第五章 微專題 翻譯中最容易以今律古的20個(gè)實(shí)詞

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微 專 題 翻 譯 中 最 容 易 以 今 律 古 的 20 個(gè) 實(shí) 詞 練前提示 實(shí)詞是文言翻譯中最重要的得分點(diǎn) 為了考查考生對(duì)重要實(shí)詞的精準(zhǔn)理解 命 題者通常會(huì)選用那些最容易讓考生以今律古的實(shí)詞來(lái)翻譯 為此 考生千萬(wàn)不要先入為主 今為古用 應(yīng)該緊緊結(jié)合語(yǔ)境確定其義 該專題選擇了出現(xiàn)頻率較高又容易以今律古的 20 個(gè)實(shí)詞譯句 以提醒考生不可以今律古 要在語(yǔ)境中準(zhǔn)確翻譯其義 請(qǐng)翻譯文段中畫(huà)線的句子 并在譯好后 準(zhǔn)確填出其意思 1 擾 故太子少師清獻(xiàn)趙公 既薨之三年 其子屼除喪來(lái)告于朝曰 先臣既葬 而墓隧之碑 無(wú)名與文 無(wú)以昭示來(lái)世 敢以請(qǐng) 天子曰 嘻 茲予先正 以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn) 以 忠言摩士如晉叔向 乃以愛(ài)直名其碑 而又命臣軾為之文 選自蘇軾 趙清獻(xiàn)公神道碑 1 譯文 2 不是所有的 擾 都是 干擾 意 如上文中的 擾 就是 意 答案 1 他 像鄭國(guó)的子產(chǎn)一樣用仁愛(ài)的辦法安撫百姓 2 安撫 參考譯文 亡故的太子少師趙清獻(xiàn)公 去世三年以后 他的兒子趙屼守孝期滿來(lái)向朝廷報(bào)告說(shuō) 先父已經(jīng)安葬 然而墓道上的碑還沒(méi)有名稱和碑文 沒(méi)有什么可以用來(lái)顯示給后人 現(xiàn) 在 冒昧地向朝廷請(qǐng)示 皇上說(shuō) 啊 這位是我先前的賢臣 像鄭國(guó)的子產(chǎn)一樣用仁愛(ài)的 辦法安撫百姓 像晉國(guó)的叔向一樣用忠厚的語(yǔ)言勉勵(lì)士人 于是用 愛(ài)直 命名他的墓碑 接著又命令我為他寫(xiě)碑文 2 方 雙節(jié)堂庸訓(xùn) 者 龍莊居士教其子孫之所作也 居士扃 關(guān)閉 門(mén)養(yǎng)疴 日讀 顏氏家 訓(xùn) 袁氏世范 與兒輩講求持身涉世之方 或揭其理 或證以事 選自汪輝祖 雙節(jié)堂庸訓(xùn) 自序 1 譯文 2 不是所有的 方 都是 方圓 方正 意 如上文中的 方 就是 意 答案 1 和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己 經(jīng)歷世事的道理 有時(shí)揭示那些道理 有時(shí)引用事例 規(guī)勸 驗(yàn)證 持 涉 方 證以事 語(yǔ)句通順 2 道理 3 知 種放與母俱隱終南豹林谷之東明峰 淳化三年 陜西轉(zhuǎn)運(yùn)宋惟干言英才行 詔使召之 其母恚曰 常勸汝勿聚徒講學(xué) 身既隱矣 何用文為 果為人知而不得安處 我將棄汝深 入窮山矣 放稱疾不起 其母盡取其筆硯焚之 與放轉(zhuǎn)居窮僻 人跡罕至 