安徽省2019年中考語文 課內(nèi)文言文復習課件3.ppt
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戰(zhàn)勝,參與,可憑借,淺陋,文中指目光短淺,倒下,驅(qū)車追趕,因此,所以,緣故,憑借,把,跟隨,服從,聽從,代詞,代這件事,結(jié)構(gòu)助詞,的,代詞,他,指訴訟事件,監(jiān)獄,古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品,為正義事業(yè)獻出自己的生命,討伐,攻打,砍伐,參與,中間,空隙,不相連,淺陋,這里指目光短淺,輕視,看不起,虛夸,增加,盡力做好分內(nèi)的事,忠誠,名詞用作動詞,賜福,詞用作動詞,擊鼓進軍,大國是很難估測(它的行動)的,擔心他們會設下埋伏在那里。,大大小小的訴訟案件,即使不能一一明察,也一定用誠心慎重處理。,我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂,軍旗也倒下了,所以才下令追擊他們。,掌權(quán)的人會謀劃這件事的,你又何必去參與呢?,第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣,第二次擊鼓時勇氣減弱,到第三次擊鼓時勇氣已經(jīng)枯竭了。,當權(quán)者目光短淺,不能夠深謀遠慮。,祭祀用的豬、牛、羊、玉帛一類的東西,我從來不敢虛報數(shù)目,必定以實情相報。,/,/,/,/,/,/,戰(zhàn)爭前,曹劌預見到“肉食者鄙,未能遠謀”,認識到取信于民的重要性;在作戰(zhàn)過程中,不急于進攻和追擊,而是善于捕捉戰(zhàn)機(“齊人三鼓”的時候進攻、“轍亂旗靡”的時候追擊),表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠慮;戰(zhàn)爭勝利后,分析取勝原因,精辟深刻。,從四個方面表現(xiàn)魯莊公的不“鄙”:廣開言路、禮賢下士;盡職盡責、取信于民;知人善用、用人不疑;虛心求教、不恥下問。,①齊國是侵略國,魯國進行的是反抗的正義戰(zhàn)爭(齊師伐我);②魯莊公政治上取信于民(小大之獄,雖不能察,必以情);③曹劌運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),選擇“齊人三鼓”的進攻時機和“轍亂旗靡”的追擊時機;④魯莊公任用能人曹劌,讓他親自參與指揮作戰(zhàn)。,曹劌:具有愛國思想,且政治上擁有遠見卓識的人。魯莊公:政治上缺乏遠見,目光短淺,但善于納諫。,大國難測,怕有埋伏;通過考察敵情,弄清齊軍退卻真相,再決定是否追擊齊軍。,①把戰(zhàn)爭寄托在近臣和神靈身上;②用兵輕舉妄動,急功近利;③取勝而不知勝因。可見魯莊公是一個目光短淺,魯莽草率,急躁冒進的人。,①文章在論戰(zhàn)過程中體現(xiàn)一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),重在“論”上,而非戰(zhàn)爭本身,因此“曹劌論戰(zhàn)”更合適。②文章通過對比,塑造了人物形象——曹劌,所以作為文章之眼的題目對人物也應有所體現(xiàn)。,參與,實情,代指“獄”(案件),到,達到,當權(quán)者目光短淺,不能深謀遠慮。,這樣就可以了。,對話(語言),襯托(對比),①魯莊公取信于民(有民本意識),善于聽從意見;②曹劌敢于擔當(有家國情懷),富于謀略。,【參考譯文】長勺之戰(zhàn),曹劌問魯莊公(與齊國)作戰(zhàn)依靠的是什么。莊公說:“我處理訴訟案件,即使不能一一明察,也一定根據(jù)實情判斷它?!辈軇セ卮鹫f:“這就可以了。如能衷心地為人民利益考慮,智慧即使有所不夠的地方,也必定將達到目的。”,身高,光艷美麗,誰,方圓,所受的蒙蔽,公開指責別人的過錯,間或,偶爾,滿一年,認為,朝見,朝拜,趕上,比得上,誰,同“熟”,仔細,認為……美,漂亮、好看,早晨,朝見,朝廷,用于主謂之間,取消句子獨立性,不譯,指這種情況,比,到,在,土地方圓,地點,處所,國君左右的近侍之臣,方位詞,第二天,今天的下一天,文中指“議論”,無貶義,誹謗,譏諷,照,偷偷地看,熟,形容詞的意動用法,認為……美,形容詞作動詞,偏愛,名詞作狀語,當面,使動用法,使……聽到,名詞作動詞,穿戴,鄒忌身高有八尺多,容貌光艷美麗。,我與徐公相比,誰更美?,所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的,可得上等獎賞。,能在公共場所批評議論我的過錯并傳到我的耳朵里的,可得下等獎賞。,命令剛下達,群臣都來進諫,門前、院內(nèi)像集市一樣。,一年以后,即使想要進諫,也沒什么可說的了。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,切身經(jīng)歷,齊王納諫,妻子的回答用的是反問的句式,語氣非??隙?,是發(fā)自內(nèi)心的一種贊美;客人用的是一種陳述的語氣,語氣平淡,是一種禮節(jié)性的應對。,示例:不盲目輕信,對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考,能正視自己。