大學(xué)語文19李商隱ppt課件

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李商隱,1,李商隱簡介,李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿[xī]生,又號樊南生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。為朦朧詩鼻祖。,2,李商隱的生活背景,李商隱生活在唐朝由衰落走向滅亡的時代。當時藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨紛爭。吐蕃、回紇的不斷侵擾，使唐王朝岌岌可危。而統(tǒng)治階級荒淫腐朽，加重了對農(nóng)民的搜刮，爆發(fā)了黃巢、王仙芝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，唐王朝終于崩潰。李商隱的一生正處在“山雨欲來風滿樓”的時代，他用詩歌為這個時代唱出了挽歌，成為晚唐杰出的詩人。,3,李商隱生平遭際,在唐代詩人中，李商隱可說是一位遭遇坎坷、身世極為落寞凄涼的詩人。 九歲時，父親李嗣去世，家境極為艱難，他在家隨堂叔學(xué)習(xí)。 二十五歲時中進士，但此后卻由于黨爭的原因，一生處于兩黨斗爭的夾縫中，在為人做幕僚的生活中度過了坎坷的大半生。 四十六歲時郁郁而死。,4,牛李黨爭,牛李黨爭，通常是指唐代統(tǒng)治后期的九世紀前半期以牛僧孺、李宗閔等為領(lǐng)袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領(lǐng)袖的李黨之間的爭斗。 斗爭從唐憲宗時期開始，到唐宣宗時期才結(jié)束，持續(xù)時間將近40年，最終以牛黨獲勝結(jié)束。以致唐文宗有“去河北賊易，去朝中朋黨難”之嘆。,5,李商隱與牛李黨爭的瓜葛，是從令狐楚對他的賞識開始的。他曾說自述“樊南生十六，能著《才論》、《圣論》，以古文出諸公間”，這引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛黨的上層人物之一，他欣賞李商隱的才華，便引入幕府，待他如親子。 由于當時的公文都是用駢文寫的，所以，令狐楚便親自指點李商隱與自己的兒子令狐綯[táo]學(xué)駢文。李商隱的駢文寫得好，是與令狐楚的指點分不開的。,6,唐文宗開成二年（837），李商隱二十五歲，上京應(yīng)舉，由于令狐綯的推薦，他得以中舉。也就是說李商隱既受令狐楚父子之恩，應(yīng)算是牛黨的成員了。,7,考中進士的第二年，令狐楚去世。 任涇原節(jié)度使的王茂元又聘李商隱做幕僚。王茂元有個小女兒，長得很漂亮，又有才華，王茂元有意將女兒嫁給他，所以李商隱便入了王茂元的幕府。 王茂元被認為是李黨中的上層人物，因此，李商隱就被認為是“背牛就李”，不能為牛黨所諒解。 此后，牛黨執(zhí)政的時間要長一些，因此，李商隱就吃苦頭了。令狐綯原是他的好朋友，但一直不能原諒他。 令狐綯后來官到宰相……,8,在古代詩人中，李商隱的詩名很大，但另一方面，他的名聲在過去卻一直不太好。封建社會的評論家，因為他“背牛就李”，因而視他為無行文人，罵他是“詭薄無行”、“背恩”等等。 一九四九年后，對于李商隱的評價，一度也不高，把他看作是“形式主義”、“唯美主義”詩人的代表。二十世紀八十年代以后，隨著學(xué)術(shù)界思想的解放，對李商隱的評價才較為客觀、公正了。,9,關(guān)于李商隱其人其詩的評價,李商隱是一個有正義感、政治熱情很高，對國家大事的看法很敏銳、對政治現(xiàn)實的批評很大膽、尖銳的詩人。他反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，關(guān)注社會現(xiàn)實。他還用詠史詩的形式，借古諷今，批判現(xiàn)實，等等。這都表明李商隱是一個在政治上有理想、有抱負，在人格上有操守、有見解的詩人。,10,哭李商隠二首·其二 崔玨 虛負凌雲(yún)萬丈才，一生襟抱未曽開。 鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳯不來。 良馬是因無主踠，舊交心為絶絃哀。 九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。,11,李商隱詩歌的思想內(nèi)容,李商隱雖然長期做幕僚，以寫駢文為主，但他的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作方面。李商隱的詩歌在一定程度上反映了晚唐時代人民生活極端貧困、政權(quán)內(nèi)部矛盾重迭、危機四伏的現(xiàn)實狀況，特別是通過對詩人自己身世的謳吟，深刻表現(xiàn)出中下層士子的苦悶和悲憤，從而使人們感到一種江河日下、黃昏漸近的時代氣氛。 李商隱詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容，主要有這幾類：,社會政治詩 詠懷詠史詩 無題愛情詩,12,詠史詩,李商隱詠史詩有不少名篇流傳廣遠。他善于借歷代興亡來諷喻當代朝政，如說“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！?（《詠史》）,13,李商隱不僅從大處著眼，以古戒今，而且常從小處著手，以具體的歷史人物的遭遇，來諷喻當朝統(tǒng)治者要予以借鑒。 賈 生 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。,14,,表現(xiàn)個人不幸遭遇，尤其是懷才不遇的感慨。這其中有的是比較直接、明朗的抒情、發(fā)議論，有的則采用比興寄托的手法，情意比較曲折、隱晦。,15,李商隱的愛情詩,李商隱的愛情詩是最為人們廣泛傳誦的。他常取名《無題》，或以詩中兩字做為此類詩的題目，后人就把無題詩作為愛情詩的別稱。其實李商隱的無題詩有兩種情況：一種是隱晦朦朧的愛情詩。詩人的對象和戀情在當時是不能公開的，寫相思又無法直說，所以寫得迷離恍惚。另一種則是借戀情而寄托激憤，抒發(fā)感慨。 作為朦朧詩的鼻祖，李商隱的七律常用回環(huán)往復(fù)的詠嘆來渲染某種情緒，而很少講述具體的事實，叫人難于把握。他喜歡用典，但又只是用來制造氣氛，牽引情緒，就是知道了典故的出處，也很難搞清他到底想說什么，增加了人們理解的難度。,16,李商隱愛情詩約近一百首，差不多占其現(xiàn)存詩的六分之一。這些愛情詩標以《無題》的有23首，用詩里首句句首二字或句中二字作題的，其實也等于無題的有40首，總計63首，占現(xiàn)存李商隱詩的十分之一。,,17,寫男女之情的無題詩，始自李商隱。,李商隱的無題詩開創(chuàng)了詩歌的一種富有特色的新體式。從中國詩史的演進角度看，他的無題詩，以及風格接近無題的《錦瑟》等篇，其藝術(shù)成就和創(chuàng)新意義，尤其值得重視。李商隱在文學(xué)史上的地位，在很大程度上取決于這類作品所產(chǎn)生的巨大而持久的影響。,18,在愛情生活方面，詩人也屢遭不幸。 青年時期，他先后與女道士宋真人、洛陽商人少女柳枝相愛，均以悲劇告終。與王茂元之女結(jié)婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不過十余年，妻子因病亡故。政治上和愛情上的雙重不幸，使詩人的詩作常常寄予著深沉的身世之感。,李商隱的愛情,19,【難忘初戀】,柳枝 柳枝姑娘的父親是洛陽的一富商，在經(jīng)商時遭遇風浪。李商隱二十三歲，在由洛陽赴長安的一次旅行中與十七歲的柳枝姑娘一見鐘情。 柳枝姑娘能彈琴吹簫，作海天風濤之曲；對詩歌又有很高的理解鑒賞能力，他們的愛情媒介物就是詩。,20,詩人的堂兄李讓山住在洛陽，是柳枝的鄰居。 李讓山高聲吟誦詩人的《燕臺》詩。 柳枝手斷衣帶，請李讓山轉(zhuǎn)贈義山向他乞詩。 柳枝梳著雙髻，兩臂交錯在門下，指著詩人說：“三天后焚香以待，請郎君過訪?！?李商隱的一位朋友卻惡作劇地將他的行裝帶到長安去了，詩人不得不追趕那位開玩笑的朋友，因而負了柳枝的約會。 