高中語(yǔ)文 第4專題 逍遙游（第3課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案蘇教版必修5

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第六課 逍 遙 游 第三課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)第6、7段，疏通文意，積累文言字詞。 2、了解莊子所講的人生處世哲學(xué)。 3．體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、了解莊子所講的人生處世哲學(xué)。體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。 2、文言虛詞的積累 一、復(fù)習(xí)3,、4、5重點(diǎn)內(nèi)容，檢查背誦。 二、學(xué)習(xí)6、7段內(nèi)容 ㈠根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字，并給加點(diǎn)字注音。 （1）斥鴳（ ）笑之曰 （2）而（ ）征一國(guó)者 （3）彼于致福者，未數(shù)數(shù)（ ）然也 （4）彼且惡（ ）乎待哉？ （5）翱翔（ ）蓬蒿（ ）之間 （二）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1、未有知其修者 2、絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也 3、彼且奚適也 4、此亦飛之至也 5、夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者， . 6、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮 7、 決起而飛 8、奚以之九萬(wàn)里而南為 9、彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。 10、夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。 11、彼且惡乎待哉 12、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 ⑵指出下列句式 1、彼且奚適也 （ ） 2、彼且惡乎待哉？ （ ） 3、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 （ ） ㈡翻譯文句 1、摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。 2．舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。 3．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？ 4． 故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 （三）文本探究 1、本段作者從奇妙莫測(cè)的描寫后接以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風(fēng)而行，超然于世，但還是要依賴于風(fēng)（即“猶有所待”）。這兩個(gè)人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？ 那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？ 哪種人能達(dá)到這種境界？ 2、作者在本段中闡明了什么觀點(diǎn)？作者是如何闡述此觀點(diǎn)的? 3、如何理解作者塑造的大鵬形象？ 4、學(xué)習(xí)本文之后有何啟示？應(yīng)該如何看待作者的思想觀點(diǎn)？ （四）鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特點(diǎn) 【鞏固練習(xí)】 1．選出加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（　 ） 　　A．天之蒼蒼，其正色邪？ 　　B．翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。 　　C．至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 　　D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 2、解釋下列文句，選出正確選項(xiàng)（　 ）（3分） ①舉世而非之而不加沮。②此雖免乎行，猶有所待者也。 　　A．①世人都非議他而不因此沮喪。 　?、冢凶映孙L(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。 　　B．①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。 　?、冢凶映孙L(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。 　　C．①世人都非議他而不因此沮喪。 　　②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。 　　D．①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。 　?、冢凶映孙L(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。 【反 思】