高中政治 《第四單元 第十一課 第一框 社會發(fā)展規(guī)律》課件 新人教版必修4 .ppt

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第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇,第十一課 尋覓社會的真諦,一、社會發(fā)展的規(guī)律,,馬克思主義哲學(xué),,辯證唯物主義 （整個世界）,歷史唯物主義 （人類社會）,,辯證唯物論,唯物辯證法,辯證唯物主義認(rèn)識論,第四單元 認(rèn)識社會和價值選擇,（物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系）,（聯(lián)系、發(fā)展、全面）,（實踐與認(rèn)識 的辯證關(guān)系）,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 （二）社會基本矛盾運動 （生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動及規(guī)律） （三）社會歷史發(fā)展的總趨勢和實現(xiàn)方式,一、社會發(fā)展的規(guī)律,,,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,1、歷史觀上的唯心主義和唯物主義,（1）舊的社會歷史論的局限性,認(rèn)為人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因。,只考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在,——歷史唯心主義 （唯心史觀）,思考： 為什么過去人們在歷史觀上會陷入唯心主義的錯誤？,階級局限、生產(chǎn)力局限、認(rèn)識對象的特殊性……沒有從實踐出發(fā),,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,（2）馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。,馬克思主義哲學(xué)：第一次實現(xiàn)了 和 的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的 和唯物辯證的 的有機(jī)統(tǒng)一。,唯物主義,辯證法,自然觀,歷史觀,思考：為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律，作出科學(xué)的闡述？,無產(chǎn)階級、生產(chǎn)力…… 從實踐出發(fā),,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,2、社會存在與社會意識的基本含義,社會生活,,社會存在——物質(zhì)方面,社會意識——精神方面,（如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素等，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。）,（如政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等）,例：下列現(xiàn)象屬于社會存在的是( ) A.鄧小平理論 B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C .生產(chǎn)關(guān)系 D .生產(chǎn)力 E .“三個代表”的思想 F .自然地理環(huán)境 G. 文學(xué)藝術(shù),BCDF,,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,——社會歷史觀的基本問題,,在桐鄉(xiāng)，什么問題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？,關(guān)注現(xiàn)實思考1,為什么環(huán)境問題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？,關(guān)注現(xiàn)實思考2,社會存在,社會意識,,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,,(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。,①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識,②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展,桐鄉(xiāng)市政府采取了怎樣的對策來“醫(yī)治”這個 “癌癥” ？,關(guān)注現(xiàn)實思考3,社會意識,社會存在,桐鄉(xiāng)市政府采取的對策對“醫(yī)治” 城市的“癌癥”效果如何（試舉一例）？,關(guān)注現(xiàn)實思考4,中國最佳休閑旅游城市 國家衛(wèi)生城市,,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,,（2） 社會意識的反作用。,①社會意識能夠反作用于社會存在： 落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用； 先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。,面對城市的“癌癥”，政府制定了積極的緩解政策，但為什么一部分人的環(huán)保意識依然比較淡??？,關(guān)注現(xiàn)實思考5,,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,,（3）社會意識具有相對獨立性,社會意識和社會存在具有不完全同步性。 （有時先于或落后于）,,,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,,,社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。 社會意識具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 社會意識具有相對獨立性。,實踐觀點，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實踐的，打開社會歷史奧秘的鑰匙。,——“實踐”,知識小結(jié),思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系,區(qū)別： ①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是； ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。 聯(lián)系： 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。,注意：,牛刀小試,C,【例題2】（ 2009年浙江文綜）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學(xué)原理相同的是 （ ） ① 倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱 ② 自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③ 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 ④ 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④,牛刀小試,C,社會存在決定社會意識，宋代當(dāng)時的社會決定了當(dāng)時的人們相信神靈的存在，人們的社會生產(chǎn)受當(dāng)時具體歷史條件的局限，故選①②④。③表述的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，二者都是社會存在，不是社會存在和社會意識的關(guān)系，故排除。,,（二）社會基本矛盾運動,,1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律,物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,——人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) “決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替 ”,人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）,人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）,,舊石器→新石器→青銅器→鐵器→機(jī)器→計算機(jī)自動化,,,（二）社會基本矛盾運動,,1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律,（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式； （2）生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。 生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 （3）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。,“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！?從根本上說，現(xiàn)代化建設(shè)中為什么需要不斷地改革和完善？改革和完善的是什么？,,（二）社會基本矛盾運動,,1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律,從根本上說，社會主義改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，建立與生產(chǎn)力相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系，從而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，推動我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。,,,,,,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義社會,,,,,,鐵制工具,蒸汽機(jī)電子計算機(jī) 原子能空間技術(shù),社會化大生產(chǎn),生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力 發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖,,,,,,石器,金屬工具,,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,,生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。,,（二）社會基本矛盾運動,,2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律,①含義： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。 上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。