徐霞客傳正版

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1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握生字詞、掌握生字詞讀音讀音，能熟讀文章。，能熟讀文章。2、積累文中重要的積累文中重要的實(shí)詞實(shí)詞、虛詞虛詞的意的意義、用法以及義、用法以及句式句式的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。3、了解徐霞客的、了解徐霞客的人生經(jīng)歷人生經(jīng)歷和人物和人物性性格格，以及作者對徐霞客的，以及作者對徐霞客的評價評價。一、整一、整 體體 把把 握握徐霞客徐霞客 徐霞客徐霞客（1586164115861641），），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。江陰人。明朝明朝著名著名地理學(xué)家、旅地理學(xué)家、旅行家行家和和文學(xué)家文學(xué)家。 他經(jīng)他經(jīng)3030年考察撰成的年考察撰成的6060萬字萬字徐

2、霞客游記徐霞客游記，開辟了地理學(xué)開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的質(zhì)的地理名著地理名著，又是描繪華廈風(fēng)，又是描繪華廈風(fēng)景資源的景資源的旅游巨篇旅游巨篇，還是文字優(yōu)，還是文字優(yōu)美的美的文學(xué)佳作文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具有深，在國內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。遠(yuǎn)的影響。 近年，視徐霞客為近年，視徐霞客為游圣游圣，步，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅游界的嶄新時尚。已成為中國旅游界的嶄新時尚。 正音正字正音正字 塍chng 蹙c 隅y 飏yng 覲jn 省xng 迦ji 襥f 箐qng

3、 扳bn 綆gng 汲j 崟yn 貜j 鞶pn 帨shu 宕dng 捫mn 磴dng 瓢pio 罡gng 謁y 雒lu 嚙ni 酋qi 釜f 阨 囿yu 徼jio 牦mo 憩q 瘞y 耨nu 虬qi 滇din 撮cu 偫zh 糇hu 筇qing 屨j 綴zhu 仞rn 煹gu 佇zh 舡chun 笈j 騫qin 讎chu 第一部分（第一部分（1 1自然段）自然段）介紹徐霞客家境及其性情。介紹徐霞客家境及其性情。第二部分（第二部分（2424自然段）自然段）母親過世前徐霞客母親過世前徐霞客 的游歷情況。的游歷情況。第三部分（第三部分（5858自然段）自然段）母親過世后徐霞客的游母親過世后徐霞客的游

4、歷情況。歷情況。第四部分（第四部分（910910自然段）自然段）作者對徐霞客的評價。作者對徐霞客的評價。整體把握內(nèi)容整體把握內(nèi)容二、翻譯文本二、翻譯文本 理解內(nèi)容理解內(nèi)容 徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。高祖經(jīng)，徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。高祖經(jīng)，與唐寅同舉除名。寅嘗與唐寅同舉除名。寅嘗以以倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡猶在跡猶在其其家。霞客生里社，家。霞客生里社，奇情奇情郁然，玄對山水，郁然，玄對山水，力力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之之觸觸隅隅，每思颺去。，每思颺去。 以：以： 其：其：奇情：奇情： 力：力：之：之： 隅：隅：學(xué)習(xí)第一

5、部分（第學(xué)習(xí)第一部分（第1自然段）自然段）判斷句判斷句省略句省略句解釋重難點(diǎn)字詞：解釋重難點(diǎn)字詞：翻譯重難點(diǎn)句子：翻譯重難點(diǎn)句子：寅嘗寅嘗以以倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡猶在倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡猶在其其家家。用。用。代詞，指唐寅。代詞，指唐寅。奇特的情思。奇特的情思。名詞作狀語，努力。名詞作狀語，努力。結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義。結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義?？窟叺牡胤??？窟叺牡胤?。 唐寅曾經(jīng)唐寅曾經(jīng)用用倪云林的畫卷償還賭博輸?shù)舻娜уX財，倪云林的畫卷償還賭博輸?shù)舻娜уX財，真跡還在真跡還在他他家里。家里。 1 1、徐霞客的家境和性情是怎樣？、徐霞客的家境和性情是怎樣？家境：家境：性情：性情：較富裕。較富裕。孝