這年的冬天，李讓山冒雪到長安，告訴李商隱，“柳枝已被關(guān)東的一位地方長官娶為姬妾了”。 義山感傷不已，作《柳枝詩》五首請李讓山題在柳枝的舊居。,21,,其一 花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。 同時不同類，那復(fù)更相思。,22,,雌蝶（指柳枝）停留在花房里，而雄蜂（詩人自喻）則住在蜜脾里，他們雖然同處春時，但不同類，故不能相匹配，那又何必相思呢？這里，比較冥想地預(yù)示了兩個人不同的地位，門第觀念躍然筆端。我們通過詩人自序和本詩的表象可以深及此詩的真正內(nèi)涵：寓濃烈于淡泊，寄有情于無情。一如劉禹錫的“道是無情卻有情”。,23,,其五 畫屏繡步障，物物自成雙。 如何湖上望，只是見鴛鴦。,24,,柳枝走后，詩人睹物成悲，頓生人不如物感。感嘆世間有許多美好事物能成雙作對，而自己不能與心愛的柳枝結(jié)合，留下了無窮遺憾。,25,總體上說，義山這組愛情詩，完全是由喻象性符號構(gòu)成的喻象性序列，詩中出現(xiàn)的全是比喻的體驗。 《柳枝詩》五首，是李商隱對真摯愛情的追求和高尚情操的表白，也是詩人的愛情自白。,26,,太和九年（公元835年）玉陽山東峰學(xué)道。在玉陽山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。 兩個多月后，這段超出常規(guī)的愛戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無結(jié)果，短暫的歡娛，無望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動魄的《無題》詩即完成于此時。,【深山傾情】,27,無 題 相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。,28,,你我的相見是多么的難得，你我的離別卻又那么難舍， （百花盛開須等春風一度）東風無力欲挽百花凋殘。 對你思念如春蠶吐絲，不死無盡，綿延無期。 為你淚流像蠟炬燃燒，不滅無止，纏綿長燃。 我早起對鏡梳妝時的慵容，有著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮； 你夜晚對月低吟時的孤影，經(jīng)不起清輝遍灑的冷寒。 雖說此去蓬萊，路途并不遙遠， 我卻只能煩請青鳥去代為探看！,29,,——暮春時節(jié)兩個有情人的離愁別緒,相見時難別亦難，東風無力百花殘,30,“東風無力百花殘”這一寫景句對于所表達的情感有何作用,“一切景語皆情語”——渲染、烘托離愁別緒（更增離愁）,31,東風雖無力，也令百花殘， 百花雖無心，也令東風難。 東風若有意，莫叫百花殘， 百花若有情，莫叫東風難。,32,,春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。,“絲方盡”——隱指“思方盡” “燭 淚”—— 隱指相思之淚,,巧用雙關(guān),思考：詩人僅僅是在說”春蠶吐絲，燭淚流干”嗎？ 想要表達一種什么樣的情感呢？,明確：巧用雙關(guān)、比喻表達生死不渝的忠貞愛情,33,曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月寒 ———寫別后的擔心,選取了兩個典型的生活場景（設(shè)想）：,,曉鏡（但愁）—久別相思，只擔心容顏衰減,夜吟（應(yīng)覺）—更顯體貼入微、關(guān)懷備至,34,蓬山此去無多路，青鳥執(zhí)勤為探看。 ——強作寬慰之語,好在蓬山距此沒有多遠， 且有仙鳥殷勤捎信、探望,35,,,無 題 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。,【深山傾情】,36,,昨夜星光（多么明亮），昨夜春風（多么難忘）。 那明亮下的畫樓，那溫馨中的桂堂。 沒有鳳凰的翅膀，不能相攜飛翔， 擁有靈奇的犀角，心意相通守望。 隔座行酒，酒香陶醉你我心境， 游戲猜謎，燈紅映照你我面龐。 