2019-2020年高中歷史 專題一 第4課 明末清初的思想活躍局面課時作業(yè) 人民版必修3.doc
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2019-2020年高中歷史 專題一 第4課 明末清初的思想活躍局面課時作業(yè) 人民版必修3 [課程標準] 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家,了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。 一、李贄的反正統(tǒng)意識 1.思想主張:提出“穿衣吃飯即是人倫物理”的主張,認為“______”就在百姓日常生活中;否定以“圣人”之言作為判別是非的標準,否定儒家經(jīng)典的權(quán)威;提出“絕假純真”的“____________”,反對禮教的虛偽與官場的欺詐;在詩文寫作方面,主張“真心”,反對摹古文風(fēng)。 2.代表作:《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》 3.評價:明朝中后期獨具個性的思想家,將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想,其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。 二、黃宗羲的“天下為主,君為客”說 1.思想主張 (1)政治上,批判__________________。提出君臣平等的思想;并進而提出____________________的主張,主張建立“天下之法”;認為學(xué)校是決定是非的最高機構(gòu)。 (2)經(jīng)濟上,反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認為__________。 2.意義:黃宗羲的思想,為中國近代______________的思想家們提供了有力的思想武器。 三、顧炎武思想的啟蒙精神 1.思想主張 (1)政治上,強烈的批判“私天下”的________,提出“________”的主張;指出了“亡國”與“亡天下”的區(qū)別,并提出了后來被梁啟超歸納為“__________,____________”的思想。 (2)文化上,提倡__________,注重實學(xué),開清代考據(jù)學(xué)先河。 2.評價:是清初經(jīng)世致用思潮的推動者。 四、王夫之的“孤秦陋宋”批判 1.思想主張 (1)政治上,主張“____________”,深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)做私產(chǎn)的做法。 (2)在政治思想和歷史觀方面,提出尊重______________的自然史觀和社會史觀,反對 “天命”、“神道”、“道統(tǒng)”對歷史的主宰。 2.評價:幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上,都提出超越前人的見解,他的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。 知識點1 李贄的反正統(tǒng)意識 1.李贄說:“仲尼雖圣,效之則顰,學(xué)之則為步,丑婦之賤態(tài)”。這番話的真實意圖是( ) A.應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的精華 B.對儒家思想應(yīng)該批判地繼承 C.對儒家思想進行批判和否定 D.強調(diào)理想、主張人性的解放 2.“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣。”這句話最符合下列哪位思想家的主張( ) A.朱熹 B.李贄 C.陸九淵 D.黃宗羲 3.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“喜擇佳偶”、自由戀愛,贊揚寡婦再嫁;稱贊武則天是杰出的女政治家;肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料從本質(zhì)上反映了李贄( ) A.反對封建社會男尊女卑的觀念 B.揭露正統(tǒng)理學(xué)家的虛偽和欺詐 C.要求破除對于孔子思想的迷信 D.反對以“三綱五?!睘楹诵牡姆饨ǘY教 知識點2 黃宗羲的“天下為主,君為客”說 4.明清之際,黃宗羲等思想家認為當(dāng)時社會弊病叢生的根源在于( ) A.程朱理學(xué)已經(jīng)不適合時宜 B.君主專制制度的弊端 C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策的執(zhí)行 5.黃宗羲對中國近代資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的影響,主要是因為他( ) A.率家鄉(xiāng)子弟參加抗清斗爭 B.揭露和批判君主專制制度 C.反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想 D.積極倡導(dǎo)經(jīng)世致用的思潮 6.黃宗羲批判君主專制,而韓非子則主張君主專制。依據(jù)兩人所處的時代背景,下列評價中正確的是( ) A.都有利于封建統(tǒng)治 B.都具有民主色彩 C.都符合歷史發(fā)展潮流 D.前者進步,后者落后 知識點3 顧炎武思想的啟蒙精神 7.顧炎武說:“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣?!边@一思想的深遠影響在于( ) A.動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B.激發(fā)了中華民族的社會責(zé)任感 C.促進了資本主義萌芽的發(fā)展 D.推動了民主革命思想的形成 8.顧炎武在《日知錄》中說:“不習(xí)六藝之文,不考百王之典,不綜當(dāng)代之務(wù),舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言,以明心見性之空言,代修已治人之實學(xué)。股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂,神州蕩覆,宗社丘墟?!彼険舻氖? ) A.先秦儒學(xué) B.漢代經(jīng)學(xué) C.隋唐佛學(xué) D.宋明理學(xué) 知識點4 王夫之的“孤秦陋宋”批判 9.王夫之強調(diào)“天地之化日新”,認為歷史運動是“勢之必然”。這說明他( ) A.具有樸素的唯物論思想 B.極力主張“循天下之公” C.反對帝王以天下為私產(chǎn) D.強烈要求改革法制之弊 10.“明清之際思想批判的實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實事求是,與國計民生靠得更近?!边@里“新的歷史條件”是指( ) ①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟 ②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽 ③思想界因循守舊、陳腐不化 ④王朝統(tǒng)治的專制腐敗 A.①② B.③④ C.①②③④ D.①②③ 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 11.閱讀下列材料: 材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也,若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?——《焚書答耿中丞》 材料二 世儒不察,以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。 ——《明夷待訪錄財計三》 材料三 “易姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下?!薄氨?,其君其臣肉食者謀之。”“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣?!薄度罩洝肪硪蝗墩肌? 請回答: (1)上述材料分別出自哪些思想家? (2)材料一、二的觀點是什么? (3)材料三的思想主張是什么?近代學(xué)者根據(jù)材料三歸納出的用于自勉的警句是什么? 12.明清之際是一個“天崩地坼”的時代,“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思,期望為當(dāng)時的社會找尋某種解決問題的方案。結(jié)合所學(xué)知識,回答下列問題: (1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家? (2)上述思想家在當(dāng)時主要思考了哪些重要問題? (3)綜合上述問題指出,我們應(yīng)當(dāng)怎樣評價上述主張? 四 明末清初的思想活躍局面 知識清單 一、1.理 童心說 二、1.(1)君主專制 限制君權(quán) (2)工商皆本 2.反專制主義 三、1.(1)君主專制 眾治 天下興亡 匹夫有責(zé) (2)經(jīng)世致用 四、1.(1)循天下之公 (2)物質(zhì)運動規(guī)律 對點訓(xùn)練 1.C 2.B [“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣”的意思是不必迷信圣人、權(quán)威。朱熹、陸九淵是程朱理學(xué)的代表,他們都極力維護封建綱常禮教,故不可能詆毀先賢圣人,A、C兩項可排除。黃宗羲主要是抨擊君主專制,D項也可排除。李贄以戲謔嘲諷的筆調(diào)評論孔子,認為孔子并非天生圣人,故正確答案為B項。] 3.D [李贄稱贊司馬相如、卓文君、武則天并肯定農(nóng)民起義,實質(zhì)上是對“三綱五常”的批判和否定,斗爭矛頭直接指向封建禮教,故D項符合題意;A、B兩項不符合題干中“肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民”的信息及其含義,C項與題干材料沒有直接關(guān)系。] 4.B 5.B 6.C [韓非子處于戰(zhàn)國時代,當(dāng)時建立中央集權(quán)的專制統(tǒng)治有利于結(jié)束戰(zhàn)亂,實現(xiàn)國家統(tǒng)一,維護地主階級的利益,因此符合當(dāng)時的時代潮流;黃宗羲處在君主專制空前強化、商品經(jīng)濟繁榮之時,反對君主專制,代表了工商業(yè)發(fā)展的要求,符合當(dāng)時的歷史潮流。] 7.B 8.D [從材料中的“明心見性”屬于宋明理學(xué)的內(nèi)容,由此可知答案為D。] 9.A 10.A [本題實際考查的是明末清初進步思想產(chǎn)生的背景。注意題目中的關(guān)鍵字“新”,所謂“新”,即明清時期出現(xiàn)的現(xiàn)象,這些現(xiàn)象是以往朝代所沒有的,依據(jù)這個思路,可以很容易的選出正確答案。] 11.(1)材料一出自李贄;材料二出自黃宗羲;材料三出自顧炎武。 (2)材料一的觀點是否定孔子的權(quán)威,實際上是否定宋明理學(xué);材料二的觀點是主張工商皆本。 (3)材料三的主張是否定并反對君主專制。警句:“天下興亡,匹夫有責(zé)?!? 解析 本題選取了李贄、黃宗羲和顧炎武的相關(guān)材料,首先要根據(jù)材料判斷這三位思想家,然后再結(jié)合材料和所學(xué)知識回答三位思想家的各自主張。 12.(1)思想家:黃宗羲、顧炎武、王夫之。 (2)重要問題:黃宗羲批判君主專制,提出君臣平等和限制君權(quán)的主張,認為“工商皆本”;顧炎武抨擊君主專制,提出“眾治”的主張,認為“天下興亡,匹夫有責(zé)”;王夫之主張“循天下之公”,猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”,提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。 (3)評價:使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊,成為近代進步思想的先聲,但沒有從根本上動搖儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位。 解析 第(1)問可依據(jù)材料中“明清之際”“最敏銳的心靈”等信息進行判斷;第(2)問可依據(jù)所學(xué)知識、著重說明不同人物的核心思想;第(3)問應(yīng)運用辯證唯物主義的基本觀點,從積極作用和局限性等方面思考。 教材問題解答 學(xué)習(xí)思考 1.我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待李贄的這一認識? 解答 李贄的這一認識是對“存天理,滅人欲”思想的否定,是對“私欲”和個性的客觀肯定,表現(xiàn)了他鮮明的反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反教條的精神。 2.你同意上述說法嗎? 解答 本題是開放性的。如果同意,可以從分析上述思想家的基本主張對后來的民主革命和文化活動產(chǎn)生的影響等相關(guān)史實中尋找依據(jù)。如不同意,可從具體的角度說明理由,如“充分的理論資源”的說法言過其實。 自我測評 列舉黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本思想。三者在本質(zhì)上的共同點是什么?歷史影響如何? 解答 (1)基本思想 ①黃宗羲:政治上,批判君主專制,認為“天下為主,君為客”,提出君臣平等思想和限制君權(quán)的主張;在經(jīng)濟上反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認為工商皆本。 ②顧炎武:政治上,批判君主專制,提出了“眾治”的主張,指出了亡國與亡天下的的區(qū)別,并提出了后來被梁啟超歸納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想;學(xué)術(shù)上,主張“經(jīng)世致用”,注重實學(xué)。 ③王夫之:在“循天下之公”的思想主旨下,抨擊“孤秦”“陋宋”,批判君主專制;哲學(xué)方面,發(fā)揮了古代“氣一元論”的唯物論思想,提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。 (2)共同點:政治上,反對君主專制,提倡“人民為主”;經(jīng)濟上,重視手工業(yè)和商業(yè),提倡“經(jīng)世致用”;文化上,批判繼承儒學(xué),構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。 (3)歷史影響:對君主專制的猛烈批判有利于近代民主思想的產(chǎn)生;這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時期的要求,具有解放思想的歷史進步性。 材料閱讀與思考 我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解明清之際啟蒙思想家對于易白沙所代表的清末民初資產(chǎn)階級民主革命者的影響? 解答 明清之際啟蒙思想家的進步思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用,深刻影響著清末民初的思想家。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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