《拿來(lái)主義》公開(kāi)課教案.doc

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______________________________________________________________________________________________________________ 內(nèi) 容 備 注 課 題： 拿來(lái)主義 【教學(xué)目標(biāo)】 1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。 2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。 【教學(xué)重點(diǎn)】重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來(lái)主義”。 【教學(xué)難點(diǎn)】文章前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。 [教學(xué)方法]：教師講授分析與引導(dǎo)提問(wèn)相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。? [課時(shí)安排]：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) ?????????? 一、 作家作品： 魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。 中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，新文學(xué)的奠基人。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。 小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》 散文集：《朝花夕拾》 散文詩(shī)集：《野草》 雜文集:《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自雜文集《且介亭雜文》 魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。 二、背景介紹： ２０世紀(jì)３０年代,國(guó)民黨政府奉行賣(mài)國(guó)主義政策,實(shí)行反革命文化“圍剿”,主張“全盤(pán)西化”；在左翼文藝隊(duì)伍中,一些人反對(duì)繼承舊文化,反對(duì)吸收外國(guó)文化,主張 “全盤(pán)否定”；造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。 魯迅先生在這種情況下寫(xiě)下了這篇雜文,批駁了錯(cuò)誤思潮,提倡“拿來(lái)主義”。 三、課文字詞： 自詡（xǔ） 殘羹（gēng) 冷炙（zhì) 冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ) 吝嗇（lìn sè) 蹩（bié) 孱頭（càn) 禮尚往來(lái)：崇尚，重視．自詡：自我夸耀．譬如（pì)：比如。 四、速讀文本，圍繞題目“拿來(lái)主義”，思考： 1、什么是“拿來(lái)主義”？ ①、所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ ②、他占有，挑選。 ③、總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。 2、“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開(kāi)始詳細(xì)闡述的? 明確：在第二段提出，直到第七段才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。 3、課文的前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？ 明確：課文前半部分主要批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作出鋪墊。 五、回顧全文，整理思路： 第一部分（1--7）：揭露批判“送去主義” ,樹(shù)立自己的觀(guān)點(diǎn)(提出“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn))。 第二部分（8-- 9）：闡明“拿來(lái)主義” 的具體內(nèi)容。 第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件和意義。 六、填表： 閉關(guān)主義 表 現(xiàn)：己不去，別人也不許來(lái) 實(shí) 質(zhì)：懼外、排外 后 果：大門(mén)被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）碰了一串釘子（割地賠款） 導(dǎo)致送去主義 送去主義 表現(xiàn)：只是送出去，送古董，送古畫(huà)新畫(huà)，送梅蘭芳 實(shí)質(zhì)：媚外、賣(mài)國(guó) 后果：禍延子孫（子孫淪為乞丐） 送來(lái)主義 表現(xiàn)：英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西 實(shí)質(zhì)：帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策（毒害、侵略） 后果：大受其害，對(duì)外國(guó)文化一概排斥 閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破） 送去主義——投降賣(mài)國(guó)，媚外求寵（破） 送來(lái)主義——嗟來(lái)之食，強(qiáng)加侵略（破） 拿來(lái)主義——運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ （立） 有思考、有鑒別、有選擇 七、提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”“拿來(lái)”各指什么意思。 拋來(lái)：是隨意的,把無(wú)用的東西送人，是中性詞。 拋給：是惡意的給予,意味著輕蔑,侮辱。 送來(lái)：是特意的,是“拋給’的冠冕的說(shuō)法,即侵略者按其心意送來(lái),懷有不良動(dòng)機(jī)。 拿來(lái)：是主動(dòng)獲取?！澳脕?lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西。 拋來(lái)≠拋給 拋給＝送來(lái) 送來(lái)≠拿來(lái) 八、合作探究： 作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來(lái)主義”的主張的?分組討論下列問(wèn)題: (1). “大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度? (2).“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的? (3).文章結(jié)尾共有五個(gè)句子,如果這五句話(huà)是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么? 第二課時(shí) 九、論方一角 立論：議論文可以闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，叫“立”， 駁論：可以批駁別人的觀(guān)點(diǎn)， 叫“破”； 本文先駁后立（先破后立）。 說(shuō)說(shuō)本文批駁了什么？為什么要先駁？ 十、論證高招 ①類(lèi)比論證（第3段） ------用同類(lèi)事物相比較 ②比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方 ③對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。 ④因果論證（因送去、送來(lái)都不好所以我們要拿來(lái)） 十一、中心思想 ①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策； ②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度； ③闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確主張； ④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性； 十二、拿來(lái)主義 內(nèi)容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ 態(tài)度：占有，挑選 方法：使用，存放，毀滅 條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私 意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝 教學(xué)后記： 橫向議論 橫向展開(kāi)議論，實(shí)際上就是要求學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，即由一個(gè)中心話(huà)題引發(fā)出多種不同的思考點(diǎn)。在這種訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)注意把握兩點(diǎn)：一是思考的輻射面要寬，各輻射點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，但又要有一定的跳躍性，每一個(gè)輻射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)立展開(kāi)論述的分話(huà)題；二是思考要有一定的深刻性。 湖南省2006年高考作文題目：《談意氣》 意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……? 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。? 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？? 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？? 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀(guān)音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？? 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。? 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。? 找論點(diǎn)，初步接觸橫式結(jié)構(gòu)? ?總——人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)（中心論點(diǎn)）? 分——（并列分論點(diǎn)）? ①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。? 　　　　　?、谌擞幸鈿?，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。? 　　　　　　③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。? 總——意氣，是成就人生所必需的。?? 提煉分論點(diǎn)的方法 ①學(xué)習(xí)因果分析法? 我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成，那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢？從《談意氣》一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心論點(diǎn)后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)?！叭艘幸鈿狻?，為什么呢？“人有意氣，才能……”，找出了三個(gè)原因。? 明確：《談意氣》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。? ②學(xué)習(xí)概念分析法? “這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。? 顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。?? 明確：分論點(diǎn)——（并列）? ①這山望著那山高，是一種永不滿(mǎn)足的精神；? 　　②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；?? 　?、圻@山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；? 　?、苓@山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。?? 小結(jié)：《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)? 板書(shū)：概念分析法。? ③學(xué)習(xí)條件分析法? 引導(dǎo)：我們?cè)賮?lái)看一道作文題。? 做人和處事，如果凡事追求圓滿(mǎn)，事事工于算計(jì)，互不相讓?zhuān)伺c人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話(huà)題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。?? 材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱。? 明確：《給生活留一道縫隙》? 總——給生活留一道縫隙?。? 分——（并列）? ????①給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。?? 　?、诮o理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。?? 　?、劢o子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。?? ????④給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。? 總——給生活留一道縫隙?。? 小結(jié)：我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿(mǎn)足結(jié)果的“條件”。此種類(lèi)型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。? 板書(shū)：條件分析法。? 七、橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)?? 明確：首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。?? 其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。?? 再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。?? 可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。???? 九、佳作賞析 珍?惜?時(shí)?間（譚小麗） 魯迅曾說(shuō)過(guò)?“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說(shuō)過(guò)?“時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。? 珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽(yáng)光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒(méi)有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來(lái)，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過(guò)是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂(lè)可言？? 珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫(huà)出一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀(guān)音”怎會(huì)打感千千萬(wàn)萬(wàn)人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線(xiàn)嗎？