高二歷史上學(xué)期期中試題 理18

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平山中學(xué)2016年秋季高二年段期中考試 班 級(jí) _____________ 姓 名 ____________ 座 號(hào)__________ 歷 史 試 題（理科） （考試時(shí)間：90分鐘；滿(mǎn)分：100分） 第Ⅰ卷（選擇題，共60分） 一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。） 1、某縣教育局請(qǐng)來(lái)北大、清華兩校四名全國(guó)高考狀元為本縣高中學(xué)生做學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)介紹，高考狀元談到了家長(zhǎng)的期望、學(xué)習(xí)的刻苦以及競(jìng)爭(zhēng)的激烈。臺(tái)下一名學(xué)生不以為然，認(rèn)為高中學(xué)生也應(yīng)該與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊名利，學(xué)古人“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；名利無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。高考狀元當(dāng)場(chǎng)予以反駁，認(rèn)為這是錯(cuò)誤的消極避世思想。這名高中生的思想符合下面哪一家的學(xué)說(shuō)？（ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 2、 下列思想，反映孔子追求教育平等的是（ ） A.“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)” B．“有教無(wú)類(lèi)” C．“己所不欲，勿施于人” D．“學(xué)而優(yōu)則仕” 3、有學(xué)者在評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一學(xué)派時(shí)指出：他們的主張，由同情心立腳，但絕對(duì)不承認(rèn)親疏遠(yuǎn)近的分際，所以最重要的精神在于兼愛(ài)和非攻。這一學(xué)派的代表人物是（ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家的思想家是（ ） A、韓非子 B、莊子 C、孟子 D、墨子 5、下圖中，北京奧運(yùn)會(huì)的火炬“祥云”以“淵源共生，和諧共融”為創(chuàng)意，造型以中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸為創(chuàng)意，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的 （ ） A．法家思想與造紙術(shù) B．墨家思想與活字印刷術(shù) C．儒家思想與活字印刷術(shù)　　　 D．儒家思想與造紙術(shù) 6、近段時(shí)間以來(lái)，世界各地洪水、暴雪、地震、沙塵暴等自然災(zāi)害不斷，有位同學(xué)開(kāi)玩笑地說(shuō)：聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文該下“罪己詔”了。在古代中國(guó)，皇帝常把這一切自然現(xiàn)象都?xì)w罪于自己的“不德”，屢屢下詔罪己。這最有可能是受什么思想影響？（ ） A．“天人感應(yīng)” B．“仁政” C．“性本善” D．“民貴君輕” 7、“餓死事極小，失節(jié)事極大”反映的思想主張是（ ） A．格物致知 B．存天理，滅人欲 C．致良知 D．發(fā)明本心 8、“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”材料反映出黃宗曦的核心思想是（ ） A.倡導(dǎo)工商皆本 B.主張經(jīng)世致用 C.抨擊封建專(zhuān)制 D．維護(hù)重農(nóng)抑商政策 9、下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應(yīng)該會(huì)持反對(duì)意見(jiàn)的是（ ） A．花木蘭替父從軍 B.梁?；嚯S C．卓文君私奔再嫁司馬相如 D.對(duì)孔子頂禮膜拜 10、南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》記載：“風(fēng)雨其晦時(shí)，惟憑針盤(pán)而行，乃火長(zhǎng)掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！薄耙恢廴嗣狄病钡奈锛偈箽W洲（ ） Ａ．告別了騎士時(shí)代　　　　　　　　　?。拢铀倭宋幕M(jìn)程 Ｃ．引發(fā)了地理大發(fā)現(xiàn)　　　　　　　　?。模l(fā)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 11、從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀(guān)察下圖，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是（ ） A．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào) B．金文是目前所知最早的成熟的漢字 C．隸書(shū)字形規(guī)范，是秦朝通行的官方文字 D．楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重，魏晉南北朝已有該字體 12、有學(xué)者認(rèn)為：宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。以下與其觀(guān)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的藝術(shù)形式分別是( ) A.風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà) B.話(huà)本和小說(shuō) C.漢賦和唐詩(shī) D.元曲和儺戲 13、文學(xué)作品能夠反映時(shí)代的風(fēng)貌。如果我們要了解明清時(shí)期的世風(fēng)百態(tài)，最好查閱（ ） A．