6、順、喜愛山水。孝順、喜愛山水。學(xué)習(xí)第二部分（第學(xué)習(xí)第二部分（第24自然段）自然段） 年三十，母遣之出游。每歲三時出游，秋冬覲省，年三十，母遣之出游。每歲三時出游，秋冬覲省，以為以為常常。東。東南佳山水，如東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林、浙西徑南佳山水，如東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林、浙西徑山、天目，浙東五泄、四明、天臺、雁宕、南海、落迦，山、天目，浙東五泄、四明、天臺、雁宕、南海、落迦，皆皆幾案、幾案、衣帶間物耳。有衣帶間物耳。有再三再三至，有至，有數(shù)數(shù)至，無至，無僅僅一至者。一至者。 其行也，其行也，從從一奴，或一僧；一杖、一襆被。不一奴，或一僧；一杖、一襆被。不治治裝，不

7、裹糧；裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走走數(shù)百里。數(shù)百里。凌凌絕壁，冒叢箐，絕壁，冒叢箐，扳扳援下上，懸度綆汲，捷如青猿，健如黃犢。以崟巖為床席，以溪澗援下上，懸度綆汲，捷如青猿，健如黃犢。以崟巖為床席，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王孫、貜父為伴侶。儚儚粥粥，口不能道為飲沐，以山魅、木客、王孫、貜父為伴侶。儚儚粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行游約數(shù)百里，為古文辭，行游約數(shù)百里，就就破壁枯樹，燃松拾穗，破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記走筆為記，如，如甲

8、乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士無以無以加加也。也。 游臺宕還，過陳木叔小寒山。木叔問：游臺宕還，過陳木叔小寒山。木叔問：“曾曾造造雁山絕頂否？雁山絕頂否？”霞客唯唯。質(zhì)明已失其霞客唯唯。質(zhì)明已失其所在所在。十日而返，曰：。十日而返，曰：“吾取間道，捫蘿上吾取間道，捫蘿上龍湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳絕磴，龍湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳絕磴，上上十?dāng)?shù)里，正德間白云、十?dāng)?shù)里，正德間白云、云外兩僧團(tuán)飄尚在。復(fù)上二十余里，其云外兩僧團(tuán)飄尚在。復(fù)上二十余里，其顛顛罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群，罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群，圍繞而圍繞而宿宿，三，三宿宿而始下。而始下?！逼渑c人爭奇逐

9、其與人爭奇逐勝勝，欲賭身命，皆此類也。，欲賭身命，皆此類也。已而游黃山、白岳、九華、匡廬，入閩，登武夷，泛九鯉湖；入楚，已而游黃山、白岳、九華、匡廬，入閩，登武夷，泛九鯉湖；入楚，謁玄岳；謁玄岳；北北游齊魯、燕冀、嵩雒；上華山，下青柯枰。游齊魯、燕冀、嵩雒；上華山，下青柯枰。心動心動趣歸。趣歸。則其母正屬疾，嚙指則其母正屬疾，嚙指相相望也。望也。以為：以為： 常：常：再三：再三： 數(shù)：數(shù)：僅：僅： 從：從：治：治： 走：走： 凌：凌： 扳：扳： 搜討：搜討： 就就: :走筆為記走筆為記: :無以無以: : 加加: : 造造: : 所在所在: : 上上: : 顛顛: : 宿宿: : 宿宿: :

10、北北: : 心動心動: : 相相: :解釋重難點(diǎn)字詞：解釋重難點(diǎn)字詞：把把作為作為常例。常例。兩三。兩三。多次、屢次。多次、屢次。只。只。使動，使使動，使跟從。跟從。準(zhǔn)備。準(zhǔn)備。攀登上。攀登上。攀援。攀援。搜尋探討。搜尋探討。動詞，靠近。動詞，靠近。走筆：拿筆快速。為：做。記：記錄走筆：拿筆快速。為：做。記：記錄 。沒有沒有用來；沒有用來；沒有辦法。辦法。心中驚動。心中驚動。超過。超過。到到去。去。在，動詞；所在，動詞；所+ +動詞結(jié)構(gòu)。動詞結(jié)構(gòu)。 名詞作動詞，往上攀援。名詞作動詞，往上攀援。通通“巔巔”，山巔。，山巔。動詞，睡覺。動詞，睡覺。名詞，夜。名詞，夜。名詞作狀語，向北。名詞作狀語，