我想，只不過(guò)是一條平平的直線(xiàn)，沒(méi)有起伏。? 珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏(yíng)得勝利。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。? 時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來(lái)，讓我們的生命舞起來(lái)，讓我們的生命亮起來(lái)！? 簡(jiǎn)評(píng)：?本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動(dòng)中國(guó)”中各選一位人物作論據(jù)，有說(shuō)服力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問(wèn)句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。? 時(shí)間的厚度（譚　錦） 我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度。 ——題記? 大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過(guò)是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。? 要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，寫(xiě)下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！? 要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開(kāi)始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。于是他將筆重重一擲，說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書(shū)房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，憧憬著未來(lái)。試想，倘使沒(méi)有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的。? 要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線(xiàn)上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒(méi)放棄書(shū)寫(xiě)《聊齋志異》。好友勸他不要寫(xiě)小說(shuō)，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國(guó)文言短篇小說(shuō)的顛峰之作問(wèn)世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。? 上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過(guò)得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙，我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇！? 簡(jiǎn)評(píng)：? 此文標(biāo)題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn)，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。是一篇典型的橫向結(jié)構(gòu)議論文。 類(lèi)別一 我有一雙隱形的翅膀 紀(jì)伯倫說(shuō)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會(huì)帶著我們飛向夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方。 自信是成功者邁出的第一步。從前有一個(gè)潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問(wèn)青年，你會(huì)打字嗎？青年低下頭。你有什么特長(zhǎng)嗎？青年羞赧地?fù)u了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫(xiě)下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開(kāi)卻被一把拽住了。那人笑著說(shuō)，年輕人，你有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，你的字寫(xiě)得很漂亮嗎。青年一愣，字寫(xiě)得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)？希望的火光在年輕人的眼中閃動(dòng)，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開(kāi)。堅(jiān)信自己必將有所作為，青年開(kāi)始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家，失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了人生的輝煌。 自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國(guó)歷史上最偉大的汽車(chē)推銷(xiāo)員喬?吉拉德至今保持著一天賣(mài)出6輛汽車(chē)的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問(wèn)及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿(mǎn)自信笑容的臉，因?yàn)槲蚁嘈牛沂亲畎舻?！正是因?yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵谑撬蟀训叵蚴廊藪伋雒?，推銷(xiāo)自己，傾聽(tīng)他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想，伴他飛向了成功的金字塔頂。 美國(guó)前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說(shuō)：“沒(méi)有得到你的同意，任何人都無(wú)法讓你感到自慚形穢?！毙凶咴谕ㄍ魈斓钠閸缰飞希覀儧](méi)理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己，你才可能點(diǎn)亮希望，放飛夢(mèng)想。 自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會(huì)排擠的微笑，一種對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進(jìn)的力量。 或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個(gè)角落沉睡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊，張開(kāi)這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！ 這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢(mèng)想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢(mèng)想之地，那未知的遠(yuǎn)方！ 