《詩(shī)經(jīng)》 B．《離騷》 C．《竇娥冤》 D．《儒林外史》 14、19世紀(jì)前期法國(guó)人比奧認(rèn)為：《詩(shī)經(jīng)》“以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗風(fēng)尚、社會(huì)生活和文明發(fā)展程度”。他所強(qiáng)調(diào)的是《詩(shī)經(jīng)》具有（ ） A.強(qiáng)大的藝術(shù)感染力 B.濃厚的現(xiàn)代主義韻味 C.質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)主義色彩 D.鮮明的浪漫主義傳統(tǒng) 15、《孟子公孫丑上》曰：無(wú)羞惡之心，非人也。下列思想言論，與材料所體現(xiàn)的思想有相似之處的是（ ） A.人是萬(wàn)物的尺度 B.吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理 C．美德即知識(shí) D.萬(wàn)物都是由水形成的 16、某天，臨上課時(shí)，同學(xué)甲說(shuō)：“今天的風(fēng)真大，天氣有點(diǎn)冷?！蓖瑢W(xué)乙說(shuō)：“今天的風(fēng)涼爽，好天氣。”他們的說(shuō)法與誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)相類(lèi)似（ ） A.泰勒斯 B.普羅塔哥拉 C. 蘇格拉底 D. 柏拉圖 17、馬丁路德宗教改革思想不包括（ ） A．反對(duì)羅馬教會(huì)兜售贖罪券 B.宣揚(yáng)“因信稱(chēng)義” C．提出“信仰即可得救”學(xué)說(shuō) D.宣揚(yáng)“因行稱(chēng)義” 18、歷史上的思想家為豐富西方人文精神的寶庫(kù)，作出了各自不同的貢獻(xiàn)。以下觀(guān)點(diǎn)哪一項(xiàng)是盧梭提出的？（ ） A．如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的 B．每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪卷，也同樣可以得到赦罪或免罪 C．社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的 D．當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一人或同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了 19、“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利?！保? ） A．此話(huà)出自孟德斯鳩之口 B．此話(huà)的作者倡導(dǎo)三權(quán)分立學(xué)說(shuō) C．作者是英國(guó)人 D．此話(huà)反映了資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等思想 20、觀(guān)察下圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是（ ） 伽利略做過(guò)實(shí)驗(yàn)的比薩斜塔 牛頓觀(guān)察蘋(píng)果落地 A.生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) B. 實(shí)用性技術(shù)應(yīng)用性強(qiáng) C.科學(xué)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)的方法 D. 重經(jīng)驗(yàn)綜合，輕視理論研究 21、右圖所示漫畫(huà)反映出（ ） ①基督教會(huì)承認(rèn)人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的 ②基督教會(huì)對(duì)生物進(jìn)化論的恐慌和圍攻 ③人們認(rèn)同人猿同祖的學(xué)說(shuō) ④科學(xué)與偽科學(xué)的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的 A. ①② B.②③ C.②④ D.③④ 22、14-16世紀(jì)的西歐文學(xué)與中國(guó)明末清初的文學(xué)都體現(xiàn)了反封建、追求個(gè)性解放的時(shí)代特征。下列作品能體現(xiàn)這一時(shí)代特征的是（ ） ① ② ③ ④ A．①②④ B． ①④ C．③④ D．①③④ 23、被譽(yù)為資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”的作品是（ ） A．《紅與黑》 B．《人間喜劇》 C．《悲慘世界》 D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 24、貝多芬于1804年創(chuàng)作完成了《英雄交響曲》時(shí),他在總譜的扉頁(yè)上寫(xiě)有“獻(xiàn)給拿破侖．波拿巴”的字樣。后來(lái)當(dāng)他聽(tīng)到拿破侖稱(chēng)帝的消息后, 貝多芬把這一頁(yè)就給撕掉了,并在同年的10月出版時(shí)改成這樣一個(gè)標(biāo)題:“為紀(jì)念一位偉大人物而寫(xiě)的英雄交響曲”。你認(rèn)為貝多芬的這一舉動(dòng)表明了他的（ ） A．民主主義情感 B．現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度 C．民族主義情懷 D．個(gè)人英雄主義觀(guān)念 25、右圖是一幅世界名畫(huà)，其作者被后人譽(yù)為“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”。他是（ ） A．達(dá)芬奇 B.梵高 C. 莫奈 D.畢加索 古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來(lái)同一字，聲音少許變了。并無(wú)雅俗可言，何必紛紛胡鬧﹖ 26、某同學(xué)看到下面一首打油詩(shī)： 這種文學(xué)風(fēng)格的流行，與下面哪一次革新運(yùn)動(dòng)有關(guān)？（ ） A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．