高中歷史第五單元?dú)W洲的宗教改革第1課宗教改革的歷史背景課件新人教版.ppt

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目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,1.課程標(biāo)準(zhǔn) 了解中世紀(jì)天主教的地位,認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。 2.學(xué)習(xí)要點(diǎn) (1)天主教的神權(quán)統(tǒng)治。 (2)歐洲宗教“異端”運(yùn)動(dòng)。 (3)向近代過(guò)渡的西歐。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治 1.基督教的產(chǎn)生和發(fā)展 (1)產(chǎn)生:大約1世紀(jì)左右,基督教在小亞細(xì)亞和巴勒斯坦一帶產(chǎn)生,是下層人民反抗壓迫的宗教團(tuán)體。 (2)發(fā)展:4世紀(jì)初期,基督教逐漸演變?yōu)榱_馬帝國(guó)的國(guó)教,勢(shì)力日益壯大;西羅馬帝國(guó)滅亡后,基督教勢(shì)力又在日耳曼封建王權(quán)的庇護(hù)下繼續(xù)發(fā)展。 (3)分裂:11世紀(jì)時(shí),基督教會(huì)以君士坦丁堡和羅馬為中心,分裂為東西兩部分,后來(lái)分別稱為東正教和天主教。,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,2.羅馬教皇對(duì)西歐的大一統(tǒng)統(tǒng)治 (1)政治方面: ①教皇在羅馬建立天主教會(huì)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——教廷,并通過(guò)與封建王權(quán)爭(zhēng)奪權(quán)力和組織“十字軍東征”等手段不斷拓展勢(shì)力。 ②羅馬教皇確立了對(duì)西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治,竭力控制各國(guó)的高級(jí)教職任命權(quán)與教會(huì)司法權(quán),不斷干涉各國(guó)的政治權(quán)力,迫使各國(guó)統(tǒng)治者聽命于教廷。,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,(2)經(jīng)濟(jì)方面:擁有天主教世界全部耕地的三分之一,獲取大量的封建地產(chǎn)收入,并向民眾征收“什一稅”;還通過(guò)兜售“贖罪券”等方式搜刮錢財(cái)。 (3)思想文化方面:壟斷學(xué)校教育;教會(huì)規(guī)定了統(tǒng)一的《圣經(jīng)》版本,掌握了《圣經(jīng)》的解釋權(quán)。 (4)社會(huì)生活方面:天主教會(huì)的影響無(wú)處不在,人們既是國(guó)家的臣民,又是教會(huì)的子民,一生都受到教會(huì)的束縛。,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,二、天主教神權(quán)統(tǒng)治受到的沖擊 1.宗教“異端”運(yùn)動(dòng)的形成 (1)概況: ①興起:12世紀(jì)后期,法國(guó)南部爆發(fā)了“異端”運(yùn)動(dòng),對(duì)教會(huì)進(jìn)行了猛烈抨擊。 ②高漲:英國(guó)人威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英文,撰文系統(tǒng)闡述了“異端”學(xué)說(shuō);捷克人胡司揭露高級(jí)教士的奢侈和殘暴,要求教會(huì)的權(quán)力服從世俗統(tǒng)治的權(quán)力,將《圣經(jīng)》譯為捷克文。,,,,(2)影響:宗教“異端”思想,對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力挑戰(zhàn),反映了市民階層爭(zhēng)取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望,它表明宗教改革勢(shì)在必行。,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,2.民族國(guó)家的沖擊 (1)14~16世紀(jì),隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族不滿教會(huì)的盤剝,希望建立強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán),結(jié)束分裂割據(jù)局面。 (2)一些國(guó)家的君主也想擺脫天主教會(huì)的束縛,加強(qiáng)中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。,,3.思想解放運(yùn)動(dòng)的沖擊 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想家們批判中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧、禁欲說(shuō)教與封建的等級(jí)特權(quán)制度,宣傳個(gè)人的自由、平等與欲望,提倡競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神與科學(xué)求知的理念,促進(jìn)了人們的思想解放,對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治形成巨大沖擊。,,,問(wèn)題1,問(wèn)題2,中世紀(jì)天主教在西歐的地位如何?造成這種現(xiàn)象的原因是什么? (1)地位:中世紀(jì)時(shí),天主教在西歐居于至高無(wú)上的地位,西歐處于天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治之下。