11、向北。他，指徐霞客。他，指徐霞客。跑。跑。特殊句式：特殊句式：1 1、以為常（、以為常（省略句省略句）2 2、一杖，一襥被（、一杖，一襥被（省略句省略句）3 3、曾造雁山絕頂否？（、曾造雁山絕頂否？（狀語后置句狀語后置句）4 4、有麋鹿數(shù)百群（、有麋鹿數(shù)百群（定語后置句定語后置句） 翻譯重難點(diǎn)句子：翻譯重難點(diǎn)句子：1、有、有再三再三至，有至，有數(shù)數(shù)至，無至，無僅僅一至者。一至者。有去過有去過兩三次兩三次的，有去過的，有去過多次多次的，沒有的，沒有只只去過一次的。去過一次的。2 2、木叔問：、木叔問：“曾曾造造雁山絕頂否雁山絕頂否？”霞客唯唯。質(zhì)明已霞客唯唯。質(zhì)明已失其失其所在所在，十日而返。，

12、十日而返。3 3、復(fù)上二十余里，其、復(fù)上二十余里，其顛顛罡風(fēng)逼人，有罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群麋鹿數(shù)百群，圍，圍繞而繞而宿宿，三，三宿宿而始下。而始下。4 4、心動心動趣歸，則其母正屬疾，嚙指趣歸，則其母正屬疾，嚙指相相望也。望也。 陳木叔問他：陳木叔問他：“是否曾經(jīng)是否曾經(jīng)到過到過雁蕩山的最高峰雁蕩山的最高峰？”徐霞客不敢肯定回答。天剛亮他人已經(jīng)徐霞客不敢肯定回答。天剛亮他人已經(jīng)不見了不見了，十天，十天后才返回。后才返回。 又上行了二十多里，又上行了二十多里，山頂山頂勁風(fēng)逼人，有勁風(fēng)逼人，有好多麋鹿好多麋鹿圍繞著我圍繞著我睡下睡下，我住了三，我住了三晚晚才開始下山。才開始下山。 心中驚動心中驚動

13、想著快回家。他母親正生著大病，思念想著快回家。他母親正生著大病，思念盼望盼望他他了。了。2 2、母親過世前徐霞客游歷了哪些地方？、母親過世前徐霞客游歷了哪些地方？ 這階段的游歷主要在今天的這階段的游歷主要在今天的江蘇、江蘇、浙江、安徽、福建、湖北、湖南、山東、浙江、安徽、福建、湖北、湖南、山東、河北、河南、江西、陜西省河北、河南、江西、陜西省。3 3、從作者對徐霞客這一階段游歷的、從作者對徐霞客這一階段游歷的記敘中，我們可看出徐霞客是怎樣記敘中，我們可看出徐霞客是怎樣的人？的人？ 孝順、能吃苦、孝順、能吃苦、忍耐力強(qiáng)，在研究山忍耐力強(qiáng)，在研究山水、地理方面有極高水、地理方面有極高的興趣和天賦。

14、的興趣和天賦。游歷之廣游歷之廣游歷之苦游歷之苦 母喪服闋，益放志遠(yuǎn)游。訪黃石母喪服闋，益放志遠(yuǎn)游。訪黃石齋于閩，齋于閩，窮窮閩山之勝，皆非閩人所知。閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追石齋于黃山。登羅浮，謁曹溪，歸而追石齋于黃山。往復(fù)萬里，如步武耳。繇終南，背走往復(fù)萬里，如步武耳。繇終南，背走峨眉，從野人采藥，棲宿巖穴中，八峨眉，從野人采藥，棲宿巖穴中，八日不日不火食火食。抵峨眉，。抵峨眉，屬屬奢酋阻兵，奢酋阻兵，乃乃返。只身戴釜，訪恒山於塞外，盡歷返。只身戴釜，訪恒山於塞外，盡歷九邊厄塞，歸九邊厄塞，歸過過余山中，余山中，劇談劇談四游、四游、四極，九州、九府，四極，九州、九府，經(jīng)緯

