2019年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 第4課《傷仲永》課件5 滬教版五四制.ppt

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傷仲永,王安石,,學(xué)習(xí)目標(biāo),知識(shí)與能力目標(biāo)：1、了解“之”“于”“隸”“賓客”“稱(chēng)”等文言虛詞、實(shí)詞的用法。2、能翻譯全文，體會(huì)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、洗煉的特點(diǎn)。3、明確仲永“泯然眾人矣”的深層原因。,過(guò)程與方法目標(biāo)：1、利用工具書(shū)，結(jié)合注釋?zhuān)鯐哉n文，反復(fù)朗讀，體會(huì)作者寫(xiě)作意圖。2、理清文章脈絡(luò)，了解借事說(shuō)理的寫(xiě)法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：后天教育是成才的關(guān)鍵，成長(zhǎng)中的青少年應(yīng)把握美好時(shí)光，刻苦學(xué)習(xí)，早日成才。,,學(xué)習(xí)重難點(diǎn),1、抓住本文借事說(shuō)理的特點(diǎn)，弄清材料與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀(guān)點(diǎn)。2、注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作手法，揣摩精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。,,作者簡(jiǎn)介,王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文”。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩(shī)歌遒勁清新，散文雄健峭拔?！疤扑伟舜蠹摇笔翘拼n愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位著名散文作家的合稱(chēng)。,王安石,,王安石名句：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？,題目介紹,本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫(xiě)作意圖。“傷”是哀傷、痛惜的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，“泯然眾人矣”的哀傷、惋惜之情。,,資料鏈接,了解“隨筆”,隨筆即隨手筆錄，不拘一格，是散文的一種。古代隨筆常借一件事來(lái)抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀(guān)點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。,,讀準(zhǔn)字音,邑人（）扳（）環(huán)謁（）稱(chēng)（）泯然（）,y,pān,y,chn,mǐn,,詞語(yǔ)解釋,世隸耕（）,屬于,其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（）,和同一宗族的人搞好關(guān)系,環(huán)謁于邑人（）,其文理皆有可觀(guān)者（）,稍稍賓客其父（）,或以錢(qián)幣乞之（）,文采和道理,四處拜訪(fǎng),漸漸,求取,稱(chēng)前時(shí)之聞（）,稱(chēng)讀chn，相當(dāng),仲永之通悟（）,其受之天也（）,通達(dá)智慧,他,則其受于人者不至也（）,賢于材人（）,沒(méi)有達(dá)到要求,賢：勝過(guò)。材人，有才能的人,詞類(lèi)活用,1、形容詞作意動(dòng)詞,“父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思。,“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的意思。,“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思。,2、名詞作意動(dòng)詞,“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思。,“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思。,3、名詞作狀語(yǔ),“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思。,4、動(dòng)詞用作狀語(yǔ),一詞多義,并自為其名（）,自是指物作詩(shī)立就（）,自,,名詞，自己,介詞，從,余聞之也久（）,不能稱(chēng)前時(shí)之聞（）,聞,,動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō),名詞，名聲,其詩(shī)以養(yǎng)父母（）,其,,稍稍賓客其父（）,代詞，他的,代詞，這,然,,父利其然也（）,泯然眾人矣（）,代詞，這樣,形容詞詞尾……..的樣子,稍稍賓客其父（）,賓客,,動(dòng)詞，以賓客之禮相待,于是賓客無(wú)不變色離席（）,名詞，客人,虛詞用法,之：,①忽啼求之：,它，指書(shū)具，代詞。,②借旁近與之：,他，指仲永，代詞。,③余聞之也久：,這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。,④不能稱(chēng)前時(shí)之聞：,的，助詞。,⑤卒之為眾人：,語(yǔ)氣助詞，不譯。,于：,①環(huán)謁于邑人：,到，介詞。,②于舅家見(jiàn)之：,③賢于材人遠(yuǎn)矣：,比，介詞。,④受于人者不至：,從，介詞。,在，介詞。,古今異義,自是指物作詩(shī)立就,古義：此，與“自”組合意為“從此”。,今義：判斷動(dòng)詞。,或以錢(qián)幣乞之,古義：不定代詞，有的。,今義：或許，或者。,文理皆有可觀(guān)者,古義：文采或道理。,今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。,稍稍賓客其父,古義：漸漸。,今義：稍微。,泯然眾人矣,古義：平常人。,今義：許多人，大家。,文言文句式,1、判斷句,金溪民方仲永，世隸耕。,2、省略句,②省略賓語(yǔ)“不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。,①省略主語(yǔ)“還自揚(yáng)州”中，省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。,③省略介詞“受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。,“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。,3、倒裝句,,整體感知,第一部分（1—2）：簡(jiǎn)述方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。,第二部分（3）：作者闡明觀(guān)點(diǎn)看法。,全文可分兩部分：,金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀(guān)賞。