七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 第3課 遠(yuǎn)古的傳說教案 新人教版 (2)

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第3課 《遠(yuǎn)古的傳說》 教學(xué)目標(biāo)： 一、知識(shí)與技能：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。 二、過程與方法:通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中插圖的觀察、想象以及對(duì)具體材料的分析入手，推導(dǎo)結(jié)論，初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是初步培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。 三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 一、重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立 二、難點(diǎn)：為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義 突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法： 列舉大量的遠(yuǎn)古傳說，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示黃帝是人文初祖。 教學(xué)方法： 采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為人文之祖？黃帝和堯舜禹的傳說是怎么樣的？ 二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)： 1、涿鹿之戰(zhàn)（閱讀課本12頁(yè)，找出有關(guān)涿鹿之戰(zhàn)的以下問題）： ①、時(shí)間： ；交戰(zhàn)雙方： 、 對(duì)抗 ；地點(diǎn)： ，所在流域 。 ②、結(jié)果： 。 ③、影響： 。 2、黃帝----人文初祖 后人尊稱黃帝是 ，他建造 ，制作 ，教人 ，還發(fā)明了 ，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子 發(fā)明了 ，他的手下 發(fā)明了 ， 編出了 。 3、堯舜禹的禪讓 ①、黃帝之后，黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有 、 、 。 ②、堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是 。 ③、夏朝的建立：時(shí)間 年 ，建立者 ，王朝的地位 。影響 ， 。 ④、原始社會(huì)終結(jié)：原因 、 ，標(biāo)志： 年，禹建立 。影響：原始社會(huì)結(jié)束， 開始。 4、你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？ 5、中國(guó)人為什么稱自己為“炎黃子孫”？ 6、禪讓”是怎么回事？ “禪讓”的實(shí)質(zhì)： “禪讓”表現(xiàn)為： 7、大禹治水 治水方法： 治水效果： 8、你覺得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？ 9、遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 10、材料分析題 材料一：“大汶口原始居民的墓葬里，大都有隨葬品，但數(shù)量多少差別很大?！? 材料二：“（據(jù)說）禹晚年時(shí)，用武力平服了不順從他的部落，俘虜了這些部落的成員，罰做奴隸。有一次，禹召集部落首領(lǐng)在會(huì)稽聚會(huì)，到會(huì)的首領(lǐng)都要帶玉帛來。有個(gè)部落首領(lǐng)來晚了，禹竟專斷地把他處死?！? 閱讀材料回答： ①、 歸納材料一、二反映的情況。 ②、上述情況出現(xiàn)的根本原因是什么？這些情況的出現(xiàn)說明了什么？ 三、學(xué)生討論，交流學(xué)習(xí)成果： 四、檢查自學(xué)效果： 【簡(jiǎn)單介紹黃帝、炎帝和蚩尤的故事。 黃帝：黃帝姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。 黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。 相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。人們?cè)谒纳砩霞辛斯湃说母鞣N優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。 炎帝：歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換…… 總之，炎帝炎帝在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。 蚩尤：蚩尤是傳說東方九黎族的首領(lǐng)。他力大無窮、勇猛彪悍。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大霧，令人迷失方向。后來黃帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。 蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。 因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。】 1、涿鹿之戰(zhàn)（閱讀課本12頁(yè)，找出有關(guān)涿鹿之戰(zhàn)的以下問題）： ①、時(shí)間： 距今約四五千年 ；交戰(zhàn)雙方： 黃帝 、 炎帝 對(duì)抗 蚩尤 ；地點(diǎn)： 涿鹿 ，所在流域 長(zhǎng)江流域 。 ②、結(jié)果： 蚩尤戰(zhàn)敗被誅 。 ③、影響：形成了華夏族 。 