太宗嘉其節(jié) 詔京兆賜以緡錢(qián)使養(yǎng)母 不奪其志 有司歲時(shí)存問(wèn) 選自 宋史 種放傳 1 譯文 2 不是所有的 知 都是 知道 了解 掌管 意 如上文中的 知 就是 意 答案 1 你既然已經(jīng)隱居了 還寫(xiě)文章干什么 如果你真的被人知遇卻得不到安身的地方 我就離開(kāi)你深入到山溝的盡頭 何 為 知 窮 2 知遇 賞知 參考譯文 種放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰 淳化三年 陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干提到種放 的才能操行 皇上下詔派人召見(jiàn)種放 他的母親抱怨說(shuō) 我常勸你不要聚集學(xué)生講授文學(xué) 你既然已經(jīng)隱居了 還寫(xiě)文章干什么 如果你真的被人知遇卻得不到安身的地方 我就離開(kāi) 你深入到山溝的盡頭 種放稱有病沒(méi)有動(dòng)身 他的母親全部拿出他的筆 硯燒掉 與種放 轉(zhuǎn)移到山溝的盡頭偏僻得人很少到達(dá)的地方 宋太宗稱贊他的氣節(jié) 詔令京兆府賜給他錢(qián)讓 他供養(yǎng)母親 不強(qiáng)迫改變他的志向 有關(guān)官吏每年按時(shí)令撫恤慰問(wèn) 4 訪 元載當(dāng)國(guó)久 益恣橫 棲筠 指?jìng)髦骼顥?素方挺 無(wú)所屈 帝欲相棲筠 憚?shì)d輒止 然有進(jìn)用 皆密訪焉 多所補(bǔ)助 棲筠見(jiàn)帝猗違不斷 亦內(nèi)憂憤 選自 新唐書(shū) 李棲筠傳 1 譯文 2 不是所有的 訪 都是 訪問(wèn) 意 如上文中的 訪 就是 意 答案 1 皇帝想任命李棲筠為相 但因?yàn)閼峙略d就此作罷 然而有要晉升任用的人 皇 帝都暗中向李棲筠詢求意見(jiàn) 李棲筠的意見(jiàn)也多有補(bǔ)助 相 以 為相 憚 害 怕 密訪 暗中咨詢 大意對(duì) 2 咨詢 5 幣 抱真 指?jìng)髦骼畋д?沉斷多智計(jì) 常欲招致天下賢俊 聞人之善 必令持貨幣數(shù)千里邀 致之 至與語(yǔ)無(wú)可采者 漸退之 選自 舊唐書(shū) 列傳第八十二 1 譯文 2 不是所有的 幣 都是 貨幣 意 如上文中的 幣 就是 意 答案 1 李抱真 曾經(jīng)想招納天下的賢達(dá)俊杰 聽(tīng)到別人的好 一定命人拿著貨幣 禮物從 數(shù)千里之外把他邀請(qǐng)來(lái) 招致 貨 貨幣 幣 禮物 邀致 大意對(duì) 2 禮 物 6 悲 余于仆碑 又以悲夫古書(shū)之不存 后世之謬其傳而莫能名者 何可勝道也哉 此所以學(xué) 者不可以不深思而慎取之也 選自王安石 游褒禪山記 1 譯文 2 不是所有的 悲 都是 悲傷 悲哀 意 如上文中的 悲 就是 意 答案 1 又因此感嘆那古書(shū)的不存在 后代弄錯(cuò)了它流傳的文字卻沒(méi)有人能夠弄清原貌 悲 傳 名 2 感嘆 感慨 7 諒 彭時(shí) 字純道 安福人 天順元年 帝 命入閣 兼翰林院學(xué)士 而帝方向用李賢 數(shù) 召賢獨(dú)對(duì) 賢雅重時(shí) 