可惜啊，美境不能常在，更鼓催我離去。 漂泊啊，我如柔柔蓬草，隨風飄向遠方。,37,本詩藝術(shù)特色,1.虛實相生、富于變化 這首詩，首聯(lián)明寫昨夜，實際上是由今宵到昨夜的情景聯(lián)想與處境聯(lián)想。頷聯(lián)似應(yīng)緊承而續(xù)寫昨夜，卻突然回到今夕相隔的現(xiàn)境，頸聯(lián)又轉(zhuǎn)道對對方處境的想象，尾聯(lián)再回到自身。這樣大幅度的跳躍，加上實境虛寫（如次句）、虛境實寫（如頸聯(lián)）等手法的運用，就使得這首用賦法寫成的無題詩顯得斷續(xù)無端、變幻迷離，使讀者感到困惑。其實這可看作古代詩歌中的“意識流”。,38,2.用語清新，比喻新奇 整首詩語言流暢，不用奇字，不用新詞。如首聯(lián)用平淡的語言寫出一個美好的春夜，星光閃爍，和風習(xí)習(xí)，充滿著溫馨的氣息。星辰和風的點燃，畫樓桂堂的映襯，烘托出一種溫馨美麗、富于暗示性的環(huán)境。 “身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”則運用新奇而貼切的比喻。前句暗示愛情受阻隔，后句比喻相愛的雙方心靈相通，這種聯(lián)想更帶有象征色彩。詩人要表達的不單單是愛情間隔的苦悶或心靈契合的喜悅，而是間隔中契合、苦悶中欣喜、寂寞中的安慰。結(jié)句又以“轉(zhuǎn)蓬”來形容自己漂泊不定的生活，十分貼切而生動。,39,可以相信李商隱和女道士宋華陽的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設(shè)法在長安與宋華陽相見。,40,李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛上王茂元之女。開成二年（公元837年），臘月二十三，過小年時，李商隱和王家小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念愛妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道，亦為之辛酸。 《夜雨寄北》 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。,【伉儷深情】,41,你問我回家的日子，我尚未定歸期； 今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。 何時你我重新聚首，共剪西窗燭花； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。,42,,39歲時，妻王氏病故，使他精神上蒙受沉重打擊。居?xùn)|川時，常抑郁不歡，頂禮佛教，甚至想出家為僧。李商隱寫了一些詩懷念她，如： 落花·妻死之后作 高閣客竟去，小園花亂飛。 參差連曲陌，迢遞送斜暉。 腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。 芳心向春盡，所得是沾衣。,43,高閣上的游客們已經(jīng)競相離去； 小園的春花隨風凋零紛紛亂飛。 花影參差迷離接連著彎彎小徑； 遠望落花飛舞映著斜陽的余暉。 我的肝腸欲斷不忍把落紅掃去； 望眼欲穿盼來春天卻匆匆回歸。 愛花惜花自然要怨春去得太早； 春盡花謝所得的只是落淚沾衣。,44,李商隱愛情詩的朦朧美,45,概 述,李商隱以無題詩為中心愛情詩的創(chuàng)作成就：朦朧多義與對心靈世界的開拓，即李商隱愛情詩的朦朧美。 它們以詩人善感的靈心，細膩豐富的感情，運用象征、暗示、非邏輯的結(jié)構(gòu)手法，表現(xiàn)朦朧的情思與朦朧的境界。,46,,,把詩的意境融入到其它復(fù)雜的人生體驗中，化為情感意緒感受和心靈的景觀 。,把詩歌表現(xiàn)心靈深層世界的能力推向了無與倫比的高峰，創(chuàng)造了唐詩最后的輝煌,47,,,48,,金人元好問《論詩》詩說：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年，詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?！