(圍繞“有自知之明,善于思考”來答即可),宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。,①從日常小事入手,以家比國,以己比君;②使用排比的方式,增強語勢,有力闡明了自己的觀點;③語言委婉含蓄,使對方受到啟發(fā);④處處為國為君著想,曉以利害。,示例:內(nèi)容方面:鄒忌能以自身為例,由家事巧妙地聯(lián)系到國事,諷勸齊王納諫除弊;寫法方面:把家事和國事進行類比,推己及人,以此達到諷勸的目的。,經(jīng)歷了由開始“門庭若市”,繼而“時時而間進”,最后“無可進者”的變化過程。啟示:齊王納諫后朝政弊端越來越少,說明廣開言路的重要性,啟示我們要虛心聽取別人的建議。,察納雅言(開張圣聽、咨諏善道),齊王開張圣聽振國威(臣民面刺齊王受上賞),啟示:說話要注意對象,要講究方式方法,要委婉得體(或:我們在勸說他人時應力求語言委婉,用語得體,充分尊重被勸說者,使之受得啟發(fā)、明白道理,從而愉快地接受意見)。,驅(qū)車追趕,第二次,倒下,指責,即使,他們的勇氣已盡而我們的勇氣正盛,所以打敗了他們。,能在公共場合議論(我的過錯),讓我聽到的,可得到下等賞賜。,齊、魯長勺之戰(zhàn),齊威王受蒙蔽,魯軍打敗齊軍,克敵制勝,齊威王納諫,燕、趙、韓魏來朝,助詞,用于句首,表示發(fā)端,屏除雜念和干擾,寧靜專一,內(nèi)心恬淡,不慕名利,達到,疾行,指迅速逝去,修養(yǎng),放縱懈怠,學習,學業(yè),代詞,代指學過的知識,結(jié)構(gòu)助詞,的,來,用來,志向,立志,形容詞使動用法,使……明確,形容詞活用為名詞,遠大目標,形容詞使動用法,使……增長,名詞活用為動詞,立志,輕薄,危險,不安全,懈怠,速度緩慢,有才德的人的品行,以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行,以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。,不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向,不排除外來干擾就無法達到遠大目標。,不學習就無法增長才干,不立志不能取得學業(yè)成功。,放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。,放年紀隨同時光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失,最終變得年老志衰,沒有用處,(這樣的人)大多對社會沒有任何貢獻。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,從學習和做人兩個方面進行論述。無論做人還是學習,都強調(diào)一個“靜”字,修身要靜,學習要靜,獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個“躁”字,把“靜”與“躁”加以對比,增強了論述效果。,“儉”意為約束、不放侈,修養(yǎng)的是人外在品質(zhì),使人“淡泊”,最終使人“明志”;“靜”指寧靜專一,修養(yǎng)的是人的內(nèi)在品質(zhì),使人“寧靜”,最終使人“致遠”;二者相輔相成,不可或缺。,成才需要具有三個條件:(1)立志,“非淡泊無以明志”“非志無以成學”;(2)學習,“才須學也”;(3)惜時,“年與時馳,意與日去……”。三者的關系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德,以靜求學,以學廣才,這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。學是成才的前提和基礎,而志和惜時又是學的前提和基礎。,人在少年時期應該樹立遠大的志向,發(fā)憤圖強,避免年老后后悔。,出師一表真名士,千載誰堪伯仲間。,三顧茅廬、鞠躬盡瘁,死而后已等。,修養(yǎng),最終,達到,實現(xiàn),全,都,等到,到了,不學習就無法增長才干,不立志就不能取得學業(yè)成功。,(我)沒有經(jīng)營其他的產(chǎn)業(yè),來增加自己的收入。,略。,①有清廉的智慧(清廉):高風亮節(jié),不謀私利。從《言家事》中看出,身為蜀國丞相,他卻只靠俸祿為生,不以權(quán)勢謀私利。②有教育的智慧(懂得教育或善于教育):“子弟衣食,自有余饒”,可見諸葛亮不為下一代積累物質(zhì)財富,卻對下一代諄諄教誨,要“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,教導子女要寧靜致遠,淡泊明志,才能增長自己的才干。③有學習的智慧(善于學習或不斷學習):“非學無以廣才,非志無以成學”,深謀遠慮,也是日積月累的學習而達到的,只有不斷學習,才能增長自己的才干,,【參考譯文】先前,諸葛亮自己向后主表明說:“成都有桑樹八百株,有不是很肥沃的田十五頃,兒子兄弟的穿衣吃飯,他們都會有盈余。而我在外當官,沒有其他的花費,全靠公家的俸祿過活,沒有經(jīng)營其他的產(chǎn)業(yè)來增加自己的收入。如果我死的時候,不會出現(xiàn)那種有多余的綢布,多余的錢財這樣的狀況來辜負陛下?!