15、分合經(jīng)緯分合，歷歷，歷歷如指掌。謂昔人如指掌。謂昔人志志星官輿地，多承襲星官輿地，多承襲傅會。江河二經(jīng)，山川兩戒，自紀(jì)載傅會。江河二經(jīng)，山川兩戒，自紀(jì)載來，多囿于來，多囿于中國中國一隅，欲為昆侖海外一隅，欲為昆侖海外之游，窮流沙而后返。小舟如葉，大之游，窮流沙而后返。小舟如葉，大雨淋濕，要之登陸，不肯。曰：雨淋濕，要之登陸，不肯。曰：“譬譬如澗泉暴注，撞擊肩背，如澗泉暴注，撞擊肩背，良良足快耳。足快耳。學(xué)習(xí)第三部分（學(xué)習(xí)第三部分（58自然段）自然段）窮：窮：火食：火食：屬：屬：乃：乃：過：過：劇談：劇談：經(jīng)緯分合：經(jīng)緯分合：志：志：中國：中國：良：良：游盡。游盡。起火煮食，名詞作動起火煮食，名

16、詞作動詞。詞。適逢。適逢。才，副詞，表示對結(jié)才，副詞，表示對結(jié)果的強(qiáng)調(diào)。果的強(qiáng)調(diào)。拜訪。拜訪。大談。大談?？v橫變化?？v橫變化。記載。記載。中原。中原。實(shí)在。實(shí)在。狀語后置句狀語后置句 丙子九月，辭家丙子九月，辭家西西邁。僧靜聞愿登雞足，邁。僧靜聞愿登雞足，禮禮迦葉，請從迦葉，請從焉焉。遇。遇盜于湘江，聞被創(chuàng)死，盜于湘江，聞被創(chuàng)死，函函其骨，負(fù)之其骨，負(fù)之以以行。泛洞庭，行。泛洞庭，上上衡岳，衡岳，窮窮七七十二峰。十二峰。再再登峨眉，北抵岷山，登峨眉，北抵岷山，極極于松潘。又南過大渡河，至黎雅，于松潘。又南過大渡河，至黎雅，登瓦屋、曬經(jīng)登瓦屋、曬經(jīng)諸諸山。復(fù)尋金沙江，極于牦牛徼外。繇金沙南泛瀾滄

17、，山。復(fù)尋金沙江，極于牦牛徼外。繇金沙南泛瀾滄，繇瀾滄北尋盤江，大約在西南繇瀾滄北尋盤江，大約在西南諸諸夷境，而貴竹、滇南之觀亦夷境，而貴竹、滇南之觀亦幾幾盡矣。盡矣。過麗江，憩點(diǎn)蒼、雞足。瘞靜聞骨于迦葉道場，過麗江，憩點(diǎn)蒼、雞足。瘞靜聞骨于迦葉道場，從從宿愿也。繇雞足宿愿也。繇雞足而西出石門關(guān)數(shù)千里，至昆侖山，窮星宿海，去而西出石門關(guān)數(shù)千里，至昆侖山，窮星宿海，去中夏中夏三萬四千三百三萬四千三百里。登半山，風(fēng)吹衣欲墮，望見里。登半山，風(fēng)吹衣欲墮，望見方外方外黃金寶塔。又?jǐn)?shù)千里，至西番黃金寶塔。又?jǐn)?shù)千里，至西番參參大寶法王。鳴沙以外，大寶法王。鳴沙以外，咸咸稱胡國，如迷盧、阿耨諸名，由旬不能稱

18、胡國，如迷盧、阿耨諸名，由旬不能悉悉。西域志西域志稱沙河阻遠(yuǎn)，望人馬積骨為標(biāo)稱沙河阻遠(yuǎn)，望人馬積骨為標(biāo)識識，鬼魅熱風(fēng)，無得，鬼魅熱風(fēng)，無得免者。玄奘法師受諸魔折，具載免者。玄奘法師受諸魔折，具載本傳本傳。霞客信宿往返，如。霞客信宿往返，如適適莽蒼。莽蒼。 全，都。全，都。向西，名詞作狀語。向西，名詞作狀語。禮拜，名詞作動詞。禮拜，名詞作動詞。 代詞，他。代詞，他。用匣子裝，名詞作動詞。用匣子裝，名詞作動詞。“而而”，表修飾。，表修飾。第二次第二次各。各。順從，聽從。順從，聽從。指中原。指中原。世俗之外，可不譯。世俗之外，可不譯。參拜。參拜。通通“志志”標(biāo)志。標(biāo)志。指指徐霞客游記徐霞客游記。到到