,下列選項中屬于上層建筑的有 A 生產(chǎn)資料公有制 B 中華人民共和國憲法 C 國家政權(quán) D 社會意識形態(tài) E 按勞分配制度 F 大機(jī)器生產(chǎn) G 人民代表制度 H 中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 I 人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系,,（二）社會基本矛盾運動,,2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律,①含義： ②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。,當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展嗎？,,（二）社會基本矛盾運動,,2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律,①含義 ②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動 ③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) 時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會 進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時， 則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定,反作用,上層建筑,意識形態(tài),制度和設(shè)施,決定,反作用,,,,,,,（二）社會基本矛盾運動,,知識小結(jié),牛刀小試,3,A,（三）、社會歷史發(fā)展的總趨勢,社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。,社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。,在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。,1、階級社會基本矛盾的解決,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力,社會主義的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。,它的解決方式不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。,2、社會主義社會基本矛盾的解決方式,正確認(rèn)識社會主義的改革： (1) 【改革的性質(zhì)】是社會主義的自我完善和發(fā)展。 (2) 【改革的根本目的】改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 （3） 【改革的作用】是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力,原始社會——階級社會(奴隸、封建、資本主義)——(社會主義)共產(chǎn)主義社會。 總趨勢：由低級向高級，是前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。 實現(xiàn)方式：人類通過各種實踐活動不斷解決社會的基本矛盾實現(xiàn)的。 （1）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力； （2）改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力。,社會歷史發(fā)展的總趨勢：,尋覓社會的真諦,,,社會存在,社會意識,,,決定,反作用（阻礙、促進(jìn)）,,社會基本矛盾運動,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,,,決定,反作用,,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,決定,反作用,,（生產(chǎn)關(guān)系 適合生產(chǎn)力 狀況規(guī)律）,,（上層建筑 適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律）,,,,,實踐,通 過,,不 斷 解 決,社會歷史發(fā)展總趨勢,,前進(jìn)的、上升的,過程是曲折 的,,實現(xiàn) 途徑,階級社會,—階級斗爭,社會主義 社會,—改革,“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治，具有鮮明的時代特點，它反映了我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強大的精神動力和智力支持?！?請用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明。,歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。 （1）、社會存在決定社會意識。1、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。所以，“中國特色社會主義文化，必然反映我國社會經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。2、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。中國特色社會主義文化“植根于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點”，就體現(xiàn)了這一點。 （2）、社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用。中國特色社會主義文化， “為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步提供強大的精神動力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點。,牛刀小試,牛刀小試,建國后土地制度流變簡表,【例題4】 左邊“簡表”反映了 ①社會主義本質(zhì)的基本要求 ②我國上層建筑的偉大變革 ③我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的變革 ④我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革,A．②③ B．①③ C．③④ D．①④,D,（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，并具有相對的獨立性。 （二）社會基本矛盾運動 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 （三）社會歷史發(fā)展的總趨勢和實現(xiàn)方式,一、社會發(fā)展的規(guī)律,知識小結(jié),這節(jié)課的內(nèi)容,,新中國成立以來特別是改革開放以來，在社會主義建設(shè)和改革歷程中取得了輝煌成就。幾十年來，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我國政府致力于經(jīng)濟(jì)體制改革，已初步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。20世紀(jì)70年代末至80年代初,我國政府在政治領(lǐng)域進(jìn)行了重大的、關(guān)系到全局的政治體制改革，開啟了全面改革和加速工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)程。,閱讀上述材料，回答下列問題： （1）運用歷史唯物主義有關(guān)知識，說明我國政府的做法及其遵循了什么規(guī)律？ （2）請選擇我國政治體制改革中的一個實例，試用社會基本矛盾的知識加以分析說明。 （3）上述案例中的政治體制改革過程體現(xiàn)了社會發(fā)展怎樣的趨勢？,答案（1）我國是實行社會主義制度，國內(nèi)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這種矛盾是非對抗性的，政府只能通過改革，通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。我國政府進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，分別遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律辦事。,（2）我國選舉法自1979年重新修訂后，又經(jīng)歷了4次修改。作為政治法律制度的選舉法，屬于上層建筑，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。四次修改使其更適應(yīng)不斷變化發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化的實際。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步，每一次憲法的修改都推動了中國社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展。,（3）社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的，總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力?！哆x舉法》的歷次修改，符合當(dāng)時城鄉(xiāng)發(fā)展的變化和要求，不僅記錄了民主法治建設(shè)與時俱進(jìn)、自我完善的全過程，而且見證了中國民主法治建設(shè)進(jìn)步的每一歷史時刻。,辨析：,,（二）社會基本矛盾運動,,生產(chǎn)力就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系就是上層建筑。,,①含義不同： 生產(chǎn)力：人類改造物質(zhì)世界的能力，是人們生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的能力，它反映了人與自然的關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)、交換、分配過程中，所形成的人與人之間的關(guān)系。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。 上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。 ②作用不同： 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個社會形態(tài)發(fā)展和變化的根本原因。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的解決。,莫斯科地鐵連環(huán)爆炸 莫斯科時間29日早上盧比揚卡”地鐵站和“文化公園”地鐵站分別發(fā)生爆炸事件， 兩起爆炸僅間隔42分鐘。目前兩起爆炸的死亡人數(shù)已達(dá)41人。 據(jù)俄羅斯媒體報道，俄羅斯聯(lián)邦檢察院調(diào)查委員會3月29日將發(fā)生在莫斯科“盧比揚卡”地鐵站和“文化公園”地鐵站的連環(huán)爆炸事件定性為恐怖襲擊事件。,28日下午，山西王家?guī)X煤礦發(fā)生一起透水事故。截止到18時30分，初步核查情況為，當(dāng)班下井261人，升井138人，123人被困井下。被困的人員不是工人，而是施工人員，被困人員多為山西、河北、湖南、貴州4省籍農(nóng)民工。 中共中央總書記胡錦濤、國務(wù)院總理溫家寶28日就山西王家?guī)X煤礦透水事故作出重要指示，要求全力搶救被困人員。受黨中央、國務(wù)院委派，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理張德江已趕赴現(xiàn)場，指揮救援。,