2、黃帝----人文初祖 后人尊稱黃帝是 人文初祖 ，他建造 宮室 ，制作 衣裳 ，教人 挖水井 ，還發(fā)明了 舟車 ，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子 嫘祖 發(fā)明了 養(yǎng)蠶繅絲 ，他的手下 倉(cāng)頡 發(fā)明了 文字 ， 伶?zhèn)?編出了 樂譜 。 3、堯舜禹的禪讓 ①、黃帝之后，黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有 堯 、 舜 、 禹 。 ②、堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是 禪讓 。 ③、夏朝的建立：時(shí)間 2070 年 ，建立者 啟 ，王朝的地位 是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝 。影響 使我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始 。 ④、原始社會(huì)終結(jié)：原因 社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展 、私有財(cái)產(chǎn)增多 ，標(biāo)志：2070 年，禹建立 夏朝 。影響：原始社會(huì)結(jié)束， 奴隸社會(huì) 開始。 4、你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？ 被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的。說黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂曲，等等，有可信的一面，如建造宮室，指能造房子；出現(xiàn)文字，指原始文字。 但說這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悅€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。實(shí)際上其中任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過許多人長(zhǎng)期摸索實(shí)踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w于他和他的妻子及其部屬了。 5、中國(guó)人為什么稱自己為“炎黃子孫”？ 中國(guó)人自謂“炎黃子孫”?！把住笔茄椎?，“黃”是黃帝。炎帝部落和黃帝部落不斷發(fā)展，并與各少數(shù)民族通婚，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，慢慢形成了華夏族。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因此，中國(guó)人常稱自己為炎黃子孫。 6、禪讓”是怎么回事？ “禪讓”的實(shí)質(zhì)——原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 “禪讓”表現(xiàn)為：①、通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來；②、被推舉的首領(lǐng)沒有特權(quán) 7、大禹治水 治水方法：“疏”、“堵”結(jié)合 治水效果：把洪水引入大海，百姓過上了安康的生活。 8、你覺得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？ 堯生活簡(jiǎn)樸，克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治水，能與群眾同甘共苦，都很值得學(xué)習(xí)。 9、遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料。 歷史事實(shí)：被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。 10、材料分析題 材料一：“大汶口原始居民的墓葬里，大都有隨葬品，但數(shù)量多少差別很大。” 材料二：“（據(jù)說）禹晚年時(shí)，用武力平服了不順從他的部落，俘虜了這些部落的成員，罰做奴隸。有一次，禹召集部落首領(lǐng)在會(huì)稽聚會(huì)，到會(huì)的首領(lǐng)都要帶玉帛來。有個(gè)部落首領(lǐng)來晚了，禹竟專斷地把他處死。” 閱讀材料回答： ①、歸納材料一、二反映的情況。 材料一反映當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了貧富分化。材料二反映了當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有特權(quán)，階級(jí)、階級(jí)壓迫開始出現(xiàn)了。 ②、上述情況出現(xiàn)的根本原因是什么？這些情況的出現(xiàn)說明了什么？ 出現(xiàn)的根本原因是生產(chǎn)的發(fā)展（或生產(chǎn)力的發(fā)展），這些情況的出現(xiàn)，說明我國(guó)原始社會(huì)已走到了盡頭，階級(jí)社會(huì)來臨了。 五、鞏固小結(jié) 炎帝、黃帝和蚩尤以及堯舜禹的故事，反映了原始社會(huì)走向終結(jié)，文明社會(huì)開始的基本情況。 　　　　　　　 漫長(zhǎng)的原始社會(huì)走向終結(jié) （約公元前2070年）進(jìn)入奴隸社會(huì) 六、課堂練習(xí)： 1、“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂狻薄?005年5月，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰嗎 （ B） A、炎帝 B、黃帝 C、舜 D、堯 2、下列人物，哪一個(gè)和歷史上的禪讓制沒有關(guān)系 （ A ） A、黃帝 B、堯 C、舜 D、禹 3、原始社會(huì)終結(jié)的根本原因是 （ C ） A、禹想當(dāng)國(guó)王 B、禪讓制被破壞 C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 D、貧富分化的出現(xiàn) 4、原始社會(huì)終結(jié)的標(biāo)志是 （ B ） A、禹當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)B、禹建立了夏朝 C、禪讓制被破壞 D、社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展 5、下列說法不正確的是 （ A ） A、炎帝、黃帝是我們的共同祖先，我們稱自己為“炎黃子孫” B、我們尊稱黃帝為“華夏之祖”“華夏始祖” C、我們尊稱炎帝為 “人文初祖” D、華夏族是漢族的前身 6、下列對(duì)夏朝的敘述不正確的是 （ C ） A、禹建立了夏朝，是夏朝的第一個(gè)國(guó)王 B、建立于公元前20世紀(jì)70年代 C、這是我國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家 D、夏朝的建立標(biāo)志著奴隸社會(huì)的開始 7、從人類文明的起源到奴隸社會(huì)的形成，我國(guó)的原始社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。