19、去去極點(diǎn)，盡頭。極點(diǎn)，盡頭。接近，將近。接近，將近。詳盡。詳盡。狀語后置句狀語后置句被動句被動句 還至峨眉山下，托估客，附所還至峨眉山下，托估客，附所得奇材虬根得奇材虬根以以歸。并歸。并以以溯江紀(jì)源溯江紀(jì)源一篇寓余，言一篇寓余，言禹貢禹貢岷山導(dǎo)江，岷山導(dǎo)江，乃乃泛濫中國之始，非發(fā)源也。中國泛濫中國之始，非發(fā)源也。中國入河之水為省五，入江之水為省十入河之水為省五，入江之水為省十一。一。計計其吐納，江其吐納，江倍倍于于河；河；按按其發(fā)其發(fā)源，河源，河自自昆侖之北，江亦自昆侖之昆侖之北，江亦自昆侖之南，非江源短而河源長也。又南，非江源短而河源長也。又辨辨三三龍龍大勢大勢，北龍夾河之北，南龍抱江，北龍

20、夾河之北，南龍抱江之南，中龍之南，中龍中界中界之之特短特短。北龍只南。北龍只南向向，半文入中國，惟南龍磅薄半宇，半文入中國，惟南龍磅薄半宇內(nèi)，其脈亦發(fā)於昆侖，與金沙江相內(nèi)，其脈亦發(fā)於昆侖，與金沙江相并，南下環(huán)滇池以達(dá)五嶺。龍長則并，南下環(huán)滇池以達(dá)五嶺。龍長則源脈亦長，江源脈亦長，江之所以之所以大於河也。其大於河也。其書數(shù)萬言，皆書數(shù)萬言，皆訂補(bǔ)訂補(bǔ)桑經(jīng)、酈注及漢、桑經(jīng)、酈注及漢、宋諸儒疏解宋諸儒疏解禹貢禹貢所未及。余撮所未及。余撮其大略其大略如此如此。以：以：以：以：乃：乃：計：計：倍：倍：于：于：按：按：自：自：辨：辨：大勢：大勢：中屆：中屆：特短；特短；所以：所以：訂補(bǔ)：訂補(bǔ)：相當(dāng)于相當(dāng)于

21、“而而”。把，介詞。把，介詞。是，副詞，表判斷。是，副詞，表判斷。統(tǒng)計。統(tǒng)計。表倍數(shù)。表倍數(shù)。比，介詞。比，介詞?？疾臁？疾臁Ｔ醋?，動詞。源自，動詞。明辨。明辨。大體的走勢。大體的走勢。從中間屆開。從中間屆開。最短。最短。的原因（是）的原因（是）訂正補(bǔ)注。訂正補(bǔ)注。判斷句判斷句 霞客還滇南，足不霞客還滇南，足不良良行，修行，修雞足山志雞足山志，三月而畢。麗江木太守三月而畢。麗江木太守偫糇糧，偫糇糧，具具筍輿以歸。筍輿以歸。病甚，病甚，語語問疾者曰：問疾者曰：“張騫鑿空，未睹昆侖。張騫鑿空，未睹昆侖。唐玄奘、元耶律楚材，唐玄奘、元耶律楚材，銜銜人主人主之命，之命，乃乃得西游。得西游。吾吾以以老布

22、衣，孤筇雙屨，老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，窮河沙，上昆侖，歷歷西西域，題名絕國，與三人域，題名絕國，與三人而為四，死不而為四，死不恨恨矣。矣?！绷迹毫迹壕撸壕撸赫Z：語：人主：人主：乃：乃：以：以：窮：窮：歷：歷：恨：恨：好。好。準(zhǔn)備。準(zhǔn)備。對對說。說?；实??；实?。才。才。憑借憑借的身份。的身份。游歷。游歷。遺憾。遺憾。窮盡，形容詞作動詞。窮盡，形容詞作動詞。省略句省略句1 1、只身戴釜，只身戴釜，訪恒山于塞外訪恒山于塞外，盡歷九邊厄塞，歸，盡歷九邊厄塞，歸過過余山中，劇談余山中，劇談四游、四極，九州、九府，經(jīng)緯分合，四游、四極，九州、九府，經(jīng)緯分合，歷歷歷歷如指掌。如指掌。2 2、西域志