退必咨之 時(shí)引義爭(zhēng)可否 或至失色 賢初小忤 久亦服其諒直 選自 明史 彭時(shí)傳 1 譯文 2 不是所有的 諒 都是 原諒 諒解 意 如上文中的 諒 就是 意 答案 1 李賢平時(shí)很敬重彭時(shí) 退朝后一定向他咨詢朝政 彭時(shí)引用正確的道理跟李賢爭(zhēng) 對(duì)錯(cuò) 有時(shí)會(huì)讓李賢不高興 李賢開(kāi)始對(duì)他有點(diǎn)微微抵觸 時(shí)間長(zhǎng)了也就佩服他的誠(chéng)實(shí)正直 雅 退 或 諒 句意對(duì) 2 誠(chéng)實(shí) 誠(chéng)懇 8 物 傅祗字子莊 早知名 以才識(shí)明練稱 及趙王倫輔政 以為中書(shū)監(jiān) 常侍如故 以鎮(zhèn)軍 心 祗辭之以疾 倫遣御史輿祗就職 王戎 陳準(zhǔn)等相與言曰 傅公在事 吾屬無(wú)憂矣 其為物所倚信如此 選自 晉書(shū) 列傳第四十七 1 譯文 2 不是所有的 物 都是 事物 外物 意 如上文中的 物 就是 意 答案 1 王戎 陳準(zhǔn)等人一起說(shuō) 傅公還在任職 我們就沒(méi)有憂慮了 他為大家所倚重 信任到這種地步 相與 物 倚信 大意對(duì) 2 人 9 中 十年 李絳 出為華州刺史 寶歷初 拜尚書(shū)左仆射 絳以直道進(jìn)退 望冠一時(shí) 賢不 肖太分 屢為讒邪所中 文宗立 召為太常卿 選自 新唐書(shū) 列傳 卷七十七 1 譯文 2 不是所有的 中 都是 中間 內(nèi)心 意 如上文中的 中 就是 意 答案 1 李絳憑奉行正道進(jìn)退仕途 一時(shí)名望頗大 然而對(duì)待賢者與不肖之人態(tài)度判然有 別 因此為邪惡之輩所中傷 以 望 太分 中 大意對(duì) 2 中傷 10 存 四年正月 詔崇古 指?jìng)髦魍醭绻?總督宣 大 山西軍務(wù) 崇古禁邊卒闌出 而縱其素 通寇者深入為間 又檄勞番 漢陷寇軍民 率眾降及自拔者 悉存撫之 選自 明史 王崇古傳 1 譯文 2 不是所有的 存 都是 存在 意 如上文中的 存 就是 意 答案 1 他又發(fā)檄文慰撫少數(shù)民族和漢族陷落敵手的軍民 率眾來(lái)降以及自己逃回的人 全部進(jìn)行安撫 檄 勞 自拔 存撫 大意對(duì) 2 慰問(wèn) 安撫 撫慰 11 構(gòu) 昭儉 指?jìng)髦鳁钫褍€ 美風(fēng)儀 善談名理 事晉有直聲 然利口喜譏訾 執(zhí)政大臣懼其構(gòu) 謗 多曲徇其意 選自 宋史 楊昭儉傳 1 譯文 2 不是所有的 構(gòu) 都是 構(gòu)建 意 如上文中的 構(gòu) 就是 意 答案 1 然而言辭鋒利喜歡譏諷人 執(zhí)政大臣害怕他陷害誹謗 大多委屈自己順從他的意 思 利口 言辭鋒利 構(gòu)謗 陷害誹謗 徇 順從 2 陷害 12 誅 希亮 指?jìng)髦麝愊Ａ?為人清勁寡欲 不假人以色 自王公貴人 皆嚴(yán)憚之 見(jiàn)義勇發(fā) 不計(jì)禍福 所至 奸民猾吏易心改行 不改者必誅 然出于仁恕 故嚴(yán)而不殘 選自 宋史 列傳第五十七 1 譯文 2 不是所有的 誅 都是 殺 意 如上文中的 誅 就是 意 答案 1 他到的地方 狡猾的人和奸詐的官吏都會(huì)改變思想和行為 不改的人一定會(huì)受到 懲罰 所至 改行 誅 2 懲罰 13 廉 1 今之君子則不然 其責(zé)人也詳 其待己也廉 詳 故人難于為善 廉 故自取也少 選自韓愈 原毀 譯文 2 概 指?jìng)髦餍芨?