建構(gòu)主義學習環(huán)境下的美術(shù)素描教學設(shè)計.doc

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建構(gòu)主義學習環(huán)境下的美術(shù)素描教學設(shè)計 劉鐵鏞 建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認知發(fā)展的學派被人們稱為日內(nèi)瓦學派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發(fā)展。他認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到兒童已有的認知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造，即個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充(圖式擴充)，而順應則是認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變(圖式改變)。認知個體(兒童)就是通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的平衡：當兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認知狀態(tài)；而當現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，即平衡被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式(即順應)的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點。在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上，科爾伯格在認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強調(diào)了個體的主動性在建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認真的探索。維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”則強調(diào)認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進一步地豐富和完善，為實際應用于教學過程創(chuàng)造了條件。① 隨著心理學家對人類學習過程認知規(guī)律研究的不斷深入，教育過程已經(jīng)由教育者把學習者看做是對外部刺激作出被動反應，即作為知識灌輸對象的行為主義學習理論逐漸向為強調(diào)認知主體的內(nèi)部心理過程， 并把學習者看做是信息加工主體的認知學習理論轉(zhuǎn)變。教師應當徹底摒棄以教師為中心、單純強調(diào)知識傳授、把學生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學模式，采用全新的教學方法和全新的教學設(shè)計思想。那建構(gòu)主義的教學模式又應是怎樣的呢？建構(gòu)主義學習理論提倡的學習方法是在教師指導下的、以學生為中心的學習；建構(gòu)主義學習環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣，我們就可以將與建構(gòu)主義學習理論以及建構(gòu)主義學習環(huán)境相適應的教學模式概括為：“以學生為中心，在整個教學過程中由教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神， 最終達到使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構(gòu)的目的?！雹? 首先，在建構(gòu)主義學習環(huán)境下的素描教學設(shè)計要解決的是何為“素描”這個問題，很多人是從字面上理解，認為“素描”就是單色畫，甚至有人還會以孔子的“繪事后素”來描述，這都不夠準確。其實我們并不能在西方語言中找到一個和漢語“素描”畫等號的詞。英語中“drawing”、“cartoon”、“sketch”，都可以翻譯為素描。drawing主要是指文藝復興時期藝術(shù)家為繪畫作品所做的鉛筆草圖，當然，有些作品后來了成為獨立的藝術(shù)品，比如米開朗基羅的一些素描圖稿。cartoon主要是指為大場面題材的作品所做的局部鉛筆練習圖。而西方學院教學中的素描主要指sketch，即草圖、草繪的意思。這幾個詞并沒有單色的意義，盡管草圖主要是以單色描繪的。 雖然米開朗基羅、丟勒、安格爾等可謂是素描大師，但是素描作為嚴格的美術(shù)基礎(chǔ)是在俄國確立的。19世紀70年代，契斯恰科夫建立了他的素描寫生學，進而又形成了科學規(guī)律與藝術(shù)法則并重的學科體系，要求嚴格的比例、透視，光影的準確性。這決定了俄羅斯的現(xiàn)實主義繪畫的面貌。我們一般的所謂“素描”概念其實就是專指契氏體系的。契氏素描體系影響了俄羅斯——蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義繪畫的發(fā)展，另外對中國從20世紀50年代始的繪畫產(chǎn)生了具有主導作用的影響。契氏素描體系的進入，幫助中國在極短的時間內(nèi)建立了結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)拿佬g(shù)教育體系，極大滿足了當時社會對美術(shù)的需要，而且在寫實技法的掌握方面達到了中國傳統(tǒng)美術(shù)從未達到的高度。 在現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)進入中國，行為、裝置、觀念藝術(shù)紛紛走到臺前的今天，藝術(shù)教學必須立足于人文精神所體現(xiàn)出來的人的理想、情感、教養(yǎng)、價值、道德、智慧、美、愛、自由等人文特征里，必須弘揚先進文化、抵制腐朽文化。