高中歷史 中外歷史人物評(píng)說 第三單元 資產(chǎn)階級(jí)政治家 11_ 圣雄甘地課時(shí)訓(xùn)練 岳麓版選修4

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課時(shí)訓(xùn)練11　圣雄甘地 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.《圣雄甘地》一書中寫道:“為了追求終生為之奮斗的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)印度的解放事業(yè),甘地拖著一雙布滿傷痕的腳走遍印度各地遙遠(yuǎn)的偏僻地區(qū),訪問成千上萬個(gè)村莊……生活在骯臟不堪的麻風(fēng)病人和窮不堪言的貧民窟中間……身陷陰森恐怖的監(jiān)牢中?！毕铝懈黜?xiàng),屬于甘地的經(jīng)歷的有(　　) ①冒著生命危險(xiǎn)調(diào)解教派爭端?、谏钊肷鐣?huì),喚醒民眾 ③創(chuàng)建武裝革命根據(jù)地　④為了民族解放多次被捕入獄 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 解析:甘地提倡非暴力不合作運(yùn)動(dòng),不可能創(chuàng)建武裝革命根據(jù)地,故排除含③的選項(xiàng)。 答案:D 2.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)期間發(fā)生暴力事件時(shí),國大黨立即宣布停止運(yùn)動(dòng),本質(zhì)上反映出(　　) A.民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性 B.對(duì)人民力量的保護(hù) C.害怕引發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng) D.害怕危及民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位 解析:甘地嚴(yán)格奉行非暴力的原則,反對(duì)甚至害怕群眾的暴力斗爭會(huì)危及自身的統(tǒng)治,這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性和軟弱性,故答案為A項(xiàng)。 答案:A 3.印度詩人泰戈?duì)栐鴮懙?“在使人們斷絕邪惡的斗爭中,或許他(指甘地)不會(huì)成功,或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗,但是他的一生對(duì)子孫是一種教益,為此,人民永遠(yuǎn)牢記著他?！痹娙巳绱嗽u(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗?　　) (導(dǎo)學(xué)號(hào)52660057) ①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?、诒挥《热嗣褡鸱Q為“圣雄”“國父”?、垲I(lǐng)導(dǎo)印度人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立 ④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 解析:本題考查的是原因,而②是結(jié)論,故可排除,答案為B項(xiàng)。 答案:B 4.“他反對(duì)任何形式的暴力,他的身體雖然是柔弱的,但他的學(xué)說和精神感召力卻比100艘英國軍艦更有力量?！边@里的“他”是指(　　) A.克倫威爾 B.凱末爾 C.甘地 D.林則徐 解析:從“他反對(duì)任何形式的暴力”可判斷出“他”主張非暴力,四項(xiàng)中只有甘地符合,故選C項(xiàng)。 答案:C 5.為了推動(dòng)建立“和平、寬容、理解和非暴力”的文化,第61屆聯(lián)合國大會(huì)決定將每年的10月2日即甘地的誕辰定為國際非暴力日?？吹竭@則新聞,有四位同學(xué)對(duì)甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作思想發(fā)表了自己的看法,請(qǐng)判斷他們的看法是否合理(　　) 甲:非暴力不合作的方式充分體現(xiàn)了弱小民族對(duì)抗強(qiáng)大殖民宗主國的斗爭策略和智慧,大大提升了印度人民的民族自尊心和自信心 乙:非暴力的嚴(yán)格限制和約束恰恰反映了以甘地為代表的印度民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)敵斗爭的軟弱性,在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中一度也有一定的消極作用 丙:非暴力不合作的方式應(yīng)該也可以移植到爭取民族獨(dú)立解放的中國,那樣就可以減少很多不必要的犧牲 丁:手紡車和食鹽進(jìn)軍成為前兩次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的象征,傳遞了甘地實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的渴望 A.甲、乙、丙、丁的看法都合理 B.除丙之外另三人的說法都比較中肯 C.只有丁的看法不正確 D.只有乙的看法符合史實(shí) 解析:材料中丙的說法是錯(cuò)誤的,中、印兩國的國情不同,非暴力不合作運(yùn)動(dòng)不適合中國。 答案:B 能力提升 6.閱讀下列材料: 材料一　甘地認(rèn)為:“使印度貧困的,那是機(jī)器?！薄皺C(jī)器……代表一種大罪惡?！