用法嚴(yán) 奸民憚之 宣德二年 行在都御史劾概與春 指另一人物葉 春 所至作威福 縱兵擾民 帝弗問(wèn) 陰使御史廉之 無(wú)所得 由是益任概 選自 明史 列傳第四十七 譯文 3 不是所有的 廉 都是 廉潔 意 如上文 1 中的 廉 就是 意 上文 2 中的 廉 就是 意 答案 1 他要求別人多 他對(duì)待自己要求低 責(zé) 廉 2 皇上沒(méi)有過(guò)問(wèn) 只暗中派 御史去調(diào)查 但一無(wú)所得 從此更加信任熊概 問(wèn) 陰 廉 益 任 3 少 低 調(diào)查 14 貸 陳公弼 徙知廬州 虎翼軍士屯壽春者以謀反誅 而遷其余不反者數(shù)百人于廬 士方自 疑不安 一日 有竊入府舍將為不利者 公笑曰 此必醉耳 貸而流之 盡以其余給左 右使令 且以守倉(cāng)庫(kù) 選自蘇軾 陳公弼傳 1 譯文 2 不是所有的 貸 都是 借貸 借出 意 如上文中的 貸 就是 意 答案 1 從輕處罰 將他流放 把其余的士兵都交給下屬使喚 并且讓他們看守倉(cāng)庫(kù) 貸 使令 以 省略 之 字 2 寬恕 寬免 15 儉 1 遵路 指?jìng)髦鲄亲衤?條奏十余事 語(yǔ)皆切直 忤太后意 出知常州 嘗預(yù)市米吳中 以備歲儉 已而果大乏食 民賴以濟(jì) 自他州流至者亦全十八九 選自 宋史 吳遵路傳 譯文 2 王貴妃薨 久不卜葬 正春 指?jìng)髦魑陶?以為言 命偕中官往擇地 得吉 中官難 以煩費(fèi) 正春勃然曰 貴妃誕育元良 指太子 奈何以天下儉之 奏上 報(bào)可 選自 明史 翁正春傳 譯文 3 不是所有的 儉 都是 節(jié)儉 意 如上文 1 中的 儉 就是 意 上文 2 中的 儉 就是 意 答案 1 他曾經(jīng)預(yù)先在吳中地區(qū)購(gòu)買(mǎi)糧米 以防備災(zāi)荒之年 儉 預(yù)市米吳中 句式 2 宦官卻以此事煩雜費(fèi)事而責(zé)難翁正春 翁正春非常生氣地說(shuō) 貴妃生育了太子 為什 么讓天下儉慢 用輕慢的方式 對(duì)待她 難 誕育 奈何 儉 3 歉收 輕慢 16 憾 安童 木華黎四世孫 霸突魯長(zhǎng)子也 四年 執(zhí)阿里不哥黨千余 將置之法 安童侍側(cè) 帝語(yǔ)之曰 朕欲置此屬于死地 何如 對(duì)曰 人各為其主 陛下甫定大難 遽以私憾 殺人 將何以懷服未附 帝驚曰 卿年少 何從得老成語(yǔ) 此言正與朕意合 由是深 重之 選自 元史 列傳第十三 1 譯文 2 不是所有的 憾 都是 遺憾 意 如上文中的 憾 就是 意 答案 1 他們也是為了自己的主人 如今 您剛平定天下 就因?yàn)樗饺说某鸷逇⑷?這樣怎 能來(lái)收服 招撫 招引 招致 還沒(méi)有歸附的人呢 甫 遽 憾 懷服 大意對(duì) 2 仇恨 參考譯文 安童 是木華黎的四世孫 霸突魯?shù)拈L(zhǎng)子 中統(tǒng)四年 抓到阿里不哥的黨羽一千多人 將要依法處置 安童在皇帝旁邊侍候 皇帝對(duì)他說(shuō) 我將要治這些人的死罪 怎么樣 安童回答說(shuō) 他們也是為了自己的主人 如今 您剛平定天下 就因?yàn)樗饺说某鸷逇⑷?