維新運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng) 27、下列四幅圖片反映的重大事件，對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展具有重大意義，其作用的共同點(diǎn)是（ ） A．促進(jìn)了世界資本主義的發(fā)展 B．發(fā)揮了馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用 C．促進(jìn)了人們的思想解放 D．推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 28、下列對(duì)新三民主義中的民族主義的敘述，較為全面的是（ ） A．反對(duì)帝國(guó)主義 B.反對(duì)國(guó)內(nèi)的民族壓迫 C．既反對(duì)帝國(guó)主義，又反對(duì)國(guó)內(nèi)的民族壓迫 D.主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等 29、“這是一條前人沒(méi)有走過(guò)的革命道路”，它標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成，這條道路是（ ） A．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，聯(lián)合各階級(jí)共同革命 B．領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)奪取大城市 C．農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán) D．發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行實(shí)業(yè)救國(guó) 30、“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇”。這個(gè)“春天的故事”是指（ ） A．沖破“兩個(gè)凡是” B．提出 “一國(guó)兩制” C．闡述“三個(gè)代表” D．發(fā)表“南方談話(huà)” 平山中學(xué)2016年秋季高二年段期中考試 班 級(jí) _____________ 姓 名 ____________ 座 號(hào)__________ 歷 史 試 題（理科） 二、綜合題（本大題有3小題，共40分。其中31小題18分，32小題12分，33小題10分） 31、根據(jù)材料回答以下問(wèn)題（18分） 材料一 （1） 根據(jù)材料一圖示，試判斷這是先秦時(shí)期哪家思想學(xué)派的歷史發(fā)展趨勢(shì)？并寫(xiě)出圖中ABC三個(gè)時(shí)期該學(xué)派的代表人物。（4分） 材料二 漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，人本主義之精神等全部構(gòu)成了官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。 ——黃仁宇《大歷史》 （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答漢武帝時(shí)期儒學(xué)的“擴(kuò)展”與“延長(zhǎng)”的具體表現(xiàn)是什么？（6分） 材料三 儒教中包含的這種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。……當(dāng)國(guó)家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時(shí)，全體國(guó)民能夠形成集團(tuán)協(xié)力組織，大規(guī)模地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！褰讨鲝埲吮仨毰c天奮斗，與人奮斗，提倡力爭(zhēng)?！沁@種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國(guó)才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對(duì)，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。 ——王淑臣 《韓國(guó)民族精神中的儒教精蘊(yùn)》 （3）根據(jù)材料三，指出儒學(xué)對(duì)韓國(guó)的影響。（4分） 材料四 說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。它就是這么一本語(yǔ)錄。 ——于丹《論語(yǔ)心得》 （4）最近時(shí)期，傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)形成了一個(gè)又一個(gè)的焦點(diǎn)，維持著一浪高過(guò)一浪的熱度。面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化熱人們眾說(shuō)紛紜,2500年前的思想是否還適用于21世紀(jì)的今天？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。（4分） 32、閱讀下列材料回答問(wèn)題（12分） 材料一 1535年歐洲某畫(huà)家寫(xiě)道：“許多已經(jīng)湮沒(méi)的事物將要再生” 材料二 人文主義小說(shuō)《巨人傳》描寫(xiě)道：“1533年時(shí)人們都相信存在著一千年的精神黑暗，相繼而來(lái)的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。” （1） 材料一中“已經(jīng)湮沒(méi)的事物將要再生”是指什么歷史事件？（1分）該歷史事件的核心思想是什么？（2分）材料二中“一千年的精神黑暗”又指什么？（1分） 材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或者少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既能調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用 ――孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 （2） 歸納材料三的主要思想原則，并指出這一思想的歷史作用。