相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！ 張開(kāi)雙臂選擇博愛(ài) 人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長(zhǎng)河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人過(guò)得充實(shí)而有意義。張開(kāi)雙臂，我選擇博愛(ài)――一生無(wú)悔。選擇博愛(ài)，就是選擇用一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的感恩。 選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛(ài)情，無(wú)不讓生命充滿(mǎn)感動(dòng)與絢麗?！按饶甘种芯€(xiàn)，游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài)；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。 選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜啊牎當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾??我的心中無(wú)不升騰起一股柔情，那是對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的熱愛(ài)啊牎我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧牎從此時(shí)，從此地。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說(shuō)：我一直都在珍惜，我無(wú)悔牎選擇博愛(ài)，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。 明朝學(xué)者王守仁說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事。”確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿(mǎn)。有的人為了享樂(lè)，天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢牽沒(méi)有用博愛(ài)的心對(duì)待生活。 是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。 架起溝通的橋梁 生命如大海上的一座座孤島，架起溝通的橋梁，他們便成為一體。生命的橋梁如同彩虹，它可以給人生增加絢麗的色彩。有了一座座連通心靈的橋梁，也就有了人與人之間的尊重、信任與理解。 真心，是架起溝通的橋梁。遠(yuǎn)山連綿，溪水流淌，夕陽(yáng)的金輝灑在一片幽靜的山林中，似乎萬(wàn)物都在靜待著??忽然一首悠揚(yáng)的琴曲聲打破了山林的寂靜，阻遏了天上的行云，也阻住了一個(gè)人的腳步。他高聲贊嘆：巍巍在高山，浩浩乎江河！從此，中國(guó)歷史上便留下了這一段“知音”的佳話(huà)。我想“知音”換成知心更合適。因?yàn)橛岵朗怯眯脑趶?，而鐘子期用心在?tīng)，當(dāng)心與心交融溝通成一體時(shí)，人與人之間也就消除了隔膜，沒(méi)有距離。撥動(dòng)你的心靈之弦，敞開(kāi)你的心靈之窗，此時(shí)你已搭成一座溝通的橋梁，直通心靈的彼岸。 誠(chéng)心與虛心，是架起溝通的橋梁。 “朝廷之臣莫不畏王，宮婦左右莫不私王，四境之內(nèi)莫不求于王，由此觀(guān)之，王之蔽甚矣?！霸绯希u忌娓娓道來(lái)，齊王正襟危坐，側(cè)耳聆聽(tīng)，文武百官點(diǎn)頭頷首。終于，王一句“善”。于是齊國(guó)上下，百官進(jìn)諫，無(wú)所不言，君臣一條心。這樣，一座溝通軍民的橋梁建成了，一個(gè)君臣相得的帝國(guó)興起了。錚錚的歷史事實(shí)告訴我們，誠(chéng)心與虛心是建成溝通之橋的必備材料。 愛(ài)心，是架起溝通的橋梁。水緩緩?fù)苿?dòng)一雙稚嫩小手，這顆幼小的心靈正在認(rèn)真地體驗(yàn)著每個(gè)人都習(xí)以為常的水，迷惑而興奮，她看不到水，也聽(tīng)不到水聲，只能感受到它是如此的溫和柔軟，就像站在一旁的老師?！皐ater”，老師在她手上寫(xiě)上了這幾個(gè)字母，但換來(lái)的只是沉默，老師重復(fù)地寫(xiě)下“water”，一遍又一遍，直到女孩臉上露出了驚喜的笑容??海倫?凱勒和她的老師就這樣為我們譜出了一個(gè)文學(xué)史上的奇跡。不，說(shuō)得準(zhǔn)確些，是生命的奇跡！而這奇跡又是建立在一座溝通心靈的橋梁之上，這座橋的名字叫“愛(ài)”。 點(diǎn)數(shù)著這些優(yōu)美的名字：真心，誠(chéng)心，虛心，愛(ài)心??朋友，你有什么收獲了嗎？你有沒(méi)有一種沖動(dòng)——我要將這些橋與我身邊的人連通。 類(lèi)別二 （為什么） 細(xì)節(jié)的魅力 有一句頗為流行的話(huà)：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀(guān)、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。 細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫(xiě)在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。正如此人所料，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品，勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實(shí)已顯露無(wú)遺。 細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪(fǎng)問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢(qián)的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證者。 細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無(wú)反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無(wú)什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類(lèi)的豪言壯語(yǔ)，只是順手把房門(mén)銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來(lái)后對(duì)多爾袞說(shuō)：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住薄椔涞粼谝路系幕覊m，只是很小的細(xì)節(jié)，但卻反映出了深層次的問(wèn)題，小中也有大。 細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子。“一滴水可映出太陽(yáng)光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。 捍衛(wèi)母語(yǔ) 近些年來(lái), 外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ), 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的…… 母語(yǔ), 迫切需要我們捍衛(wèi)了。 開(kāi)頭段：引出論點(diǎn) 捍衛(wèi)母語(yǔ), 珍愛(ài)母語(yǔ)，是我們的責(zé)任。有人說(shuō): “一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語(yǔ)言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, 不少專(zhuān)家人士表示憂(yōu)慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。 