這樣怎能來(lái)收服 招撫 招引 招致 還沒(méi)有歸附的人呢 皇帝很驚奇地說(shuō) 你年紀(jì)輕輕 怎么說(shuō)的話如此老道 你說(shuō)的正合我的意思 因此特別器重他 17 短 二十三年夏 中書(shū)奏擬漕司諸官姓名 帝曰 如平章 右丞等 朕當(dāng)親擇 余皆卿等 職也 安童奏曰 比聞圣意欲倚近侍為耳目 臣猥承任使 若所行非法 從其舉奏 罪 之輕重 惟陛下裁處 臣謂銓選之法 自有定制 其尤無(wú)事例者 臣常廢格不行 慮其黨有 短臣者 幸陛下詳察 帝曰 卿言是也 今后若此者勿行 其妄奏者 即入言之 選自 元史 列傳第十三 1 譯文 2 不是所有的 短 都是 長(zhǎng)短 意 如上文中的 短 就是 意 答案 1 那些根本沒(méi)有先例的規(guī)定 我常常廢除不執(zhí)行 或 那些尤其沒(méi)有作為的官員 我 常常廢棄不任用 考慮到 因此 他們同黨之中有說(shuō)我壞話的 希望陛下您詳細(xì)審察 事例 廢格 短 大意對(duì) 2 詆毀 參考譯文 二十三年夏 中書(shū)省奏擬漕司官員的名單 皇帝說(shuō) 像平章 右丞等這樣的官職我親 自任命 別的你們定吧 這是你們的職責(zé) 安童上奏說(shuō) 最近聽(tīng)說(shuō)皇帝您希望依靠近臣 為您的耳目 我不才而接受任命 如果近臣行為不法 聽(tīng)從人們舉報(bào) 罪的大小 請(qǐng)皇帝您 裁定 我認(rèn)為所謂的甄選官吏的方法 自有明確的規(guī)定 那些根本沒(méi)有先例的規(guī)定 我常常 廢除不執(zhí)行 或 那些尤其沒(méi)有作為的官員 我常常廢棄不任用 考慮到 因此 他們同黨 之中有說(shuō)我壞話的 希望陛下您詳細(xì)審察 皇帝說(shuō) 你說(shuō)得對(duì) 今后若再有像近臣那樣 徇情枉法者 不要任用 有妄自上奏的 就來(lái)告訴我 18 邀 正光末 賊兵圍夏州 刺史源子雍嬰城固守 以貴 指?jìng)髦饔钗馁F 為統(tǒng)軍 前后數(shù)十戰(zhàn) 軍中咸服其勇 后送子雍還 賊兵又處處屯聚 出兵邀截 貴每奮擊 輒破之 選自 周 書(shū) 1 譯文 2 不是所有的 邀 都是 邀請(qǐng) 意 如上文中的 邀 就是 意 答案 1 后來(lái) 宇文貴護(hù)送源子雍返回 賊軍又四處聚合 出兵半路攔擊 宇文貴等人 宇 文貴每次都奮力反擊 總是擊破賊軍 屯聚 邀截 輒 句意對(duì) 2 攔擊 19 遮 姜彧 改知濱州 乃課民種桑 歲余 新桑遍野 人名為太守桑 及遷東平府判官 民 遮請(qǐng)留 馬為之不行 選自 元史 列傳第五十四 1 譯文 2 不是所有的 遮 都是 遮蔽 意 如上文中的 遮 就是 意 答案 1 等到姜彧升任東平府判官 老百姓攔住道路請(qǐng)求他繼續(xù)留任 馬因此無(wú)法前行 及 遷 遮 不行 2 攔住 20 視 世之慕曠達(dá)者皆謂嵇 阮諸賢得醉鄉(xiāng)之樂(lè) 為能養(yǎng)其真以成其名 丘子曰 