闭f李商隱的詩難解，用以為例的就是《錦瑟》這首詩。,49,沈德潛說：“義山近體辟績重重，長于諷喻，中有頓挫沉著，可接武少陵者，故應(yīng)為一大宗”（《唐詩別裁集》卷十五）。 魯迅先生說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿”。,50,典故、傳說簡釋,莊周夢蝶 有一天，莊周夢見自己變成一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓罚迫蛔缘?，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？詩人借此典虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。 望帝啼鵑 望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，不幸國滅身死，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達深切的憂怨。,51,相傳上古時代，蜀地有一位很賢明的部落首領(lǐng)，名叫杜宇，他領(lǐng)導(dǎo)臣民走出了茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時代，深受百姓愛戴，人們尊稱他為望帝———寄托了百姓對他的殷殷期望。 與巴蜀東鄰的荊州，有個叫鱉靈的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待斃，便連夜越獄逃亡，駕著一葉小舟，沿長江溯流而上。到了蜀國，便去拜見望帝。望帝見他談吐不凡，頗有一番治世壯志，確實是個人才，便任命他為蜀國宰相。鱉靈一上任，大刀闊斧進行改革，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)。百姓富足，安居樂業(yè)，蜀地因之成了天府之國。不料，天有不測風云。過了幾年，四川盆地氣候變暖，酷熱異常。蜀國都城西北的玉壘山上積雪消融，洪水泛濫，大部分地區(qū)成了水鄉(xiāng)澤國，許多人流離失所。鱉靈帶領(lǐng)數(shù)萬名民工，叩石墾壤，疏浚河道，修筑堤壩，植樹造林，歷盡千辛萬苦，終于治理了水患，讓蜀地百姓重建家園。,52,當鱉靈凱旋都城時，望帝親自出郭迎接，并設(shè)宴為他慶功。這時望帝決心禪讓帝位，但又怕鱉靈不肯接受，便乘夜悄悄離開宮殿，隱居到西山修道去了。臨行前，望帝留下一道命令，遍告天下，把帝位讓給鱉靈，新君帝號開明氏，希望百姓服從新主領(lǐng)導(dǎo)，不要以他為念。不料這鱉靈原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宮后，一闊臉就變，驕奢淫逸，不久便掏空了國庫，于是橫征暴斂，搞得民不聊生，怨聲載道。消息傳到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。 望帝死后，化作杜鵑，叫聲十分哀怨凄苦，直至啼出血來。但是，他至死沒有忘記他的人民，每到早春二月，他都在山中呼喚著“布谷———布谷”，催促百姓下田播種。因此人們又稱杜鵑鳥為布谷鳥。后人遂用“望帝啼鵑”比喻冤魂的悲鳴 。,53,鮫人泣淚 傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩； 又有南海鮫人有泣淚，顆顆成珠的故事。鮫人淚，指美人魚的眼淚。中國古籍中記載的鮫人即為西方文化中的美人魚，在中國《搜神記》、《述異記》、《博物志》、《山海經(jīng)》、《元史》等古籍均有記載。傳說鮫人在哭泣的時候眼淚會變成美麗的透明珍珠，稱之為鮫人珠，是異常珍貴的寶物，有香銅軟玉等神奇功效。詩人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個朦朧的妙境，表達一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。