钡搅怂赖臅r候,果真像他所說的那樣。,斜著眼看,這里形容不在意的樣子,熟練,氣憤的樣子,舀取,文中指倒入,蓋,只,打發(fā),射箭,射箭的本領,同“耳”,相當于“罷了”,你,指陳堯咨射箭,指陳堯咨射箭十中八九這一情況,指射箭是憑手熟的道理,代指賣油翁,指陳堯咨,指葫蘆,動詞活用作名詞,射箭的本領,形容詞活用作動詞,輕視,名詞作動詞,點頭,只,但是,怎么,平安,安全,曾經(jīng),品嘗,離開,往,到,同“勺”,同“耳”,相當于“罷了”,陳康肅公也憑著這種本領而自夸。,(賣油的老翁)看到他射出十支箭能射中八九支,只是對此微微點頭。,有個賣油的老翁放下?lián)诱驹谀抢铮敝劬此浼?,很久也不離開。,你也懂得射箭嗎?我的箭術(shù)不是也很精湛嗎?,你怎么敢輕視我射箭的本領!,我也沒有別的(奧妙),只是手法技藝熟練罷了。,/,/,/,/,/,/,通過賣油翁的表演,使他認識到自己的不足,技術(shù)是無止境的。,開始反感、惱怒,后來無言以對,笑而遣之。原因:看到賣油翁酌油技術(shù)純熟卻不自夸。,陳堯咨:恃才傲物、盛氣凌人、性情暴躁,也有通達爽快的一面。賣油翁:技高、謙虛,是一位身手不凡、神閑氣定的智者。,“但手熟爾”(或“惟手熟爾”),說明了熟能生巧的道理,任何事情,只要反復練習,就可以達到精妙的地步。同時告誡人們,即使有長處也不能過分驕傲。啟發(fā):①熟能生巧;②勤能補拙;③應正確對待自己的長處,不可驕傲自滿。,不可以?!绊北硎拘毖劭矗灰詾槿坏囊馑?,表現(xiàn)出賣油翁對陳堯咨的射技并不在意。其他詞語則表達不出這種含義。,睨、頷;自矜;吾射不亦精乎;忿然;爾安敢輕吾射。,夸耀,打發(fā),隨便、隨意,畏懼、害怕,(賣油的老翁)看到他射出十支箭能射中八九支,只是對此微微點頭。,(南方人)天天與水為伴,十五歲就學會了潛水的方法。,汝亦知射乎?吾射不亦精乎(爾安敢輕吾射),無他,但手熟爾(我亦無他,惟手熟爾),生不識水(不學而務求其道),要想學會一項技能,就得多操練。,【參考譯文】南方能潛水的人很多,天天跟水打交道。七歲能蹚著水走,十歲能在水面浮游,十五歲就能潛水了。那些能潛水的人,難道是輕易做到這樣的嗎?必定是懂得水性的。天天跟水打交道,十五歲就能掌握水性了。生來就不認識水性的,即使到了成年,看見船也害怕。所以北方勇敢的人,向能潛水的人請教,打聽他們能夠潛水的道理,按照他們的話到河里試驗,沒有不淹死的。所以凡是想不通過下水刻苦實踐而只掌握潛水理論的人,他的結(jié)果和北方學潛水的人是一樣的。,靠近,岸邊,倒塌,埋沒,認為,往下移動,咬,文中是侵蝕、沖刷的意思,停止,就,于是,逆水而行,本來,名詞用作動詞,劃船,動詞用作名詞,暴漲的洪水,語氣詞,相當于“而已”“罷了,官之一,用來聽聲音,事物的常理,物理學這門學科,一起,并列,經(jīng)歷,閱讀,指示代詞,這,指石獸,判斷動詞,句首語氣詞,表示申說理由或推測原因,有遮蔽作用的器物,只,僅僅,但是,卻,表轉(zhuǎn)折,介詞,被,動詞,成為,動詞,是,指“求之地中”這種觀點,結(jié)構(gòu)助詞,的,代石獸,代順流而下尋找石獸這件事,代石頭,在河水中尋找兩個石獸,最終沒找到,就認為石獸順著水流往下移動了。,劃著幾只小船,拉著鐵鈀,(往下游)尋找了十多里,沒有發(fā)現(xiàn)蹤跡。,你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片,怎么能被上漲的河水帶著它離開原地呢?,(應該是)石頭的性質(zhì)又硬又重,沙的性質(zhì)又松又輕,石獸埋在水底沙里,越沉越深而已。,它的反作用力,一定在石頭下面的迎水面沖刷沙子,形成坑洞。,到下游尋找石獸,本來就是錯誤的;在原地尋找它們,不是更加錯誤嗎?,既然這樣,那么天下的事,只知其一,不知其二的情況有很多啊,難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?,/,/,/,/,/,/,/,石性堅重,沙性松浮,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣,許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)某個道理就作出主觀的判斷,而要根據(jù)實際情況作出判斷。,不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也告訴我們生活、學習中要注意理論聯(lián)系實際,不可做空頭理論家。,寺僧:“閱十余歲,僧募金重修”可見其毅力堅定,但經(jīng)驗不足。講學家:“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師,自視清高而輕視他人。老河兵:有實際經(jīng)驗,沾沾自喜。,講學家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,同時說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊涂,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經(jīng)驗。,倒塌,事物的道理,逆流,曬,錯誤,它的反作用力,一定在石頭下面的迎水面沖刷沙子,形成坑洞。