醉鄉(xiāng)之徒 乃負(fù)其不羈以俯仰于時(shí) 不得直其志 乃托諸酒以自廣焉耳 愚謂醉鄉(xiāng)之徒 非真樂(lè)也 晉安石門(mén)子早善屬詞 不樂(lè)進(jìn)士業(yè) 每謂文至牽飾比偶 猶之留須眉以傅脂粉 無(wú)足 學(xué)也 遂洗意爵祿之門(mén) 而結(jié)霞上之居 自號(hào)霞仙 善畫(huà) 善隸草 善八分書(shū) 家貧 性嗜 酒 日以飲為事 由是孤潔一世 知名海內(nèi) 時(shí)軒蓋造之 求其所能則不得 蓋不欲以所能媚也 及醉 則雖尋常人家投之楮素 歡 然揮墨 任意縱橫 而結(jié)構(gòu)峻古 意態(tài)突兀 醒則雖工意為之 皆所不逮 蓋其適在酒而神 在醉故邪 夫求樂(lè)而得所樂(lè) 樂(lè)在物也 樂(lè)所樂(lè)而忘所樂(lè) 樂(lè)不在物在我也 石門(mén)子于酒視醉鄉(xiāng)諸 賢托以自廣焉者 何如也 選自明 丘云霄 高石門(mén)傳 1 譯文 2 不是所有的 視 都是 看 意 如上文中的 視 就是 意 答案 1 石門(mén)子對(duì)于酒 的態(tài)度 和那些醉鄉(xiāng)中以酒來(lái)自我寬慰的賢人相比 怎么樣呢 視 廣 何如 2 比較 參考譯文 世上仰慕曠達(dá)的人都認(rèn)為嵇康 阮籍那些賢德之士能得到醉鄉(xiāng)之樂(lè) 在于能保持本性而 以酒成就了他們的名聲 丘子說(shuō) 醉鄉(xiāng)之徒 是憑借他們的放蕩不羈來(lái)應(yīng)付時(shí)勢(shì) 他們 不 能伸展心志 于是托之于酒來(lái)自我寬慰罷了 我認(rèn)為醉鄉(xiāng)之人 不是真的快樂(lè) 晉安的石門(mén)子早年善于寫(xiě)作 不喜歡在士子的舉業(yè)上進(jìn)取 常常說(shuō)八股文在排比對(duì)偶上 極盡修飾 如同留著胡子而涂脂抹粉 不值得學(xué)習(xí) 于是無(wú)意于求取官爵和俸祿之道 而結(jié) 廬隱居 自己取號(hào)為霞仙 石門(mén)子 擅長(zhǎng)作畫(huà) 擅長(zhǎng)寫(xiě)隸書(shū)草書(shū) 擅長(zhǎng)八分書(shū) 家里貧窮 生性嗜好喝酒 每天以喝酒為事 因此一生孤高清白 在海內(nèi)聞名 當(dāng)時(shí)權(quán)貴拜訪他 向他求書(shū)畫(huà)卻不能 得到 是因?yàn)?石門(mén)子 不想用自己擅長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)取 媚他們 等到醉了 那么即使是一般人家把紙給他 他也 欣然揮毫 任意縱橫 而字體結(jié) 構(gòu)高雅古樸 神情姿態(tài)突兀 酒醒之后即使刻意揮毫 都比不上 醉酒之后寫(xiě)的字 大概是 因?yàn)樗砗髮?xiě)的字最能體現(xiàn)酒醉時(shí)的精神面貌吧 那尋找快樂(lè)而得到所樂(lè)的 樂(lè)在于外物 本身 享受快樂(lè)忘掉了給他們帶來(lái)快樂(lè)的事物 他們的快樂(lè) 不在于外物而在于自己 石門(mén)子對(duì)于酒 的態(tài)度 和那些醉鄉(xiāng)中以酒來(lái)自我寬慰 的賢人相比 怎么樣呢