據(jù)此回答下列問題 ①我國(guó)的人類文明起源于哪一原始人類？ 答：元謀人。 ②寫出幾個(gè)你所知道的我國(guó)遠(yuǎn)古人類代表。 答：元謀人 北京人 山頂洞人 ③我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的兩項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)是什么？？ 答：種植水稻和蔬菜 ④我國(guó)奴隸社會(huì)開始于哪一年？開始的標(biāo)志是什么？ 答：開始于：公元前2070年 開始的標(biāo)志是：禹建立了第一個(gè)奴隸制國(guó)家“夏朝” 。 教學(xué)后記： 學(xué) 生 自 主 學(xué) 習(xí) 1、涿鹿之戰(zhàn)（閱讀課本12頁(yè)，找出有關(guān)涿鹿之戰(zhàn)的以下問題）： ①、時(shí)間： ；交戰(zhàn)雙方： 、 對(duì)抗 ；地點(diǎn)： ，所在流域 。 ②、結(jié)果： 。 ③、影響： 。 2、黃帝----人文初祖 后人尊稱黃帝是 ，他建造 ，制作 ，教人 ，還發(fā)明了 ，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子 發(fā)明了 ，他的手下 發(fā)明了 ， 編出了 。 3、堯舜禹的禪讓 ①、黃帝之后，黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有 、 、 。 ②、堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是 。 ③、夏朝的建立：時(shí)間 年 ，建立者 ，王朝的地位 。影響 ， 。 ④、原始社會(huì)終結(jié)：原因 、 ，標(biāo)志： 年，禹建立 。影響：原始社會(huì)結(jié)束， 開始。 4、你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？ 5、中國(guó)人為什么稱自己為“炎黃子孫”？ 6、禪讓”是怎么回事？ “禪讓”的實(shí)質(zhì)—— “禪讓”表現(xiàn)為： 7、大禹治水 治水方法： 治水效果： 8、你覺得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？ 9、遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 10、材料分析題 材料一：“大汶口原始居民的墓葬里，大都有隨葬品，但數(shù)量多少差別很大?！? 材料二：“（據(jù)說）禹晚年時(shí)，用武力平服了不順從他的部落，俘虜了這些部落的成員，罰做奴隸。有一次，禹召集部落首領(lǐng)在會(huì)稽聚會(huì)，到會(huì)的首領(lǐng)都要帶玉帛來。有個(gè)部落首領(lǐng)來晚了，禹竟專斷地把他處死?！? 閱讀材料回答： ① 歸納材料一、二反映的情況。 ②上述情況出現(xiàn)的根本原因是什么？這些情況的出現(xiàn)說明了什么？ 《華夏之祖》課 堂 練 習(xí) 1、“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂狻薄?005年5月，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰嗎 （ ） A、炎帝 B、黃帝 C、舜 D、堯 2、下列人物，哪一個(gè)和歷史上的禪讓制沒有關(guān)系 （ ） A、黃帝 B、堯 C、舜 D、禹 3、原始社會(huì)終結(jié)的根本原因是 （ ） A、禹想當(dāng)國(guó)王 B、禪讓制被破壞 C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 D、貧富分化的出現(xiàn) 4、原始社會(huì)終結(jié)的標(biāo)志是 （ ） A、禹當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng) B、禪讓制被破壞 C、禹建立了夏朝 D、社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展 5、下列說法不正確的是 （ ） A、炎帝、黃帝是我們的共同祖先，我們稱自己為“炎黃子孫” B、我們尊稱黃帝為“華夏之祖”“華夏始祖” C、我們尊稱炎帝為 “人文初祖” D、華夏族是漢族的前身 6、下列對(duì)夏朝的敘述不正確的是 （ ） A、禹建立了夏朝，是夏朝的第一個(gè)國(guó)王B、建立于公元前20世紀(jì)70年代 C、這是我國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家D、夏朝的建立標(biāo)志著奴隸社會(huì)的開始 7、從人類文明的起源到奴隸社會(huì)的形成，我國(guó)的原始社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。據(jù)此回答下列問題： ①、我國(guó)的人類文明起源于哪一原始人類？ ②、寫出幾個(gè)你所知道的我國(guó)遠(yuǎn)古人類代表。 ③、我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的兩項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)是什么？？ ④、我國(guó)奴隸社會(huì)開始于哪一年？開始的標(biāo)志是什么？