分論點(diǎn)一+道理論證+舉例論證 發(fā)展國(guó)語(yǔ), 凈化母語(yǔ), 是我們的使命。 毋庸置疑, 漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)常可見(jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉 絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚 。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ) ,必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。 分論點(diǎn)二+道理論證+舉例論證 弘揚(yáng)母語(yǔ), 傳承母語(yǔ), 是我們的榮耀。 漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛 頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)? 分論點(diǎn)三+道理論證+舉例論證 “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲?！睗h語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái), 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱, 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。 結(jié)尾段：針對(duì)論題或觀(guān)點(diǎn)總結(jié) 類(lèi)別三（怎么辦） 干事業(yè)需要激情 向劍君 激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。(提出中心論點(diǎn)) 對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮、興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，只爭(zhēng)朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。 高昂的激情來(lái)自崇高的理想。(分論點(diǎn)一)沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。(過(guò)渡)一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論怎樣學(xué)富五車(chē)，也不管多么健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。(引用反面材料)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因由于對(duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿(mǎn)腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。(引用正面材料) 高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。(分論點(diǎn)二)責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛，滿(mǎn)懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書(shū)生，愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心?！?引用正面材料)這就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。(理性分析) 高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。(分論點(diǎn)三)“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代，是一個(gè)大潮涌動(dòng)、不進(jìn)則退的時(shí)代。(引用正面材料)我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。(理性分析) 讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)。(總結(jié)全文，照應(yīng)論點(diǎn)) 愛(ài)，用心來(lái)傳遞 電磁波時(shí)刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線(xiàn)路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無(wú)盡的信息，為何我們卻無(wú)法接收? 因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男模涞乃牢飬s不能把愛(ài)傳遞。是的，無(wú)情的事物只能傳遞冷漠，愛(ài)的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動(dòng)，在你我之間，在人與人之間。 請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠(chéng)傳遞愛(ài)的心志。是否有想過(guò)，傳遞竟是如此簡(jiǎn)單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠(chéng)的一個(gè)笑容，溫暖的一聲問(wèn)候，緊緊的一個(gè)握手，就能把愛(ài)撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個(gè)陰暗的愛(ài)，如此溫暖直接。她微笑地?fù)肀О滩」聝?，慈祥地?wèn)候貧民窟的婦女，沒(méi)有鄙夷，僅僅是真誠(chéng)的眼神，就傳遞了無(wú)盡的愛(ài)意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無(wú)盡真誠(chéng)的緊握，勝過(guò)了無(wú)數(shù)金錢(qián)的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛(ài)。用真誠(chéng)傳遞愛(ài)意，純潔無(wú)瑕，感人心脾。 請(qǐng)道一聲禮讓?zhuān)研姆艑掞w翔，用寬容傳遞愛(ài)的感情。人與人之間就如核磁場(chǎng)，太緊太密會(huì)互相排斥，給各自一點(diǎn)空間，卻能互相供給無(wú)窮的力量。愛(ài)的傳遞也一樣，父母愛(ài)著子女，卻不能用無(wú)窮的拘束來(lái)把愛(ài)傳遞，用無(wú)比的嚴(yán)格把愛(ài)傳導(dǎo)。試著寬容，愛(ài)其實(shí)就在那無(wú)形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車(chē)避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無(wú)形的感情。鄰里之愛(ài)，同僚之心，在寬容的搭建下，無(wú)限溫暖。 請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛(ài)的信號(hào)。或許只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是“手拉手活動(dòng)”捐物，愛(ài)其實(shí)就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂(lè)的心。 愛(ài)，需要用我們的心來(lái)傳遞。笑出真誠(chéng)，做出寬容，伸出援手，愛(ài)在我們心中的橋梁輕輕走過(guò)。  THANKS !!! 致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議，策劃案計(jì)劃書(shū)，學(xué)習(xí)課件等等 打造全網(wǎng)一站式需求 歡迎您的下載，資料僅供參考 -可編輯修改-