高二歷史上學期期中試題 理（無答案）2

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甘肅省會寧縣第二中學2016-2017學年高二歷史上學期期中試題 理（無答案） 第I卷（選擇題） 一、選擇題（本題共30道小題，每小題2分，共60分） 1.荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而?！薄丝芍髯又鲝? A．以禮為本 B．隆禮重法 C．依法治國D．君主集權 2.下面是春秋戰(zhàn)國時期四位著名思想家的言論，哪位思想家的主張最符合當時的歷史潮流 A.“道之以政，齊之以刑，民免而無恥” B.“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用” C.“無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定” D.“吾以是明仁義而愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也” 3.某中學歷史探究課上，學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，某生說：“穿衣服應合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點?！痹撁枋鏊鶎乃枷霊獙儆? A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 4.元代雜劇《竇娥冤》，通過竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了 A．佛教的因果循環(huán) B．法家的嚴刑竣法 C．道家的無為而治 D．儒家的天人感應 5.如果有人向陸九淵請教求賢的方法和態(tài)度，他應該會回答( ) A．要尚實，要有助于國計民生 B．要接觸世間萬事萬物 C．要注重人內心的涵養(yǎng)功夫 D．要勤于讀書研究，努力用功 6. 公元前5世紀到公元前3世紀，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的應該是 　　A.孔子　　B.荀子　　C.莊子　　D.韓非子 7.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效”。材料表明程朱理學對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為 A促進文化教育普及 B成為維護封建統(tǒng)治的工具 C壓抑了人的個性發(fā)展 D對塑造中華民族性格起了積極作用 8.清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是（ ） A．孔子 B．程顥 C．朱熹 D．王陽明 9.李世民發(fā)動玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了 ①孔子的“禮” ②董仲舒的三綱五常 ③宗法制 ④孟子的“民貴君輕”思想 A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 10.明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”，再到顧炎武批判“私天下”，充分說明這一時期思想界的活躍。這一時期思想界活躍的主要原因是 A.商品經濟發(fā)展、資本主義萌芽 B.西學傳入中國、儒學受到批判 C.君主專制強化、封建制度衰落 D.自然經濟解體、重農抑商破產 11.“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識形態(tài)支柱的程朱學派。將這群學者冠名為 ‘啟蒙哲人’是完全合理的?！毕铝袑W者中可以被冠名為“啟蒙哲人”的是 A．朱熹 B．程頤 C．王陽明 D．黃宗羲 12.明清之際產生了沖破傳統(tǒng)儒學思想束縛、具有民主色彩的“異端”思想，其社會原因是 ①商品經濟的發(fā)展②封建社會走向衰落③社會階級矛盾尖銳④西方民主思想的傳入 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 13.某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”他所反對的是 A．民主共和制 B．中央集權制 C．專制主義制度 D．君主立憲制 14.善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強調知識對人的道德的作用，這位哲人是 A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．普羅泰格拉 15.有一天，在下體育課回教室的路上，兩位同學就體育老師的行為議論起來：同學甲說：我們體育老師太狠了，一個動作不對，就罰我們跑20圈。同學乙說：你說的不對，老師這是負責任，不是太狠，是太好了。他們的說法與誰的觀點相類似 A．普羅泰哥拉 B．柏拉圖　 C．蘇格拉底 D．亞里士多德 16. 下列關于《詩經》的敘述錯誤的是 （ ） A 中國詩歌誕生的源頭，也是中國第一部詩歌總集 B 它是整齊的四言體詩歌 C 它保存了從西周初年到春秋中期的詩歌，共305首 D 西周時貴族才能接受教育，所以《詩經》表現(xiàn)的是貴族而不是平民的情感 17..從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術”的文化體制與思想局面的轉變里，我們能夠看到 　?、俅笠唤y(tǒng)局面的形成②學術思想自由發(fā)展的終結③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權的加強和自然經濟的鼎盛 　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ 　　D.①③④ 18. 恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！逼浜x是（ ） A. 它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復興出來 B. 它沒有準確揭示這場運動的實質 C. 它沒有將古代文化古為今用 D. 它只是打著“復興古典文化”的旗號 19. 首屆奧運會于1896年在雅典舉行。