,蜀地有個姓杜的讀書人,喜歡書畫,(他)珍藏的書畫有成百件。,原因:講學家笑找石獸的人弄不清沙輕石重的性質(zhì),不在原地找,而是順水而下去尋找。,原因:牧童笑杜處士珍藏的斗牛圖把尾巴畫錯了。斗牛時牛的尾巴應當夾在兩條大腿之間,而畫家畫的牛的尾巴卻是翹起(擺動)的。,甲文:①我們考慮問題要全面,不能片面地理解,更不能主觀臆斷。②實際經(jīng)驗有時比書本知識更可靠。乙文:①做什么事都應該尊重事實,不能想當然。②要注意觀察生活,向生活學習,做生活的有心人。,【參考譯文】蜀地有一名姓杜的讀書人,愛好書畫,他珍藏的書畫有成百件。有戴嵩畫的一幅斗牛畫,他特別喜愛,用錦囊裝起來,用玉石作畫軸,經(jīng)常隨身攜帶著。有一天晾曬書畫,一個牧童看到了這幅畫,拍手大笑說:“這畫上畫的是角斗的牛呀,牛在角斗時力量集中在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫卻畫成牛翹著尾巴斗角,畫錯了?。 彪[士笑了,認為牧童說得對。有句古話說:“耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女?!边@句話是不可改變的。,確實,真正,害怕,指戰(zhàn)爭平息,天下太平,教導,去,到,恭敬,動詞用作名詞,居所,使動用法,使……惑亂、迷惑,使動用法,使……改變、動搖,動用法,使……屈服,違背,能夠,實現(xiàn),告誡,謹慎,居住,居所,同“汝”,你,景春說:“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?”,發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕;安靜下來,天下就會平安無事。,至于大丈夫,則應該住在天下最寬廣的住宅“仁”里,站在天下最正確的位置“禮”上,走著天下最正確的大道“義”。,得志的時候,便與老百姓一同遵循正道前進;不得志的時候,便獨自堅持自己的原則。,富貴不能使其擾亂心意,貧賤不能使其改移節(jié)操,威武不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫!,/,/,/,/,/,一怒而諸侯懼,安居而天下熄;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。,得志,與民由之;不得志,獨行其道。,一怒而諸侯懼,安居而天下熄。,像公孫衍與張儀那樣,位高權(quán)重,令人望而生畏的當權(quán)者。,前者為無原則地順從,其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則,如張儀等人,無原則地順從秦王的意思。而“大丈夫之道”則表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對仁義禮的堅守,正如儒家倡導的那樣“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。,富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏;貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清;威武不能屈——聞一多、劉胡蘭、顏真卿。,他的,改變、動搖,稱作,不久,眼淚,能實現(xiàn)志向就與民眾一起遵循正道而行。,問集市上(圍觀)的人何處是南,何處是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。,D,解析:D項,“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤,應是:為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。,文天祥被俘后面對死亡,面對威逼利誘,一身浩然正氣,從容就義,正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。,【參考譯文】文天祥將被押出監(jiān)獄前,就寫下遺書自我總結(jié),掛在衣帶間。那文詞寫著:“孔子說殺身成仁,孟子說舍生取義,(因為)已經(jīng)盡了人臣的責任,所以達成了仁德。讀古代圣賢的書,所學的(不是成仁取義的事又)是什么事呢?從今以后,我差不多就沒有愧疚了!”(他被)押過集市時,神色自然,態(tài)度從容,圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時,他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說:“我的事都已經(jīng)做完了?!眴柤猩?圍觀)的人何處是南,何處是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。不久,有使者(前來傳令)讓行刑停止,到達時(文天祥)已經(jīng)死了。看到、聽到的人,沒有不傷心流淚的。,- 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