高三歷史人教版一輪教師用書(shū)：模塊三 第12單元 單元高考整合 Word版含解析

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1、 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第230頁(yè)) 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)·脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點(diǎn)牢記歷史 【認(rèn)讀導(dǎo)引】　 一條主線：西方人文精神的起源與發(fā)展。 兩大階段：古希臘的人文精神與近代西方的人文精神。 四大標(biāo)志：古希臘智者運(yùn)動(dòng)(起源)；文藝復(fù)興(興起)；宗教改革(發(fā)展)；啟蒙運(yùn)動(dòng)(高潮)。 知識(shí)整合·無(wú)障通達(dá)|專(zhuān)題歸納，用辯證的觀點(diǎn)看待歷史 [縱向梳理] 一、西方人文主義精神的發(fā)展歷程 1．萌芽 早期的人文精神萌芽于古希臘、古羅馬的文化中，突破了神學(xué)對(duì)人的束縛，開(kāi)始從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)迷信和權(quán)威，肯定人的價(jià)值和人的決定作用。 2．曲折 歐洲中世紀(jì)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治使“神”進(jìn)一步成

2、為無(wú)須懷疑的世界主宰。封建主義神學(xué)統(tǒng)治禁錮著人們的思想，人的現(xiàn)實(shí)生活被否定，人的價(jià)值被貶低，神學(xué)思想占據(jù)了中心地位。 3．復(fù)蘇 14—16世紀(jì)隨著西歐資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的壯大，出現(xiàn)了以復(fù)興古希臘羅馬文化為形式、以人文主義思想為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，之后又產(chǎn)生了針對(duì)天主教神權(quán)統(tǒng)治的宗教改革。文藝復(fù)興和宗教改革使西方長(zhǎng)期被宗教神學(xué)所禁錮的人性得以復(fù)蘇，被蒙蔽的理性得以昌明。 4．成熟 隨著近代科學(xué)的興起，文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步深化，終于在17—18世紀(jì)爆發(fā)了以理性主義為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家闡釋自由、平等、人權(quán)、民主、法治和三權(quán)分立等思想，豐富和發(fā)展了

3、人文主義的內(nèi)涵，把反封建和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制和構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。啟蒙運(yùn)動(dòng)將西方的人文精神發(fā)展到成熟階段。 二、近代歐洲三次思想解放潮流：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng) 1．興起原因：資本主義的萌芽、發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展、壯大。 2．對(duì)人文精神的詮釋 思想解放 對(duì)人文精神的詮釋 文藝復(fù)興 強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值；肯定人的現(xiàn)世生活，要求個(gè)人自由和個(gè)性解放；對(duì)教會(huì)與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，揭露禁欲主義對(duì)人性的扭曲 宗教改革 主張信仰得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩 啟蒙運(yùn)動(dòng) 由思想領(lǐng)

4、域深入到政治領(lǐng)域，要求實(shí)行法治和一整套民主政治制度；倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、人身自由、政治平等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等 3．共同影響：沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的準(zhǔn)備。 一、17世紀(jì)東西方啟蒙思想的比較 比較項(xiàng) 明清之際的儒家思想 歐洲啟蒙思想 不同點(diǎn) 產(chǎn)生原因 經(jīng)濟(jì) 資本主義萌芽發(fā)展緩慢 資本主義工場(chǎng)手工業(yè)有較大發(fā)展 政治 高度強(qiáng)化的君主專(zhuān)制的阻礙 封建專(zhuān)制的阻礙 思想 程朱理學(xué)、八股取士的束縛和限制 人們的思想進(jìn)一步解放 性質(zhì) 未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，本質(zhì)上屬于封建思想的范疇 資產(chǎn)階級(jí)的反

5、封建思想 主張 抨擊君主專(zhuān)制，主張“工商皆本”和“經(jīng)世致用” 批判封建制度；為資本主義設(shè)計(jì)比較完整的方案 地位 沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)的主流思想 17—18世紀(jì)歐洲的主流思想 作用 是儒學(xué)的新發(fā)展，但沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型 推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變 相同點(diǎn) 都對(duì)封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了深刻的揭露和批判，都沖擊了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，都是在反封建斗爭(zhēng)中發(fā)揮了啟蒙作用 二、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的影響 1．啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展?？涤袨榘盐鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，鼓吹變法圖強(qiáng)，這里說(shuō)的西方政治思想主要是指啟蒙思想。 2．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。啟蒙思想中的“天賦人權(quán)”、自由平等思想促進(jìn)了革命思想的傳播和辛亥革命的爆發(fā)。中華民國(guó)成立后頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》也體現(xiàn)了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。 3．促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起。以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者高舉民主、科學(xué)的大旗，對(duì)封建專(zhuān)制進(jìn)行了猛烈地抨擊，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。