,54,暖玉生煙,藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻無。 “藍田日暖玉生煙”這句話是根據(jù)《長安志》的記載：“藍田山在長安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，又名玉山?！薄端焉裼洝酚涊d：吳王夫差小女紫玉與韓重相愛，欲嫁未成，氣結(jié)而亡。后韓重前往祭吊，紫玉顯形，韓重欲抱，化煙而逝。詩人借此抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。,55,難解的是它的旨意,詩中提供的只是五個在邏輯上并無關(guān)聯(lián)的喻象，用以貫穿這五個喻象的是一種迷惘感傷的情思。,而喻象本身，又包涵著各種各樣的象征與暗示，這就給人留下了十分廣闊的想象天地。,而五個喻象，本體又不出現(xiàn)，就造成朦朧難解。,56,一說“錦瑟”是令狐楚家婢女名，這首是愛情詩；,一說是追懷他的亡妻王氏，是首悼亡詩；,還有人說就是一首詠物詩，瑟有“適、怨、清、和”四種調(diào)，詩中中間四句每句各詠一調(diào)；,還有人認為這是李商隱晚年追敘平生，自傷身世之辭；,也有將詠瑟與自傷身世結(jié)合起來解釋； 有人干脆說它不可解。 “五四”以來，又有“政治詩”說、詩總序說。 因此人們感嘆中國詩歌史上爭論最大，解人最多的莫過于《錦瑟》了。,57,,一是認為這是一首評悼妻子王氏的詩，首聯(lián)為“景”，看到素女彈五十弦瑟而觸景生情；次聯(lián)為比“喻”，借莊周化蝶，杜鵑啼血比喻妻子的死亡；三聯(lián)為“幻”，珍珠為之落淚，寶玉為之憂傷；末聯(lián)為“感”，情已逝，追思也是惘然！,58,,二是認為這是詩人哀嘆懷才不遇，壯志未酬，年華虛度，對自己逝去年華的追憶。 首聯(lián)為“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年華；次聯(lián)為比“承”，在渾然不覺間人生將走到盡頭；三聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，以明珠寶玉比喻自己的才能；末聯(lián)為“合”，歲月催人老，一切都是惘然！,59,本詩藝術(shù)上，運用比興、象征手法，用典精巧，詞句清麗，脈絡(luò)細密，深情婉約，意境曲折，意味雋永，這些都代表了李詩的特色。,60,,錦瑟為何有五十弦？一弦一柱使我想起青春之年。 莊周曾夢化身蝴蝶，望帝思鄉(xiāng)之心托付聲聲杜鵑。 滄海月下的珍珠變成了眼淚， 藍田美玉在暖日里仿佛生起朦朧之煙。 這些感情至今還可流連追憶， 在當時卻使人感到惆悵無言。,61,李商隱愛情詩朦朧美的主要特征：,由于李商隱的思想、經(jīng)歷和審美情趣與眾不同，他的詩往往選取天仙、神話、佛道、方士的某些傳說入詩，并以貼切而富有情韻和象征意味的詞藻加以表現(xiàn)，因而他的詩的意象往往蒙上一層迷茫窈渺的色彩，如輕紗，如夢境，如霧里之花。,1、多用帶有朦朧色彩的意象,62,2、內(nèi)涵的多義性,①重疊的喻象（有的叫做“意象疊加”）：其特點是一個意象接著一個意象，一個畫面接著一個畫面，意象重重疊合，又產(chǎn)生新質(zhì)的意象和意象群。尤其喜歡用典（用典本身就往往是表達那些不宜明說或者復(fù)雜不易說得明白的情感）；,63,詩人在組接這些意象時又往往采用非邏輯的方式，意象與意象之間又常常是跳躍的，不連貫的。表面看它們之間似乎沒有邏輯上的關(guān)聯(lián)（本體不出現(xiàn)，比喻什么，象征什么，暗示什么，可以有多種解釋），但仔細品味，意象之間又有脈絡(luò)可尋，各象之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，這就是彌漫在詩中的意緒。這種詩意的表現(xiàn)極為“婉曲”，因此在詩的意旨的理解上也往往給讀者提供多種解釋的可能。