,譯文,從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓?zhuān)ㄋW(xué)習(xí)。,我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓?zhuān)ㄋ┳髟?shī)，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“（他）才能完全消失，成為普通人了。”,,課文講解,1、第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕”？,“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。,2、文中“忽啼求之”、“即書(shū)詩(shī)四句”、“自是指物作詩(shī)立就”三句中的幾個(gè)副詞對(duì)表達(dá)文意有何作用？,形象具體地表現(xiàn)了仲永才思敏捷，天資非凡。,3、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？,“仲永生五年……其文理皆有可觀(guān)者?！?——幼年時(shí)天資過(guò)人，有作詩(shī)才能。,,“十二三矣，令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞?！?——十二三歲時(shí)才能衰退，大不如前。,,“又七年……泯然眾人矣?！?——又七年后完全變成平庸之人。,4、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？,（1）“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。,（2）因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保礇](méi)有受到后天正常的教育。,5、“余聞之也久”這句話(huà)在本文敘事中有什么作用？,本文敘事采用了見(jiàn)聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見(jiàn)”后“聞”。這種見(jiàn)聞錄的方式給人以真切真實(shí)之感。,,疑難解析,1、本文為什么詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)的情形？,（2）點(diǎn)明“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永為反面的例子，說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。,（1）說(shuō)明“仲永之通悟”是“受之天”，與后文“泯然眾人矣”形成強(qiáng)烈對(duì)比。,2、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系。,作者所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。,,能力拓展,人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資非凡，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。,1、我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？,,討論,1、辯論：成才的關(guān)鍵。正方：天資聰慧是成材的關(guān)鍵。反方：后天教育是成材的關(guān)鍵。,2、看過(guò)了方仲永的悲劇，你想到了什么？,,寫(xiě)作特色,1、用詞的精當(dāng)傳神?！昂鎏淝笾敝械摹疤洹弊帧?、從全篇來(lái)看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時(shí)也富于文采，描寫(xiě)細(xì)膩，與文體特點(diǎn)相映生輝。,,課堂小結(jié),一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。本文作者為一位“神童”最終變成平常人而深感惋惜，并發(fā)表議論，以此引發(fā)人們的思考。,,課堂練習(xí),1、《傷仲永》的作者是_________，_________代政治家、文學(xué)家。,2、本文選自__________________。,《臨川先生文集》,王安石,宋,世隸耕未嘗識(shí)書(shū)具父異焉借旁近與之即書(shū)詩(shī)四句自為其名傳一鄉(xiāng)秀才,屬于曾經(jīng)認(rèn)為異給寫(xiě)題全,3、解釋加紅色的詞。,自是指物作詩(shī)立就邑人奇之稍稍賓客其父或以錢(qián)幣乞之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人,這完成同鄉(xiāng)人同縣的人認(rèn)為……奇漸漸；把……當(dāng)做賓客有人認(rèn)為……有利；這樣每天到處拜訪(fǎng),先人不能稱(chēng)前時(shí)之聞泯然眾人矣受于人者不至且為眾人今夫不受之天固眾人得為眾人而已耶,對(duì)死去的人的敬稱(chēng)相稱(chēng)完全達(dá)到尚且那本來(lái)能；止，停止,,拓展閱讀,那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！斞?即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)?！斞?勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！A羅庚,聰明在于勤奮，天才在于積累?！A羅庚,,天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。——牛頓,,天才就是99%的汗水加1%的靈感?！獝?ài)因斯坦,,課后作業(yè),1、天才就是————（請(qǐng)你續(xù)寫(xiě)）。2、想一想怎樣成為天才？請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言警句。,,研討與練習(xí)答案,一、1、第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀(guān)者?！睂?xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能。第二階段：“……十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。”寫(xiě)十二三歲時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：“又七年……泯然眾人矣?！睂?xiě)方仲永又過(guò)七年后完全變成一個(gè)平庸之人。,2、方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒(méi)有受到后天正常的教育。3、人的天資和后天教育相比，作者認(rèn)為，兩者之間，后者更為重要。,二、示例：1、借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。2、其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意……3、余聞之也/久。三、解釋?zhuān)?、奇：對(duì)……感到奇怪。賓客：以賓客之禮相待，把……當(dāng)作賓客。2、利：認(rèn)為有利可圖，把……看做有利可圖。3、于：比。于：被。,