主要表現(xiàn)在:①在經(jīng)濟(jì)上,教會(huì)是西歐最大的封建主,它不僅擁有天主教世界三分之一的耕地,而且還利用征收“什一稅”和兜售“贖罪券”等手段搜刮錢財(cái)。②在政治上,教權(quán)高于王權(quán),王權(quán)依附于教權(quán)而存在。③在思想文化上,教會(huì)壟斷學(xué)校教育,即使是文學(xué)藝術(shù)作品也蒙上了濃厚的宗教色彩。④在社會(huì)生活上,教會(huì)的影響無(wú)處不在。,問(wèn)題1,問(wèn)題2,(2)原因:①中世紀(jì)時(shí)西歐封建割據(jù)嚴(yán)重,王權(quán)衰落,無(wú)力與天主教勢(shì)力對(duì)抗;同時(shí),封建王權(quán)為了借助教會(huì)的神學(xué)迷信思想加強(qiáng)自身的統(tǒng)治,又給予教會(huì)一定的支持。②當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后,教會(huì)壟斷了學(xué)校教育,利用神學(xué)迷信思想對(duì)人民進(jìn)行統(tǒng)治。③教會(huì)利用自己的特權(quán),設(shè)立“異端”裁判所,對(duì)持不同思想的人進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓,更加鞏固了其大一統(tǒng)的地位。,問(wèn)題1,問(wèn)題2,【例題1】 教皇格列高利七世繼任后,頒布敕令:“羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自建立,只有教皇才能任命和廢黜主教,如果有人從世俗界接受主教的職位,教廷將不予承認(rèn)?！边@體現(xiàn)了( ) A.教權(quán)高于王權(quán) B.王權(quán)與教權(quán)平等 C.王權(quán)高于教權(quán) D.教權(quán)與王權(quán)互不干涉 解析:四個(gè)選項(xiàng)都是關(guān)于教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的,由材料中的關(guān)鍵信息“只有教皇”“如果……教廷將不予承認(rèn)”,可知教權(quán)是至高無(wú)上、高于一切的。 答案:A,問(wèn)題1,問(wèn)題2,宗教改革前夕,西歐資本主義獲得迅速發(fā)展的原因是什么?產(chǎn)生了什么政治影響? (1)原因:①生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步,推動(dòng)了手工業(yè)部門的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,導(dǎo)致了封建生產(chǎn)方式的逐漸瓦解,這是西歐資本主義獲得發(fā)展的根本原因。②新航路開辟以后,西歐各國(guó)的海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張日益拓展,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。,問(wèn)題1,問(wèn)題2,(2)政治影響:①導(dǎo)致了西歐各國(guó)階級(jí)關(guān)系的變化。隨著西歐資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)開始興起,封建地主階級(jí)走向沒(méi)落,他們中的一部分人成為資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族。②建立民族國(guó)家成為時(shí)代的迫切要求。資產(chǎn)階級(jí)和新貴族不滿教會(huì)的盤剝,希望建立強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán),結(jié)束封建割據(jù);一些國(guó)家的君主也想擺脫教會(huì)束縛,加強(qiáng)中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。③教會(huì)逐漸成為各種矛盾的焦點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)和許多國(guó)家的君主都產(chǎn)生了擺脫教會(huì)束縛的要求。文藝復(fù)興更進(jìn)一步促進(jìn)了人們的思想解放,對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治形成巨大的沖擊。,問(wèn)題1,問(wèn)題2,【例題2】 中世紀(jì)晚期,天主教會(huì)受到了種種挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)的產(chǎn)生都源于( ) A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.民族意識(shí)的增強(qiáng) C.人們思想的解放 D.各國(guó)王權(quán)的增強(qiáng) 解析:14~16世紀(jì),西歐各國(guó)民族意識(shí)的增強(qiáng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展以及王權(quán)的增強(qiáng)都是由西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生所決定的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,打破天主教會(huì)大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治已成為不可阻擋的歷史潮流。故選A項(xiàng)。 答案:A,