薄坝《鹊某饠场俏鞣降奈镔|(zhì)文明!” ——王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》 材料二　(甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器,而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替集權(quán)化的城市大工業(yè),才能避免競爭和剝削,消滅失業(yè)和貧富差別,過簡樸寧靜的生活,而實(shí)現(xiàn)非暴力的社會(huì)理想。 ——《尼赫魯與甘地在未來社會(huì)設(shè)想方面的分歧》 材料三　馬克思指出:“不列顛入侵者打碎了印度的手織機(jī),毀掉了它的手紡車?！谟《仍斐缮鐣?huì)變革,完全是受極其卑鄙的利益所驅(qū)使,而且謀取這些利益的方式也很愚蠢?！薄坝谟《韧瓿呻p重使命:一個(gè)是破壞性的使命,即消滅舊的亞洲式的社會(huì);另一個(gè)是建設(shè)性的使命,即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！边@樣的結(jié)果,“就在亞洲造成了一場最大的、老實(shí)說也是亞洲歷來僅有的一次社會(huì)使命?！薄坝还芨闪硕嗌僮镄?它造成這個(gè)革命畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺的工具?！? ——馬克思《不列顛在印度的統(tǒng)治》 請(qǐng)回答: (1)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括甘地經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。 (2)依據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)甘地的經(jīng)濟(jì)思想。 解析:第(1)問注意提煉材料中的有效信息,并對(duì)其進(jìn)行歸納概括。第(2)問的評(píng)價(jià)要采用辯證法,一分為二,從積極與消極兩個(gè)方面去分析。 參考答案:(1)甘地的經(jīng)濟(jì)思想是反對(duì)資本主義及其“物質(zhì)文明”,崇尚印度文明。他主張恢復(fù)以手紡車為中心的手工業(yè)和自給自足的農(nóng)村公社。 (2)評(píng)價(jià):①甘地的主觀愿望是以此來抵制英國侵略,對(duì)號(hào)召、組織群眾加入民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的行列起了一定的作用;②提倡手工紡織,反對(duì)資本主義及其“物質(zhì)文明”,抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略,作為打擊英國殖民統(tǒng)治的口號(hào),在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中起了積極作用,增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心,給英國殖民者以沉重打擊;③但是一概反對(duì)資本主義及其物質(zhì)文明,拋棄先進(jìn)技術(shù),想讓印度倒退到農(nóng)村公社的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況,違背了歷史發(fā)展的潮流,是不可取的,是歷史的倒退。 7.閱讀下列材料: 材料一　印度是一個(gè)宗教色彩很濃的國家。當(dāng)時(shí)全國有99.57%的人有明確的宗教信仰,其中印度教徒83%,占絕對(duì)優(yōu)勢,穆斯林不到12%。另外,還包括錫克教等一些小的宗教派別。 材料二　因而,我敢向睿智的同胞們說,只要堅(jiān)持非暴力的不合作主義,這種不合作主義就沒有什么違犯憲法之處……只有當(dāng)政府保護(hù)你們自尊心的時(shí)候,合作才是你們唯一的職責(zé)。同樣,當(dāng)政府不但不保護(hù)你,反而剝奪你的尊嚴(yán)時(shí),不合作就是人的天職。這就是不合作之真諦…… ——甘地 材料三　一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個(gè)世界,賦予世界新的希望;他所顯示的力量,可以勝過原子彈的威力。 ——倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》 請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要分析印度采用非暴力抵抗的民族解放斗爭形式的原因。 (2)根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這樣一位“瘦弱老人”竟然擁有“勝過原子彈的威力”的原因。 解析:本題圍繞甘地的思想主張、事跡和個(gè)人品質(zhì)展開,第(1)問根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答;第(2)問從材料中提取有效信息即可作答。 參考答案:(1)第一次世界大戰(zhàn)后,亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)高漲;甘地“非暴力主義”思想的來源之一就是宗教的仁愛思想,它容易為印度人民所接受;甘地大力宣傳和身體力行等。 (2)具有廣泛群眾基礎(chǔ):聲勢浩大,喚醒了印度人民;符合印度國情:甘地選擇了非暴力主義道路,使“非暴力主義”思想成為印度人民的共識(shí),并為國大黨和印度人民所接受;甘地本人的崇高威望:被稱為“圣雄”。