兒童文學(xué)課件8.西方兒童文學(xué)發(fā)展簡史.ppt

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兒童文學(xué)的歷史發(fā)展,,,并不是人人可以卓越，但是爭取健康和優(yōu)秀不是奢望。這一點(diǎn)會(huì)在有兒童文學(xué)的歷史里一直地存在下去，無可回避，而是怎樣做得更好。,西方兒童文學(xué)發(fā)展,?史前期——十八世紀(jì)以前?誕生期——十八世紀(jì)?發(fā)展期——十九世紀(jì)（第一次）?繁榮期——20世紀(jì)（第二次）,兒童文學(xué)史前期,?世界上最早的民間童話集為印度的《五卷書》；?西方民族有《伊索寓言》；?阿拉伯民族有《一千零一夜》。,列那狐的故事,?歐洲比較早的民間故事集《列那狐的故事》?《列那狐的故事》出現(xiàn)的歷史文化要求?列那狐形象的性格特征和文化底蘊(yùn)?《列那狐的故事》的時(shí)代藝術(shù)特色——“偉大的禽獸史詩”,兒童文學(xué)史前期,?西班牙：《小癩子》（《托美思河的小拉撒路》）1553；?西班牙：塞萬提斯《堂吉訶德》1605—1615；?英國：約翰班揚(yáng)《天路歷程》1678?法國：拉封丹《寓言詩》,兒童文學(xué)史前期,?十七世紀(jì)的童話創(chuàng)作?法國作家夏爾貝洛（1628——1703）從歐洲的傳說故事中取材，寫成了《小紅帽》、《睡美人》、《灰姑娘》、《仙女》、《穿靴子的貓》、《小拇指》、《藍(lán)胡子》、《小鳳頭里蓋》8篇童話，另外加上3篇童話詩，結(jié)集為《鵝媽媽的故事》，成為世界兒童文學(xué)創(chuàng)作的先行者。,貝洛童話,可以感到一種往昔曾創(chuàng)造過這些童話的民間詩歌的風(fēng)韻，有一種構(gòu)成真正神話式虛構(gòu)特征的那種混合物——即神奇莫解的事務(wù)和日常平凡事物的混合，無上崇高的事務(wù)和滑稽可笑的事物的混合。——屠格涅夫,貝洛童話,我的這些童話都是有創(chuàng)作宗旨的，它們首先在啟人誠實(shí)，有忍耐心，有遠(yuǎn)見。要勤懇，在種種不幸迫使人偏離這些良好品質(zhì)時(shí)，仍要保持這些品質(zhì)?！惵?貝洛童話,?歐洲文學(xué)史上第一部明確為兒童創(chuàng)作的自覺的兒童文學(xué)作品。?為兒童文學(xué)史提供了獨(dú)特的歷史經(jīng)典。?原始樸素的想象力，符合兒童的文學(xué)接受心理。?保留民間口頭文學(xué)的敘事特征。?對(duì)民間童話資源的獨(dú)特挖掘和再創(chuàng)造。,十八世紀(jì)的兒童文學(xué),?盧梭《愛彌兒》?只有一門學(xué)科必須教給孩子們，這門學(xué)科就是做人的天職。?良心是靈魂的聲音……良心從來沒有欺騙過我們，它是人類真正的向?qū)А瓚{良心行動(dòng)，就等于服從自然，就用不著害怕迷失方向。?為了保持我們的生存，我們必須是愛自己，我們愛自己要?jiǎng)龠^愛其他一切東西。,十八世紀(jì)的兒童文學(xué),?盧梭《愛彌兒》?如果他從來沒有在干燥的原野上跑過，如果他的腳沒有被灼熱的沙粒燙過，如果他從來沒有受過太陽照射的巖石所反射的悶人的熱氣，他怎能領(lǐng)略那美麗的早晨的清新空氣呢？花兒的香、葉兒的美、露珠的濕潤，在草地上軟綿綿地行走，所有這些，怎能使他的感官感到暢快呢？如果他沒有經(jīng)歷過美妙的愛情和享樂，鳥兒的歌唱又怎能使他感到陶醉呢？如果他的想象力還不能給他描繪那一天的歡樂，他又怎能帶著歡樂的心情去觀看那極美麗的一天的誕生呢？最后，如果他不知道是誰的手給自然加上了這樣的裝飾，他又怎能欣賞自然的情景的美呢？,十八世紀(jì)的兒童文學(xué),?盧梭《愛彌兒》?笛?！遏斮e遜漂流記》?斯威夫特的《格列佛游記》?拉斯伯《敏豪生奇游記》,十九世紀(jì)的兒童文學(xué),?格林兄弟和《兒童和家庭童話》（又名《兒童和家庭故事集》）格林童話通過三種形象：妖精類形象、動(dòng)物類形象和常人類形象的遭遇來歌頌光明、正義、善良和美德，鞭撻邪惡、黑暗和兇暴，對(duì)孩子很有教育意義。,經(jīng)典格林,?《老鼠、小鳥和香腸》這是一個(gè)講分工的故事，這是一個(gè)講秩序的故事，這是一個(gè)講總會(huì)有鳥在你面前挑撥離間的故事，這是一個(gè)講不要輕信的故事。老鼠、小鳥和香腸的故事是童話的，但也會(huì)從童話里走出來。,經(jīng)典格林,?《到布勒門鎮(zhèn)上去》這個(gè)故事講了很多的道理。?如果你老了，請不用灰心，可以到布勒門鎮(zhèn)去當(dāng)音樂家?！安祭臻T鎮(zhèn)”和“音樂家”是一種象征，意思是說總有你可以發(fā)揮的地方和可做的事情。,經(jīng)典格林,?《到布勒門鎮(zhèn)上去》?