23、西域志稱沙河阻遠(yuǎn)，望人馬積骨為稱沙河阻遠(yuǎn)，望人馬積骨為標(biāo)識標(biāo)識，鬼魅熱風(fēng)，無，鬼魅熱風(fēng)，無得得免者。免者。3 3、并并以以溯江紀(jì)源溯江紀(jì)源一篇一篇寓寓余，言余，言禹貢禹貢岷山導(dǎo)江，岷山導(dǎo)江，乃乃泛濫中泛濫中國之始，非發(fā)源也。國之始，非發(fā)源也。中國入河之水為省五，入江之水為省十一。中國入河之水為省五，入江之水為省十一。4 4、與三人而為四，死不、與三人而為四，死不恨恨矣矣 。 一個人帶著炊具，一個人帶著炊具，到塞外尋訪常山到塞外尋訪常山，走遍了北方險要關(guān)塞，走遍了北方險要關(guān)塞，回來到我的拂水山莊回來到我的拂水山莊拜訪拜訪，大談四游、四極，九州、九府，縱，大談四游、四極，九州、九府，縱橫變化，橫變

24、化，清楚清楚得好像是談?wù)撌终浦械氖?。得好像是談?wù)撌终浦械氖隆?西域志西域志說西北沙漠地區(qū)阻隔遙遠(yuǎn)，看見人和馬累積的尸骨說西北沙漠地區(qū)阻隔遙遠(yuǎn)，看見人和馬累積的尸骨就是就是標(biāo)記標(biāo)記，鬼魅熱風(fēng)，沒有，鬼魅熱風(fēng)，沒有能夠能夠逃脫的人。逃脫的人。 與前面三人并列為與前面三人并列為第四個第四個，即使死了也沒有什么，即使死了也沒有什么遺憾遺憾了。了。 翻譯重難點(diǎn)句子翻譯重難點(diǎn)句子 并把一篇并把一篇溯江紀(jì)源溯江紀(jì)源寄給寄給我我, ,說說禹貢禹貢記載岷山是長江的記載岷山是長江的源頭，源頭，其實(shí)岷江是長江水開始盛大的地方，不是發(fā)源地其實(shí)岷江是長江水開始盛大的地方，不是發(fā)源地。中國流。中國流入黃河的河水遍布五個省

25、，流入長江的江水遍布十一個省。入黃河的河水遍布五個省，流入長江的江水遍布十一個省。 4 4、文中說，母親過世后徐霞客游歷了哪些地方？、文中說，母親過世后徐霞客游歷了哪些地方？ 這階段游歷地方在今天的這階段游歷地方在今天的福建、廣東、廣西、安徽、江西、福建、廣東、廣西、安徽、江西、湖南、江蘇、浙江、上海、四川、云南、貴州、河北、山西、湖南、江蘇、浙江、上海、四川、云南、貴州、河北、山西、陜西、北京、陜西、北京、寧夏、甘肅、青海、西藏（其實(shí)，后四處地方徐寧夏、甘肅、青海、西藏（其實(shí)，后四處地方徐霞客未到）霞客未到）。5 5、這部分主要記述了徐霞客這階段游、這部分主要記述了徐霞客這階段游歷中的哪幾件

26、事情？從中可看出他的歷中的哪幾件事情？從中可看出他的什么品質(zhì)？什么品質(zhì)？負(fù)靜聞骨了其心愿負(fù)靜聞骨了其心愿介紹徐霞客介紹徐霞客溯江紀(jì)源溯江紀(jì)源 的地理發(fā)現(xiàn)。的地理發(fā)現(xiàn)。 介紹徐霞客的滇南抒懷。介紹徐霞客的滇南抒懷。有情有義有情有義有探索求實(shí)精神有探索求實(shí)精神敢于質(zhì)疑古人敢于質(zhì)疑古人 余之識霞客也，余之識霞客也，因因漳人劉漳人劉履丁。履丁履丁。履丁為為余言：余言：“霞客西霞客西歸，氣息支綴，聞石齋歸，氣息支綴，聞石齋下下詔獄，詔獄，遣其長子間關(guān)遣其長子間關(guān)往視往視，三月而反，三月而反，具述石齋頌系狀，具述石齋頌系狀，據(jù)據(jù)床床浩浩嘆，嘆，不食而卒。不食而卒?！逼錇槿巳舸?！其為人若此！ 梧下先生曰：梧