因此，它的情思與意境就讓人感到迷離朦朧。,64,②片斷的意象組織在一起。 在李商隱的《無題》詩里，除了用重疊的喻象之外，還常常把一些片斷的意象組織在一起。這些片斷的意象是很美的，有的帶有暗示的性質(zhì)，有的卻只是寫實（但不是那種邏輯清楚的敘述的寫實，而是片斷畫面的點染）。它們錯落排比，虛虛實實，造成一種朦朧之感。,65,王蒙說錦瑟——重組的誘惑（《讀書》）,情種從《錦瑟》中痛感情愛，詩家從《錦瑟》中深得詩心，不平者從《錦瑟》中共鳴牢騷，久旅不歸者吟《錦瑟》而思鄉(xiāng)垂淚，這都是賞家與作者的合作成果。這就有點像歷來人們看《紅樓夢》那樣的見仁見智了。然而，李義山寫《錦瑟》，就如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有原創(chuàng)的唯一確定的本旨。,66,造成李商隱無題詩這種朦朧詩境的原因是，李詩中的心境決不是一時一事，以某種具體事件能解釋得清楚的。 他所表現(xiàn)的往住不限于具體情事，而是復(fù)雜的感情世界與多種人生體驗，因此，詩的內(nèi)涵遠遠超出具體情事，而是達到一種境界，諸如： “相見時難別亦難，東風無力百花殘?！?“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 ” “昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。” “身無彩鳳比飛翼，心有靈犀一點通。 ” “春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。 ”,67,《錦 瑟》的重組1,錦瑟蝴蝶已惘然，無端珠玉成華弦。 莊生追憶春心淚，望帝迷托曉夢煙。 日有一弦生一柱，當時滄海五十年。 月明可待藍田暖，只是此情思杜鵑。,68,《錦 瑟》的重組2,當時此情只無端，追思一柱憶一弦。望帝生珠淚，莊生迷玉煙。錦瑟蝴蝶，滄海藍田，已是春成惘然。曉月明，杜鵑心，夢日暖，可托年華，待有五十弦。,69,絕望的相思,可作為理解李商隱無題詩的總的法則,70,所表現(xiàn)的都是這種多層次的朦朧境界與濃重的悵惘、迷茫、感傷的情思。,我們在閱讀欣賞李商隱詩時，應(yīng)通過把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩意及詩美。,71,3、陰柔凄艷的朦朧美,李商隱詩的朦朧詩風是和他的陰柔美、凄艷美相融合的，更確切地講李詩的朦朧美是“陰柔，凄艷”的朦朧美。,他的無題詩，是借助于愛情的體驗，寫出詩人思慕、追求、期待、分離、阻隔、失落、幻滅、悵惘，乃至迷幻的情思與心靈世界。,72,,,李商隱感情的表達方式是多層次、細美幽約、迂回曲折的，語言色彩上是哀艷而又清麗，感情基調(diào)凄艷而不輕佻。 這種凄艷往往是側(cè)重于精神，因此給人的感受是一種純潔的執(zhí)著的美感，絕沒有青樓買笑或以感官滿足為特征的庸俗情調(diào),也絕不同于齊梁的重聲色而乏性情，也不同于晚唐其他詩人的愛情詩。 。,73,李商隱愛情詩朦朧美的價值和意義,74,1、對心靈世界作出了前人未曾有過的深入開拓與表現(xiàn)。,任何詩歌都這樣那樣地表現(xiàn)著心靈世界，李商隱的獨特貢獻，在于他對心靈世界的豐富層次，它的變化復(fù)雜奧妙，它的清晰的和不清晰的難以言說的領(lǐng)域，做了前所未有的細膩、傳神的展示。 圍繞表現(xiàn)心靈世界，他在對于詩歌語言潛在能力的發(fā)掘，比興象征手法和典故運用等方面，都有許多獨到的探索。,75,2、開拓了一個全新的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思和朦朧境界的創(chuàng)造；把詩境虛化。,這樣的非寫實的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地擴大了詩的容量，而且留給讀者更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國詩史上是空前的。,76,