（4分） 材料四 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？…… 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的，除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，就是自由人。――《伏爾泰語(yǔ)錄》 （3） 材料四體現(xiàn)的核心思想是什么？其有何進(jìn)步意義？（4分） 33、閱讀下列材料，回答問(wèn)題（10分） 材料一 “觀(guān)大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡。然則守舊開(kāi)新之效，已斷可睹矣。以皇上之明，觀(guān)萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則強(qiáng)，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝??！薄俺脊收?qǐng)皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法也?！? ——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》 材料二 “中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這政體，不是專(zhuān)靠民族革命可以成功。”“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命……那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體，照現(xiàn)在這樣的政治說(shuō)起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！? ——孫中山《在東京民報(bào)創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上的演說(shuō)》 材料三 “……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩位先生，鬧了多少年，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！? ——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》 （1） 根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明以上3位歷史人物所代表的政治派別分別提出了哪些思想或主張？分別進(jìn)行了怎樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)？（6分） （2）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括近代前期先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)。(4分) 平山中學(xué)2016年秋季高二年段期中考試 歷 史 試 題（理科） 參考答案 1-5：CBDAD 6-10：ABADC 11-15：DADCC 16-20：BDCDC 21-25：CBBAB 26-30：DCCCD 31、（1）儒家學(xué)派（1分）；A 孔子 B 董仲舒 C 朱熹或二程（3分） （2）將道家、法家、陰陽(yáng)家的思想融合儒家學(xué)說(shuō)之中。（2分） “天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”； 宣揚(yáng)大一統(tǒng)思想。（4分） （3）影響：儒學(xué)的集體意識(shí)和自強(qiáng)不息精神推動(dòng)韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4分） （4）（4分）（言之有理即可）適用：中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年積淀的文化瑰寶，歲月雖變，人性相通。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，道德危機(jī)，文明沖突，而中國(guó)文化中的和諧、仁、義、禮、智、信等理念可拯救之。 不適用：一定的文化是一定的社會(huì)的反映，時(shí)代在發(fā)展，一味倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，束縛人們思想，保守、守舊不思進(jìn)取。 32、（1）“已經(jīng)湮沒(méi)的事物發(fā)生”指的是文藝復(fù)興。（1分）核心：人文主義。（2分）“一千年的精神黑暗”指的是宗教神學(xué)體系或基督教的精神統(tǒng)治。（1分） （2）思想：三權(quán)分立。（2分）作用：成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。（2分） （3）核心思想：自由平等、天賦人權(quán)。（2分）意義：對(duì)反對(duì)封建專(zhuān)制和封建等級(jí)制度起進(jìn)步作用。（2分） 33、（1）康有為等資產(chǎn)階級(jí)維新派提出學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行君主立憲，發(fā)動(dòng)了戊戌變法（2分）； 孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派提出三民主義革命綱領(lǐng)，主張建立民主共和政體，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命。（2分）； 陳獨(dú)秀等激進(jìn)民主主義者提出民主、科學(xué)口號(hào)，掀起新文化運(yùn)動(dòng)。（2分） （2） 特點(diǎn)：救亡圖存是學(xué)習(xí)西方的主題；經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，由表及里的過(guò)程，即從器物階段深化到制度階段再到學(xué)習(xí)西方的思想階段。（4分）