早記載是兩宋之交的蘇姓。 從有關(guān)家譜中我們可 以了

30、解到移民的人 數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布 特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。 材料三梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“欲考 族制組 織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)， 欲考父母兩系遺 傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與 死亡率比較 等等無(wú)數(shù) 問(wèn)題，恐除了族譜家譜外，更無(wú)他 途可以得資料?！睘榇怂岢鰪V收 家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。 請(qǐng)回答： 依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)民間重視修訂 “家 譜”的主要原因。簡(jiǎn)述家

31、譜在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作 用。 依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。 依據(jù)上述 材料，說(shuō)說(shuō)如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。 第 1 課夏商制度與西周封建 參考答案 一、選擇題： --1O.BBBAAcDAAB11— 14.DBcBA 解析： A. “封建”就是“封邦建國(guó)”的意思，“以藩屏 周”是 “拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時(shí)期 的分封制。 二、非選擇題：

32、 分封制的特點(diǎn)： 從分封的對(duì)象看：以同姓親族為主體，也包括功臣、姻 親、殷 商舊族等。 從地理分布看：同姓親族圭寸地多在富庶之地和戰(zhàn)略要 地。 從分封內(nèi)容看：除土地外還有器物，人口。 諸侯對(duì)周王的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、繳納貢賦、朝覲述職。 王權(quán)衰弱，諸候不朝，蔑視王權(quán)的現(xiàn)象。 宗法制。最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。 分封制與宗法制的關(guān)系：宗法制是分封制的血緣紐帶； 分封制 是宗法制的政治制度方面的體現(xiàn)。他們互為表里，相 互滲透，共同維

33、 持西周社會(huì)。 解析：本題以“家譜”為切入點(diǎn)，考查了古代的宗法制 度的相 關(guān)知識(shí)，解題的關(guān)鍵在于充分理解材料，結(jié)合材料進(jìn) 行分析。第問(wèn)注 意材料中的信息，如“血緣關(guān)系”“家族世 系”“隱惡揚(yáng)善”等，從 宗法制的影響、宣揚(yáng)家族聲譽(yù)等角 度思考。第問(wèn)注意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié) 合，從民族凝集力、國(guó)家 統(tǒng)一等角度思考。第問(wèn)主要從歷史研究的角 度看待家譜的價(jià) 值。 答案要點(diǎn) 主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響

34、，中國(guó)人重視血緣和家 小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美 德。 作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會(huì)關(guān)系；  族觀念； 鞏固統(tǒng) 治。 作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大  海外僑 胞；有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家完全統(tǒng)一。 家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料；家譜隱惡  揚(yáng)善的 筆法和孤證會(huì)影響其史料價(jià)值。