27、下先生曰：昔昔柳公權(quán)記柳公權(quán)記三峰事，有王玄沖者，訪南坡三峰事，有王玄沖者，訪南坡僧義海，約登蓮花峰，某日屆僧義海，約登蓮花峰，某日屆山趾，山趾，計計五千仞為一旬之五千仞為一旬之程程，既上，煹煙為信。海如期宿桃既上，煹煙為信。海如期宿桃林，林，平曉平曉，岳岳色清明，佇立色清明，佇立教教息息，有白煙一道，起三峰之頂。，有白煙一道，起三峰之頂。歸二旬而玄沖至，取玉井蓮落歸二旬而玄沖至，取玉井蓮落葉數(shù)瓣，及池邊葉數(shù)瓣，及池邊鐵舡寸許鐵舡寸許學(xué)習(xí)第四部分（學(xué)習(xí)第四部分（910自然段）自然段）因：因：為：為：下：下：往視：往視：據(jù)：據(jù)：浩：浩：昔：昔：計：計：程：程：平曉：平曉：岳：岳：教息；教息；通過

28、。通過。對，介詞。對，介詞。下詔。下詔。前往探視。前往探視。躺。躺。長。長。以前。以前。預(yù)計。預(yù)計。路程。路程。第二天破曉。第二天破曉。山。山。休息。休息。省略句省略句定語后置句定語后置句被動句被動句遺海，遺海，負(fù)笈負(fù)笈而去。而去。玄沖初至，玄沖初至，海渭之曰：海渭之曰：“茲茲山削成，自非山削成，自非馭風(fēng)馮云，無有去理。馭風(fēng)馮云，無有去理?！毙_玄沖曰：曰：“賢人勿謂天不可登，但賢人勿謂天不可登，但慮慮無其志爾。無其志爾?！毕伎筒挥詮埾伎筒挥詮堯q諸人騫諸人自命自命，以玄沖，以玄沖擬擬之，并之，并為三清之奇士，為三清之奇士，殆庶幾乎殆庶幾乎！霞！霞客紀(jì)游之書，高可隱幾，余屬客紀(jì)游之書，高可隱

29、幾，余屬其從兄仲昭讎勘而存之，當(dāng)為其從兄仲昭讎勘而存之，當(dāng)為古今游記之最。霞客死時，年古今游記之最。霞客死時，年五十有六。西游歸，五十有六。西游歸，以以庚辰六庚辰六月，卒以辛巳正月。葬江陰之月，卒以辛巳正月。葬江陰之馬灣。亦履丁云。馬灣。亦履丁云。 負(fù)笈：負(fù)笈：茲：茲：慮：慮：自命：自命：擬：擬：殆庶幾乎殆庶幾乎：以：以：背著箱子。背著箱子。這。這。怕、擔(dān)心。怕、擔(dān)心。比喻自己。比喻自己。比喻。比喻。大概差不大。大概差不大。相當(dāng)相當(dāng)“于于”，在。，在。1 1、約登蓮花峰，某日約登蓮花峰，某日屆屆山趾，山趾，計計五千仞為一旬之五千仞為一旬之程程，既，既上上，煹煙為信。，煹煙為信。2 2、海謂之曰

30、：、海謂之曰：“茲山削成，自非馭風(fēng)馮云，無有去理。茲山削成，自非馭風(fēng)馮云，無有去理。”玄充曰：玄充曰：“賢人勿謂天不可登，賢人勿謂天不可登，但但慮慮無其志爾。無其志爾?！?約定攀登蓮花峰，某天約定攀登蓮花峰，某天到達(dá)到達(dá)山腳下，山腳下，預(yù)計預(yù)計五千仞高，五千仞高，需要十天的路程。已經(jīng)需要十天的路程。已經(jīng)上山上山，就燃燒煙火作為記號。，就燃燒煙火作為記號。 義海曾對他說：義海曾對他說：“這座山像削成的一樣，若不是這座山像削成的一樣，若不是能乘風(fēng)駕云，沒有登上去的道理。能乘風(fēng)駕云，沒有登上去的道理?！蓖跣_說：王玄沖說：“你你不要說天不可以攀登，不要說天不可以攀登，只是只是憂慮憂慮沒有這樣的志氣罷

