九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元 名著導(dǎo)讀《儒林外史》諷刺作品的閱讀課件 新人教版.ppt

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《儒林外史》,,諷刺作品的閱讀,新課導(dǎo)入,簡(jiǎn)述《范進(jìn)中舉》的故事……,走近作者,【吳敬梓】（1701—1754），字敏軒，一字文木，號(hào)粒民，清朝最偉大的小說(shuō)家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。,寫(xiě)作背景,吳敬梓的個(gè)人經(jīng)歷，令他對(duì)考八股、開(kāi)科舉等利弊感受尤深。而在時(shí)代背景上，清朝康熙、雍正、乾隆三代，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)表面的繁榮掩蓋不了封建社會(huì)的腐朽。統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，大興文字獄，以考八股、開(kāi)科舉、提倡理學(xué)等方法統(tǒng)治思想、牢籠士人。,吳敬梓反對(duì)八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對(duì)丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露。 書(shū)名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學(xué)術(shù)界等。 國(guó)史列傳，自然是“正史”，作者專(zhuān)門(mén)以“外史”為書(shū)名，正是為了作區(qū)別。,并且作者有意把書(shū)中故事假托發(fā)生在明代，以類(lèi)“正史”，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會(huì)生活，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。,體會(huì)批判精神； 欣賞諷刺筆法； 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入理解。,讀書(shū)方法指導(dǎo),①梳理情節(jié)，準(zhǔn)備提綱； ②抓住梗概，注意細(xì)節(jié)； ③體會(huì)情感態(tài)度與思考。,專(zhuān)題探究,專(zhuān)題一：故事會(huì),示例：兩根燈草,有個(gè)鄉(xiāng)紳叫嚴(yán)監(jiān)生，膽小又有錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生老了臨死的時(shí)候，臥房里擠滿了子女后代，老人家臥在床上話也說(shuō)不出，就只是伸出兩根手指，眾人不知其意。,侄子問(wèn)嚴(yán)監(jiān)生的意思是不是有兩個(gè)親人還沒(méi)見(jiàn)面，老人搖頭。侄子又問(wèn)嚴(yán)監(jiān)生是不是有兩筆銀子不曾交代家人，老人搖頭搖得厲害。老奶媽又問(wèn)是不是他兩個(gè)兒子不在眼前，老人還是搖頭，兩個(gè)手指指著不動(dòng)。,待到其妻子趙氏擦擦眼淚對(duì)老爺子說(shuō)：“我知道，你是看那燈里有兩根燈草怕費(fèi)了燈油?！比缓筅w氏挑掉一根燈草，嚴(yán)監(jiān)生看了隨即點(diǎn)點(diǎn)頭，手一垂，人就去了。,①抓住含義豐富的細(xì)節(jié)，把握作者對(duì)人物的態(tài)度； ②邊讀邊做批注，閱讀前人的評(píng)點(diǎn)或相關(guān)研究著作，深化理解； ③從反面人物形象體會(huì)對(duì)封建社會(huì)的批判。,專(zhuān)題二：《儒林外史》諷刺藝術(shù)探究,《儒林外史》是一本有趣的小說(shuō)，得意或者失意的科場(chǎng)舉子；清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，水貨隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書(shū)生，坑蒙拐騙的江湖游士。形形色色，各行各業(yè)的人都在人間行走，有諷刺，有眼淚，有寒意也有溫暖。,《儒林外史》通過(guò)精確的白描，寫(xiě)“常見(jiàn)”“公然”“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái)，“方才罷了”。,湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。,由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì)，添加了一些正反面人物進(jìn)行對(duì)比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士。,《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對(duì)象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，從而給讀者以雙重的審美感受。,周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉發(fā)瘋，馬二先生對(duì)御書(shū)樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺(tái)詞的，所以這瞬間的可笑又蘊(yùn)含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強(qiáng)烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會(huì)意義。,選擇書(shū)中的一個(gè)人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫(xiě)他的故事。,專(zhuān)題三：續(xù)寫(xiě)故事,錢(qián)鍾書(shū)《圍城》——《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為“新儒林外史”。,自主閱讀推薦,喬納森斯威夫特《格列佛游記》,通過(guò)格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、巫人島、慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡。,