當時可能見到的現(xiàn)象有①運動員休息室電燈通明②運動服使用人造纖維面料③各國代表團乘坐飛機參賽 ④運動員獲得的榮譽可以通過長途電話與家人分享 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④ 20. 說到人生追求，我們也許會吟誦，“獨上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學形式分別是 A．楚辭、漢賦、唐詩 B．楚辭、唐詩、宋詞 C．宋詞、唐詩、楚辭 D．唐詩、宋詞、元曲 21. .郎寧和蘇敬兩位同學來到古代中國科技成就陳列館，看到了下列兩幅名叫“渾儀”的照片，有了如下一段對話，他們的判斷比較接近史實的一項是 　　A．郎寧：這一組雕塑作品表達了科技是生產力的寓意 　　B．蘇敬：不對，這一組雕塑作品是想證明古代中國科技發(fā)達 　　C．郎寧：如果是科技儀器的話，應該是張衡的測量地震的儀器 　　D．蘇敬：它給人一種宇宙洪荒的感覺，應當是天文觀測的儀器 22.“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？（ ） A.盧梭 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.康德 23.人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質含義是(　　) A．洞察宇宙，探索人生 B．追求自由，強調平等 C．肯定人性，追求幸福 D．否定教會，信仰得救 24.下列中國古代科技著作中，成書于漢代的是 A.《本草綱目》 B.《齊民要術》 C.《九章算術》 D.《石氏星表》 25. 得出西漢早期就已經發(fā)明了書寫用紙這一結論的證據，主要來自 　　A．考古領域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片 B．馬克思的論述 　　C．蔡倫改進造紙術 D．蔡侯紙的說法 26. “他的發(fā)明使人類從此開始擁有自己創(chuàng)造的動力，而不再受制于大自然?！辈牧现小卑l(fā)明”是指 A．蒸汽機 B．發(fā)電機 C．電動機 D．內燃機 27. 文藝復興和啟蒙運動重要的相同之處是 　　A．主張推翻封建專制制度 B．頭指向天主教會，歌頌理性 　　C．倡導建立民主共和制 D．是資產階級的思想文化 28.明清之際,中國畫一代宗師朱耷題畫并賦詩一首：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世權椰樹，留得文林細揣摩?！毕铝凶铙w現(xiàn)此特點的繪畫作品是(　　) A．《女史箴圖》 B．《步輦圖》 C．《清明上河圖》 D．《牡丹礁石圖》 29.丹皮爾指出“在19世紀，我們就看見了為了追求純粹的知識而進行的科學研究，開始走到實際的運用與發(fā)明前面。并且啟發(fā)了實際運用與發(fā)明。”下列哪項發(fā)明不能印證這一觀點 A．瓦特改良蒸汽機 B．愛迪生發(fā)明電燈 C．貝爾發(fā)明電話 D．諾貝爾成功研制炸藥 30.熱播的科幻電影《星際穿越》中有這樣一個情景“通過太空中蟲洞的時候，他們發(fā)現(xiàn)飛船上的一個小時相當于地球上的七年時間”，這一大膽的想象是基于誰的理論（ ） A.牛頓的經典力學 B.愛因斯坦的相對論 C.普朗克的量子理論 D.達爾文的進化論 第II卷（非選擇題） 二、主觀題（本題共2道小題,第1題20分,第2題20分,共40分） 31.人文主義思潮注重人的個性，強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，對近代世界影響深遠。閱讀材料，回答問題。 材料一 人物 言論 普羅泰戈拉 至于神，我既不能知道他們是否存在，又不能知道他們是什么樣子。許多東西阻礙著我們的認識。人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 馬丁路德 每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得救罪或全部免罪。每個信徒都有直接閱讀和解釋？《圣經》的權力。 材料二、人文主義歌頌世俗蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學文化，反對蒙昧主義，要求文學藝術表現(xiàn)人得思想感情，科學為人謀福利，教育發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來?！妒?、十七世紀科學、技術和哲學史》 材料三 書名 作者 出版社 《西學東漸與晚清社會》 熊月之 上海人民出版社 《文藝復興時期的人》 加林 三聯(lián)書店 《法國革命論》 柏克 商務印書館 材料四、（啟蒙運動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西，”，即消滅宗教的狂熱和不容異說?！谡畏矫妫苋藗円灿幸粋€關健性的用語——“社會契約”，……“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》 （1）據材料一概括普羅泰格拉和馬丁路德的主要觀點。（4分） （2）根據材料二概括人文主義對近代科學和思想的影響。（6分） （3）研究啟蒙運動的史料，在上表書目中你傾向于選擇哪一部？說出你的理由。（2分） （4）依據材料四，從宗教和政治方面概括啟蒙運動的主要思想主張。說明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習俗”的？（8分） 32.閱讀下列材料： 材料一、仲舒復對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書董仲舒?zhèn)鳌? 材料二、所謂天子者，執(zhí)天下之大權者也。其執(zhí)大權奈何？以天下之權寄之天下之人，而權乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權以各治其事，而天子之權乃益尊。——顧炎武《日知錄》 材料三、所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事。為眾民之所公舉，即為公民之所公用。民者如店肆之東人，君者乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤易明也。眾民所歸，乃舉為民主，如美、法之總統(tǒng)?！涤袨椤睹献游ⅰ? 請回答： (1)據材料一、二，概括董仲舒的建議與顧炎武的觀點。（6分） (2)結合所學知識，簡要說明董仲舒建議的結果及其對歷史發(fā)展 產生的重大影響，并指出顧炎武觀點形成的經濟根源。（6分） (3)概述材料所述三個歷史時期儒家思想內涵的演變。（8分）