而素描教學設(shè)計的前提就如2002年4月《美術(shù)》雜志封二靳尚誼素描作品《少女像》旁一條醒目的豎標題一樣鏗鏘有力：“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)!”《素描教學》一書中對俄羅斯素描學派的教學遺產(chǎn)——契斯恰科夫素描教學體系作了深入的闡釋，書中契氏提出素描的意義：“素描是一切的基礎(chǔ)，是根基，誰要是不懂或者不承認這一點，誰就沒有立足之地?！庇终f， 素描是“藝術(shù)中最剛強、堅實、穩(wěn)固和崇高的東西?！雹邸端孛璁嬍鲆分衅跏险f：“實質(zhì)上只有在素描里，方顯出高度的藝術(shù)?！雹? 其次，我們來分析傳統(tǒng)的素描教學設(shè)計通常包含以下內(nèi)容和步驟： 1.確定素描課程的教學目標，也就是教師期望學生通過學習和訓練應達到什么樣的預期結(jié)果； 2.分析學習者的特征，就是了解學生的總體情況，了解學生是否具有學習當前內(nèi)容所需的預備知識，以及具有哪些認知特點和個性特征等； 3.根據(jù)教學目標確定教學內(nèi)容和教學順序，還有學生素描技能的訓練強度和作業(yè)量； 4.根據(jù)教學內(nèi)容和學習者特征的分析確定教學的起點，因為一個班級的學生素描基礎(chǔ)會參差不齊，要在以總體把握為根本性的同時注意個體發(fā)展的個別性； 5.制定教學策略，包括素描教學活動進程的設(shè)計和教學方法的選擇； 6.根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容的要求選擇與設(shè)計教學媒體； 7.進行教學評價(以確定學生達到教學目標的程度)，并根據(jù)評價所得到的反饋信息對上述教學設(shè)計中的某一個或某幾個環(huán)節(jié)作出修改或調(diào)整。 那么，在建構(gòu)主義學習環(huán)境下的素描教學設(shè)計又該如何進行呢? 一、素描課程的教學目標分析 對素描課程及各教學單元進行教學目標分析，以確定當前所學知識的主題。主題包含在教學目標所需的教學內(nèi)容(即知識點)之中，通過教學目標分析得出總目標與子目標的形成關(guān)系圖，即意味著已經(jīng)列出為達到該教學目標所需的全部知識點，據(jù)此即可確定當前所學知識的主題。這就區(qū)別于以教為中心的教學設(shè)計是要從教學大綱所規(guī)定的總教學目標出發(fā)，逐步確定出各級子目標并畫出它們之間的形成關(guān)系圖。如素描基礎(chǔ)訓練的教學目標分析，應該強調(diào)素描基礎(chǔ)訓練的結(jié)構(gòu)觀念，因為在素描教學的基礎(chǔ)訓練中建立和強化結(jié)構(gòu)觀念是提高造型藝術(shù)技能，掌握造型基本規(guī)律的有效途徑，它對完善素描基礎(chǔ)訓練，培養(yǎng)具有堅實造型基本功和較強創(chuàng)造力的美術(shù)人才，具有重要的現(xiàn)實意義。 常用的教學目標分析法有歸類分析法、層級分析法、信息加工分析法和解釋結(jié)構(gòu)模型法等多種方法，詳細內(nèi)容可參看一般的教學設(shè)計教材。⑤ 二、教學課堂的情境創(chuàng)設(shè) 在素描寫生教學中，我們不能單一地把石膏或模特往畫室里一放就了事，教師的講解和輔導只是外部作用，學生必須產(chǎn)生內(nèi)在推動才能更好地把握知識，通過訓練加深認識。要讓學生融合到一定的“情境”里，利用生動、直觀的形象(如多媒體教學的運用)有效地激發(fā)學生的聯(lián)想，喚醒長期記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗或表象。建構(gòu)主義認為，學習總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的。教師應使學生能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗去同化當前學習到的新知識，賦予新知識以某種意義；如果原有知識與經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應”過程，即對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造與重組。 三、教學信息資源設(shè)計 素描課程教學的信息資源設(shè)計包括學生范畫和畫冊的準備、對象的理解和背景分析，技法的運用和感情的處理等，在此過程中教師可以利用教學課件的直觀作用使學生加深理解。信息的獲取是學生的一個自主的學習過程，教師可以在如何獲取和如何有效地利用這些資源上加以指導。 四、素描教學的學生自主學習設(shè)計 自主學習設(shè)計是整個以學為中心教學設(shè)計的核心內(nèi)容。在以學為中心的教學設(shè)計中教師只是由場上的“主演”改變?yōu)閳鐾獾摹爸笇А?主演改由學生擔任)，教師對學生的直接灌輸減少了甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導作用和事先的準備工作、組織工作都大大增加，所以對教師的作用不應有絲毫的忽視。建構(gòu)主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調(diào)學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用。 學生在素描基礎(chǔ)訓練學習過程中要從以下幾個方面發(fā)揮其主體作用： 1.要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義，要在素描基礎(chǔ)訓練過程中充分發(fā)揮學生的主動性，要能體現(xiàn)出學生的首創(chuàng)精神； 2.在建構(gòu)意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學習的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證，要讓學生有多種機會在不同的情境下去應用他們所學的知識(將知識“外化”)； 3.