高中歷史 第3單元 資產(chǎn)階級政治家 課時作業(yè)12 土耳其國父凱末爾 岳麓版選修41

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【課堂新坐標】2016-2017學年高中歷史 第3單元 資產(chǎn)階級政治家 課時作業(yè)12 土耳其國父凱末爾 岳麓版選修4 一、選擇題 1．第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的土耳其被迫接受了屈辱的停戰(zhàn)協(xié)定與和平條約，面臨著深重的民族危機，主要表現(xiàn)在(　　) A．資源被掠奪　　　　　 B．人民被欺壓 C．領土被肢解 D．君主被廢棄 【解析】　第一次世界大戰(zhàn)結束后，土耳其成為戰(zhàn)敗國，大片領土被占領，淪為英、法等國的半殖民地。 【答案】　C 2．一戰(zhàn)后，凱末爾為土耳其爭取了一個較為有利的新和平條約是(　　) A．《巴黎和約》 B．《凡爾賽和約》 C．《洛桑條約》 D．《馬關條約》 【解析】　《洛桑條約》使土耳其收回了大片領土，贏得了國家的獨立和自由。 【答案】　C 3．凱末爾在改革期間曾經(jīng)脫去軍服，戴上大禮帽，穿著晚禮服，以社會形象大使的身份出現(xiàn)在國人中間；也曾以教師身份出現(xiàn)在學校、鄉(xiāng)村廣場，教人們書寫新文字。以上事實最能說明(　　) A．凱末爾文武雙全 B．凱末爾推行改革的堅定信念 C．凱末爾推行文化教育和社會習俗改革 D．凱末爾善于向西方學習 【解析】　材料體現(xiàn)了凱末爾以身作則，大力推行文化教育和社會習俗改革。 【答案】　C 4．凱末爾任總統(tǒng)后說過：“為了拯救國家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機器到國民精神的一切，并樹立新的東西?！毕铝蟹从称淅碚摰拇胧┌?　　) ①廢除土耳其政教合一的政體?、诟镄律鐣詈惋L俗習慣　③效仿西方的法律法規(guī)?、芨母镂淖?，用阿拉伯字母拼寫土耳其語 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【解析】　凱末爾改革廢止阿拉伯字母，改用拉丁字母拼寫土耳其語，故④錯誤，可排除。故選A項。 【答案】　A 5．凱末爾改革在政治上的重大舉措是(　　) A．實行君主立憲制 B．實行政教分離 C．集大權于一身 D．廢除 【解析】　本題考查學生的識記分析能力。凱末爾改革在政治方面采取的重大舉措是廢除蘇丹哈里發(fā)制度，實行政教分離。 【答案】　B 6．以下關于凱末爾改革的說法不正確的是(　　) A．改革是在維持原有社會、宗教格局的前提下進行的 B．改革涉及政治、經(jīng)濟、宗教、文化等諸方面 C．改革使婦女社會地位得到提高 D．改革使土耳其一舉成為世界上工業(yè)增長速度最快的國家之一 【解析】　改革是在對原有社會、宗教格局根本變革的前提下進行的，故A項不正確。 【答案】　A 7．凱末爾說：“我們希望成為一個現(xiàn)代化國家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)時代思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔儭！睘榇怂菩械母母镉?　　) ①廢除政教合一　②用拉丁字母拼寫土耳其語?、圩咛K俄發(fā)展道路?、艽罅Πl(fā)展農(nóng)業(yè) A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【解析】　從題干信息可知，凱末爾改革是在保持土耳其歷史傳統(tǒng)的基礎上進行的，其廢除了阻礙現(xiàn)代化的舊習俗。③④與史實不符，排除。 【答案】　A 8．從圖一和圖二的比較中無法得出的結論是(　　) A．甘地倡導恢復傳統(tǒng)手工織布勞動 B．凱末爾提倡社會生活的現(xiàn)代化 C．甘地與凱末爾重視身體力行 D．甘地缺乏凱末爾的西方教育背景 【解析】　本題考查學生的識圖能力，解題時注意圖片的信息甘地紡紗(固定傳統(tǒng))和戴禮帽(接受西方)內(nèi)容，然后結合所學知識即可。 【答案】　D 二、非選擇題 9．閱讀下列材料： 材料一　一些西方人評價說：“1918年，土耳其是一個看來已經(jīng)一敗涂地、不可救藥的國家。而今天，20年之后，我們看到的卻是一個屹立在歐、亞之間的新國家，經(jīng)濟和文化上一派繁榮，國際地位日益重要，同所有的鄰國保持著和睦關系……今天的土耳其是一個歐洲必須刮目相看的大國了?！? 材料二　在創(chuàng)立新土耳其后，凱末爾轉而致力于創(chuàng)造新土耳其人這一同樣艱巨的任務。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 請回答： (1)1918年的土耳其為什么看起來“一敗涂地、不可救藥”？ (2)20年后歐洲為什么要對土耳其“刮目相看”了？ (3)“新土耳其”的國家性質(zhì)是什么？凱末爾為“創(chuàng)立新土耳其”和“創(chuàng)造新土耳其人”采取了哪些措施？ 【解析】　第(1)問主要結合民族革命的背景回答。第(2)問主要結合凱末爾改革的影響回答。第(3)問主要列舉凱末爾改革的措施，并通過改革措施判斷國家性質(zhì)。 【答案】　(1)第一次世界大戰(zhàn)結束后，土耳其成為戰(zhàn)敗國，大片領土被占領，淪為英、法等國的殖民地。 (2)獨立后的土耳其在凱末爾的領導下，不斷向現(xiàn)代社會邁進，在政治、經(jīng)濟、外交、文化教育、社會生活方面發(fā)生了巨大變化。 (3)性質(zhì)：資產(chǎn)階級共和國。措施：領導土耳其人贏得了國家的獨立和自由；廢除哈里發(fā)制度，實行政教分離；大力發(fā)展經(jīng)濟；大力發(fā)展文化教育；廢除陳規(guī)陋習；提高婦女地位。 10．閱讀下面材料： 材料　在奧斯曼土耳其帝國時期，圓柱形紅色禮拜帽是神圣的宗教和帝國的象征。1923年土耳其共和國建立，凱末爾擔任總統(tǒng)，選擇了具有西方色彩的現(xiàn)代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凱末爾下令，禁止戴傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽，改戴歐式禮帽。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。此舉引起強烈不滿，在一些地方甚至引發(fā)公開抗議和騷亂，但均被凱末爾鎮(zhèn)壓，有些人被處以絞刑。經(jīng)過凱末爾政府一段時期的強力推行，終于有不少人開始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽?！獎⒁姿埂冬F(xiàn)代土耳其的興起》 請回答： (1)結合材料和所學知識，說明服飾變化與社會變革的關系。 (2)分析凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運動的異同。 【解析】　本題是考查土耳其改革，以服飾變化體現(xiàn)社會的變革和社會的進步。第(1)問注意服飾變化與社會變革的相互關系，不是只說一個方面，并堅持社會存在決定社會意識。第(2)問事件的異同，要注意找出二者之間的可比點，這是做題的關鍵，可以從時代背景、手段和方式等方面回答。 【答案】　(1)服飾變化反映了社會變革，有助于社會變革；社會變革帶動服飾變化。 (2)同：發(fā)生于社會大變革時期；辮子和禮拜帽都被視為舊時代的象征；政府采取強制性措施；意在加速社會變革。異：前者側重于改變傳統(tǒng)習俗以利于學習西方；后者主要針對國內(nèi)民族壓迫。