一個(gè)和另一個(gè)相加，不僅力量肯定增添，還會(huì)有想象不到的意義。?好的靈感可以使生活大大活躍起來，自己為自己創(chuàng)造機(jī)遇，走向勝利。?灰心喪氣是沒有出路的。,十九世紀(jì)的兒童文學(xué),?霍夫曼《咬核桃小人和老鼠國王》他的作品把悲劇因素和喜劇因素、崇高的東西和卑賤的東西、幻想成份和現(xiàn)實(shí)成份糅合在一起，創(chuàng)造了一種對(duì)立統(tǒng)一的獨(dú)具一格的形式。,,霍夫曼雖然繪制了不少漫畫式的假面，腳跟卻始終踏在現(xiàn)實(shí)世界的堅(jiān)實(shí)土地上。——海涅,,要讓童話故事打動(dòng)孩子，鼓勵(lì)孩子，光靠荒誕和古怪的武庫是不行的，還得在童話中蘊(yùn)含某種對(duì)生活的理解，并以此作為童話深刻的思想內(nèi)涵?！舴蚵恫m比爾公主》的序文,十九世紀(jì)的兒童文學(xué),?豪夫《冷酷的心》?安徒生童話，標(biāo)志著近代兒童文學(xué)的誕生，并開創(chuàng)了文人獨(dú)立創(chuàng)作童話的新時(shí)代。?金斯萊《水孩子》?科洛迪《木偶奇遇記》?卡羅爾《艾麗絲漫游奇境記》?王爾德《快樂王子集》,十九世紀(jì)的兒童文學(xué),?約翰娜施比里《海蒂》?斯蒂文森《寶島》?亞米契斯《愛的教育》?馬洛《苦兒流浪記》?馬克吐溫《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》,安徒生童話,如果有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，那么他的童年少了一段溫馨；如果有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了一道銀燦；如果有人25歲了，還沒有細(xì)味過安徒生，那么他的青年少了一片輝碧；如果有人35歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了一種豐饒；如果有人45歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的中年少了一點(diǎn)沉郁；如果有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么他的晚年少了一份悠遠(yuǎn)；,安徒生童話,?《丑小鴨》美麗成了丑，是由于籬笆的限制；丑成了美，是由于走出了籬笆。童話的故事、文學(xué)的故事、藝術(shù)的故事，往往就是人生的故事?！帮w過籬笆”對(duì)人的一生起到了決定性的作用。,安徒生童話,?《樅樹》盼望長大，但生命的意義不是奔往一個(gè)目標(biāo)。珍惜生命，就是珍惜生命每一個(gè)時(shí)段，每一個(gè)春秋。,安徒生童話,?《蝴蝶》結(jié)婚就是牢牢地固定下來。?《荷馬墓上的一朵玫瑰》夜鶯愛上玫瑰，玫瑰只想為荷馬開放，他們都有自己的心愿和選擇，它們也都有自己選擇的權(quán)利。世上有許多事情只有自己知道，而別人并不知道，可是世界上有多少事情恰好是要由別人來安排的，無可奈何。,二十世紀(jì)的兒童文學(xué),?二十世紀(jì)兒童文學(xué)發(fā)展的一座重要里程碑：IBBY（國際少年兒童圖書評(píng)議會(huì)）的建立1954年，在蘇黎世設(shè)立“安徒生國際兒童文學(xué)獎(jiǎng)”。,二十世紀(jì)的兒童文學(xué),?兒童文學(xué)具有愈益鮮明的美學(xué)特征?體裁樣式的分化?題材領(lǐng)域的拓展（瑞典）林格倫《小飛人三部曲》、《長襪子皮皮三部曲》（英國）詹姆斯巴里《彼得潘》（美國）懷特《夏洛的網(wǎng)》、《小老鼠斯圖塔特》（英國）JK羅琳《哈利波特》,二十世紀(jì)的兒童文學(xué),?兒童文學(xué)具有愈益鮮明的美學(xué)特征?藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格的多樣化例如：童話的分類?熱鬧派童話（意大利）姜尼羅大里《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》《假話國歷險(xiǎn)記》（中國）鄭淵潔童話（中國）彭懿童話?抒情型童話?哲理科學(xué)童話,二十世紀(jì)的兒童文學(xué),?幼兒文學(xué)崛起并走向興盛?傳統(tǒng)的文藝形式與現(xiàn)代化傳播媒介并存，相得益彰,二十世紀(jì)的兒童文學(xué),（比利時(shí)）梅特林克《青鳥》（法國）圣艾克絮佩里《小王子》（瑞典）林格倫《小飛人三部曲》、《長襪子皮皮三部曲》（英國）詹姆斯巴里《彼得潘》（美國）懷特《夏洛的網(wǎng)》、《小老鼠斯圖塔特》（英國）JK羅琳《哈利波特》,