31、沒有這樣的志氣罷了。了。”翻譯重難點(diǎn)句子翻譯重難點(diǎn)句子6 6、這部分寫了徐霞客的什么事，表現(xiàn)了他、這部分寫了徐霞客的什么事，表現(xiàn)了他什么品質(zhì)？什么品質(zhì)？7 7、第、第9 9段作者用什么方法評價徐霞客的？段作者用什么方法評價徐霞客的？ 這部分寫了徐霞客這部分寫了徐霞客遣長子探視下獄友人遣長子探視下獄友人，表現(xiàn)了他表現(xiàn)了他珍視友情、有情有義珍視友情、有情有義的品質(zhì)。的品質(zhì)。 這段用了這段用了類比法類比法的評價方法，即的評價方法，即用他人故用他人故事來說明徐霞客成功的原因事來說明徐霞客成功的原因。小小 結(jié)結(jié)徐霞客徐霞客母親過世前母親過世前霞客的游歷霞客的游歷母親過世后母親過世后霞客游歷霞客游歷對徐霞

32、客的評價對徐霞客的評價家境：家境：性情：性情：較富裕。較富裕。孝順、喜愛山水。孝順、喜愛山水。游歷之廣游歷之廣游歷之苦游歷之苦能吃苦、忍耐力強(qiáng)，在研究能吃苦、忍耐力強(qiáng)，在研究山水、地理方面有天賦。山水、地理方面有天賦。負(fù)靜聞骨了其心愿負(fù)靜聞骨了其心愿介紹徐霞客介紹徐霞客溯江紀(jì)源溯江紀(jì)源 的地理發(fā)現(xiàn)。的地理發(fā)現(xiàn)。 介紹徐霞客的滇南抒懷。介紹徐霞客的滇南抒懷。有情有義有情有義有探索求實(shí)精神有探索求實(shí)精神敢于質(zhì)疑古人敢于質(zhì)疑古人類比法類比法三、深入探究三、深入探究1 1、從文中的記載看，徐霞客游覽山水的動機(jī)是、從文中的記載看，徐霞客游覽山水的動機(jī)是什么？（課后習(xí)題一）什么？（課后習(xí)題一） “霞客生里

33、社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更徭役，霞客生里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去?！?“儸儸粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，儸儸粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鏊蛻為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁則劃然心開。居平未嘗鏊蛻為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士無以加也。筆之士無以加也?！笔紫?，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然。首先，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然。另外

34、，霞客家庭與周圍環(huán)境也助長了他的天性。另外，霞客家庭與周圍環(huán)境也助長了他的天性。“霞客生里社霞客生里社”“年三十，母遣之出游年三十，母遣之出游”2 2、從文中看，徐霞客的母親對徐霞客的出游有、從文中看，徐霞客的母親對徐霞客的出游有怎樣的影響？作者為什么要這樣寫？（課后習(xí)題怎樣的影響？作者為什么要這樣寫？（課后習(xí)題二）二） 從文中看，徐霞客的母親是一個支持兒從文中看，徐霞客的母親是一個支持兒子的母親，她鼓勵兒子出游，這對徐霞客的子的母親，她鼓勵兒子出游，這對徐霞客的成長來說是十分重要的。當(dāng)然，徐霞客也是成長來說是十分重要的。當(dāng)然，徐霞客也是一個孝順母親的兒子，他一個孝順母親的兒子，他“力耕奉母力

35、耕奉母”，和，和母親心靈相通，母親心靈相通，“心動趣歸。則其母正屬疾。心動趣歸。則其母正屬疾。嚙指相望也嚙指相望也”，直到母親去世以后，他才，直到母親去世以后，他才“益放志遠(yuǎn)游益放志遠(yuǎn)游”。3 3、清潘耒在、清潘耒在徐霞客游記序徐霞客游記序中說：中說：“亙古以亙古以來，一人而已。來，一人而已。”從本文看，你同意潘耒的這從本文看，你同意潘耒的這種說法嗎？為什么？（課后習(xí)題三）種說法嗎？為什么？（課后習(xí)題三） 同意。因?yàn)樵谛煜伎椭?，還沒有人像他同意。因?yàn)樵谛煜伎椭?，還沒有人像他這樣致力于山水游覽，且取得如此高的科學(xué)成這樣致力于山水游覽，且取得如此高的科學(xué)成就。在他之后，也很少有人能比得上他。就。在他之后，也很少有人能比得上他。