《知識(shí)就是力量》PPT課件.ppt

《《知識(shí)就是力量》PPT課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《知識(shí)就是力量》PPT課件.ppt（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,,,知識(shí)就是力量——英國(guó)培根,書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯——蘇聯(lián)高爾基,,,玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記.學(xué)記》,勸學(xué),,《荀子》,,荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾到齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)游學(xué)。韓非、李斯皆為其弟子。,,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育作用的重要，這些都有比前人的想法合理進(jìn)步。,,荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善比喻，素有“諸子大成”的美稱(chēng)。,,《荀子》二十卷。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。,,,勸，勸勉，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，作者以“勸學(xué)”為題，就是要勉勵(lì)人們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。,,已中繩其曲中規(guī)雖有槁暴參省知明須臾假舟楫者,生非異也跬步騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤二螯非蛇鱔之穴,yǐ,zhng,qū,yugǎop,,xǐng,zh,y,j,xng,kuǐ,qj,n,qi,lu,o,shn,,,,雖有/槁暴，不復(fù)挺者，輮/使之然也。,假/輿馬者，非/利足也，而致/千里；假/舟楫者，非/能水也，而絕/江河。,學(xué)/不可以/已。,理清思路,,學(xué)不可以已,,學(xué)習(xí)的意義,學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,１、根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn),２、圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，作者講了哪些方面的內(nèi)容？,理解課文,君子①曰：學(xué)不可以已②。,①君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人②已：停止,提出中心論點(diǎn)：,學(xué)不可以已,青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。,①青：靛青，一種染料②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲⑤規(guī)：測(cè)圓之器,雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。,①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直,故木受繩①則直，金②就③礪④則利。,①受繩：經(jīng)墨線量過(guò)②金：金屬制的刀劍等③就：動(dòng)詞，靠近，接近④礪：磨刀石,君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣。,①參：驗(yàn)，檢查②?。菏〔膦酆酰合喈?dāng)于“于”④知：通“智”，智慧⑤過(guò)：過(guò)錯(cuò),這里名詞用作動(dòng)詞犯錯(cuò)誤,學(xué)習(xí)的意義,,提高自己改變自己,,青出于藍(lán)冰寒于水,木直中繩輮以為輪,木受繩則直金就礪則利,,,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,比喻,吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?①須臾：片刻②跂：提起腳后跟③見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑤彰：明顯，顯著,假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也,①假：借助，利用②輿：車(chē)③利足：腳步快④致：達(dá)到⑤能水：指能游水，水，名詞用作動(dòng)詞⑥絕：渡⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦⑧物：外物，指各種客觀條件,學(xué)習(xí)的作用,,彌補(bǔ)不足,,跂而望,,不如登高,,,善假于物,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,聞?wù)哒?致千里,絕江河,,,,,,,,,比喻,積土成山，風(fēng)雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。,①焉：助詞②淵：深水③德：品德④得：獲得,故不積跬①步，無(wú)以②至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。,①跬：古代的半步。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步”②無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”,鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁⑥也。,①鍥：刻②鏤：雕刻③用：以，因?yàn)棰芄颍盒返哪_⑤螯：蟹鉗⑥躁：浮躁，不專(zhuān)心,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,,積累堅(jiān)持專(zhuān)心,,正面設(shè)喻,,反面設(shè)喻,,對(duì)比,騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍,,對(duì)比,鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤,,對(duì)比,蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也,,對(duì)比,比喻,學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）,{,學(xué)習(xí)的意義,學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)的方法態(tài)度,{,{,{,提高自己,發(fā)展自己,彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo),積累,堅(jiān)持,專(zhuān)一,正反對(duì)比,比喻,比喻,比喻,歸納文言知識(shí)：（1）找出下列句子中的通假字，并解釋字義,輮以為輪雖有槁暴則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也,“輮”通“揉”，使……彎曲。“有”通“又”?！爸蓖ā爸恰眤h，智慧?！吧蓖ā靶浴保Y質(zhì)，稟賦。,,,,（2）指出下列古今異義詞的古義和今義：,金就礪則利,古義：金屬制的刀劍等今義：黃金,蚓無(wú)爪牙之利,古義：爪子和牙齒今義：走狗和幫兇,輮以為輪，古義：把‥‥‥做成今義：認(rèn)為君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣泛地學(xué)習(xí)今義：學(xué)識(shí)淵博而絕江河古義：長(zhǎng)江與黃河今義：泛指河流,故不積跬步古義：等同于今天的兩步今義：腳步,步行時(shí)兩腳間的距離蟹六跪而二螯古義：蟹腿今義：跪下,下飲黃泉古義：地下的泉水今義：陰間用心一也古義：因?yàn)樾慕窳x：讀書(shū)用功，遇事肯動(dòng)腦筋無(wú)可寄托者古義：托身、寄居今義：把理想感情托付于具體的人或物,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折積土成山，風(fēng)雨興焉兼詞，于之積水成淵，蛟龍生焉兼詞，于之圣心備焉語(yǔ)氣詞,,（3）解釋下列虛詞的意思：,青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)介詞，從；介詞，比,（4）指出下列句子中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，并解釋?zhuān)壕硬W(xué)而日參省乎己名詞作狀語(yǔ)，每天上食埃土，下飲黃泉名詞作狀語(yǔ)，在上面，在下面非能水也名詞作動(dòng)詞，游水而絕江河形容詞作動(dòng)詞，橫渡,（5）特殊句式（l）判斷句①青，取之于藍(lán)②冰，水為之③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加長(zhǎng)也⑤君子生非異也，善假于物也,,（2）固定格式無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）（3）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),（3）一詞多義,生：君子生非異也蛟龍生焉一：騏驥一躍用心一也利：非利足也金就礪則利明：則知明而行無(wú)過(guò)矣積善成德，而神明字得,,“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞,生長(zhǎng)，動(dòng)詞,一，數(shù)詞,專(zhuān)一，形容詞,敏捷，快，形容詞,銳利，形容詞，下文“蚓無(wú)爪牙之利”同此,,明達(dá)，形容詞,智慧，名詞,本文的寫(xiě)作特點(diǎn),①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。,,②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。,,③語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。,小結(jié),本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。,,《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。,能力提升,每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性,比喻要恰當(dāng).(可正面設(shè)喻,也可反面設(shè)喻)運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。,,知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)，就會(huì)枯竭。（正面）空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。（正面）知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。（正反）沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。（反面）,,謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。,全文翻譯,君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。,君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。,,故木愛(ài)繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。,所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。,,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是立于不敗之地借助外物罷了。,,積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。,堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。,,鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。,拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶?zhuān)一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?,作業(yè),一、熟讀并背誦課文,二、整理、歸納文中的文言知識(shí),三、預(yù)習(xí)下一課,勸學(xué)唐顏真卿,三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。,