要讓學生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案(實現(xiàn)自我反饋)。要把當前學習內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考，教師可以讓學生自行評價自己的素描作業(yè)，展開互評和對評，以自己的觀點進行辯論和討論。 教師在素描基礎(chǔ)訓練學習過程中從以下幾個方面發(fā)揮指導作用： 1.激發(fā)學生對素描學習的探究興趣，幫助學生形成學習動機。教師應發(fā)掘素描教材內(nèi)容，尋找刺激的新異與變化；發(fā)揮美術(shù)教學活動的獨特魅力，滿足學生的審美需要；密切聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，誘發(fā)學生主動參與；充分利用情感體驗，激活學生主體意識。 2.通過創(chuàng)設(shè)符合教學內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構(gòu)當前所學知識的意義。首先要創(chuàng)設(shè)問題情境。在素描教學中，由于受教師、學生和教學設(shè)施條件等因素的制約，讓學生在認知活動中主動發(fā)現(xiàn)、提出問題，還有一定的難度。它需要美術(shù)教師在學生產(chǎn)生問題意識到逐步學會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程中給予必要的引導、幫助。其次授之以“漁”，消除學生的依賴心理。在教學中，積極教給學生學會提問的技能，引導學生學會從相關(guān)事物中找差異性、不相關(guān)事物中找相關(guān)性。最后多給予學生成功的體驗。教師只有對學生提問或回答持有正確的態(tài)度，讓學生嘗到探究的成果，盡可能地給予學生成功的體驗和愉悅，才能激起學生學習美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學生求知、探究、創(chuàng)作的欲望，并能引出另一些問題。 3.為了使意義建構(gòu)更有效，教師應在可能的條件下組織協(xié)作學習 (開展討論與交流)和把握發(fā)展性評價，并對協(xié)作學習過程進行引導使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。學生學習的過程就是我們追求的結(jié)果，在素描教學課堂上教師與學生討論得最多的是繪畫的思路、獲取繪畫養(yǎng)分的途徑和解決問題的具體方法。所以，素描探究學習的評價應該是一種形成性的評價，是指對學生在動態(tài)教學過程中的執(zhí)行情況和效果及時反饋、及時調(diào)節(jié)，以達到預期目的。它突破了長期以來，在素描教學中重結(jié)果、輕過程的不良現(xiàn)象，促使教師全面的、多層次的看待學生，積極采用多維、多級的評價方式，適應不同個性和能力的學生的素描學習狀況，從正面加以引導，使每個學生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。 在以學為中心的建構(gòu)主義學習環(huán)境中常用的教學方法有“支架式教學法”、“拋錨式教學法”和“隨機進入教學法”⑥等。根據(jù)所選擇的不同教學方法，對學生的自主學習應作不同的設(shè)計。 五、學生素描訓練學習效果評價設(shè)計 學習效果的評價包括小組對個人的評價和學生本人的自我評價。評價內(nèi)容主要包括：學生素描訓練的自主學習能力；在素描訓練學習過程中作出的貢獻；是否達到素描教學目標的要求。教師應設(shè)計出使學生不感到有任何壓力，樂意去進行，又能客觀地、確切地反映出每個學生學習效果的評價方法。 六、強化素描練習設(shè)計 根據(jù)小組評價和自我評價的結(jié)果，應為學生設(shè)計出一套可供選擇并有一定針對性的補充學習材料和強化素描訓練。學習材料和素描作業(yè)練習應經(jīng)過精心的挑選，既要反映基本概念、基本原理，又要能適應不同學生的要求，以便通過強化練習糾正原有的錯誤理解或片面認識，素描訓練最根本的還是學生的自主訓練過程。 結(jié)束語 信息技術(shù)是建構(gòu)主義應用于教學的先決條件，隨著多媒體技術(shù)和Internet應用的日益普及，建構(gòu)主義學習理論才逐漸引起人們的廣泛注意，按照建構(gòu)主義理論進行教學改革試驗研究的學校也日漸增多。信息技術(shù)與美術(shù)課程整合無疑將給美術(shù)課程學習方式帶來嶄新的面貌，倡導和探索信息技術(shù)與美術(shù)學科課程整合的教學實驗，而建構(gòu)主義學習環(huán)境下的美術(shù)素描教學設(shè)計就是在此基礎(chǔ)上的教學實踐實驗，對于在素質(zhì)教育的指導下實施創(chuàng)新型美術(shù)教育，對于以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為基本價值取向的美術(shù)教育，有著十分重要的現(xiàn)實意義。 參考文獻： 張建偉、陳琦：《從認知主義到建構(gòu)主義》，載《北京師范大學學報(社會科學版)》，1996年第4期。 劉天呈：《俄羅斯的素描藝術(shù)及其教學體系》，《世界素描精品系列俄羅斯素描精品》，南寧廣西美術(shù)出版社，1998。 [蘇]索絡維葉夫、斯米爾諾夫、阿列克塞邪娃編著，石樹仁譯，馬文啟校對： 《素描教學》，北京人民美術(shù)出版社，1958。 黃覺寺：《素描畫述要》，北京商務印書館，1935年12月初版，1955年6月第10版(修訂)，1956年5月第11版。 烏美娜：《教學設(shè)計》，北京高等教育出版社，1994。 何克抗：《建構(gòu)主義學習理論與建構(gòu)主義學習環(huán)境》，《教育傳播與技術(shù)》，1996年第3期(總第12期)。 (作者單位：羅定職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)系美術(shù)教研室)