王運洪教授簡介1981年天津大學研究生畢業(yè)獲工學碩士.ppt

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,王運洪教授簡介1981年天津大學研究生畢業(yè)。獲工學碩士、工學博士學位，中國海洋大學博士后、天津南開大學博士后。1986年受聘為日本信息處理技術研究中心主任工程師；1990年起分別受聘為上海交通大學等6所大學兼職教授、博士生導師，至今已指導了多屆碩士、博士生研究生。曾任廣西水利廳副廳長、廣西梧州市副市長、研究員、教授、博導；現(xiàn)任天津市科學技術協(xié)會副主席、研究員、教授、博士生導師。任美國及日本土木工程師學會、中國創(chuàng)新方法研究會等6個學會、協(xié)會、專委會理事、主任、副主任。曾主持、承擔了多項國家重點科技攻關項目，其中多項成果居國際首創(chuàng)和國際領先水平，成果分別獲省、部級科技進步二、三等獎多項。主管、負責水利、科技、信息化應用等重點工程。負責大型工程項目的開發(fā)、建設、運行、管理；科技創(chuàng)新和自主創(chuàng)新講授及創(chuàng)新方法的推廣、應用。至今已出版專著書5部7冊，發(fā)表學術論文100多篇，其中，在國家一級學術刊物（學報）上發(fā)表11篇；有19篇科研成果論文分獲科技論文一等獎。應邀到過40多個國家講學、訪問及參加國際學術會議。榮獲國際“金星獲”、“二十世紀成就獎”等。享受國務院政府特殊津貼。通訊地址：天津市和平區(qū)和平路287號，郵編：300041。電話：＋86-22-27121281。E—mail：yhwang@,振興科技走創(chuàng)新道路,天津市科學技術協(xié)會副主席——教授、研究員、博士生導師中國創(chuàng)新方法研究會理事,王運洪,一、創(chuàng)新理論的起源古典經(jīng)濟學家亞當●斯密(國富論):國家的富裕在于分工,而分工之所以有助于經(jīng)濟增長,一個重要的原因是它有助于某些機械的發(fā)明,這些發(fā)明將減少生產(chǎn)中勞動的投入,提高勞動生產(chǎn)率。,之后，技術創(chuàng)新理論創(chuàng)始人—著名西方經(jīng)濟學家約瑟夫阿洛伊斯熊彼特（1883－1950年）在《經(jīng)濟發(fā)展理論》（1912年）一書是他早期成名之作。熊彼特在這本著作里首先提出的“創(chuàng)新理論”（InnovationTheory），當時曾轟動西方經(jīng)濟學界，并且一直享有盛名。熊彼特從“動態(tài)”和“發(fā)展”的觀點分析了“創(chuàng)新”和資本主義。他在通過引進“企業(yè)家”和“創(chuàng)新”而導出了資本主義。所闡述的“經(jīng)濟發(fā)展”的根本現(xiàn)象，也是熊彼特“創(chuàng)新理論”的本體。,,熊彼特在研究經(jīng)濟發(fā)展時采用的主要是動態(tài)均衡的分析方法，并側(cè)重于從事物的內(nèi)部尋求原因。其研究方法一方面直接來源于瓦爾拉的一般均衡分析，同時也受到了馬克思的很大影響。,,馬克思關于科學技術、社會經(jīng)濟的相互關系的基本觀點可概括為：科學和技術是社會經(jīng)濟或生產(chǎn)力發(fā)展的基本動力；反過來，社會經(jīng)濟又決定著科學和技術的發(fā)展（即科學－技術－社會經(jīng)濟的相互依賴、相互作用的辨證的發(fā)展過程）。,,熊彼特十分欣賞馬克思對技術發(fā)明和創(chuàng)新作用的觀點，也在一定程度上接受了馬克思剖析資本主義的觀點和方法。正是在馬克思關于技術發(fā)展和作用的觀點的基礎上，熊彼特深入地剖析了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的過程的決定因素，創(chuàng)造性地提出了獨特的創(chuàng)新理論。,,熊彼特的觀點，所謂“創(chuàng)新”，就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，也就是說，把一種從來沒有過的關于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。在熊彼特看來，作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”的職能就是實現(xiàn)“創(chuàng)新”，引進“新組合”。所謂“經(jīng)濟發(fā)展”也就是指整個資本主義社會不斷地實現(xiàn)這種“新組合”而言的。,二、創(chuàng)新理論的基本要點（一）、熊彼特創(chuàng)新概念,,,熊彼特所說的“創(chuàng)新”、“新組合”或“經(jīng)濟發(fā)展”，包括以下五種情況：（1）引進新產(chǎn)品，即產(chǎn)品創(chuàng)新；（2）采用新的生產(chǎn)方法，即工藝創(chuàng)新或生產(chǎn)技術創(chuàng)新；（3）開辟新市場，即市場創(chuàng)新；（4）獲得原料或半成品的新的供給來源，即開發(fā)新的資源；（5）實行新的企業(yè)組織形式，即組織管理創(chuàng)新。,,熊彼特的創(chuàng)新概念主要屬于技術創(chuàng)新范疇，也涉及到了管理創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等，但他強調(diào)的是把技術與經(jīng)濟結(jié)合起來，因而他所說的創(chuàng)新是一個經(jīng)濟學的概念，是指經(jīng)濟上引入某種“新”的東西，不能等同于技術上的發(fā)明，只有當新的技術發(fā)明被應用于經(jīng)濟活動時，才能成為“創(chuàng)新”。他把發(fā)明與創(chuàng)新分開，強調(diào)第一個將發(fā)明引入生產(chǎn)體系的行為才是創(chuàng)新。,（二）、創(chuàng)新與企業(yè)家,熊彼特把新組合的實現(xiàn)稱為企業(yè)；把職能是實現(xiàn)新組合的人們稱為企業(yè)家。發(fā)明者不一定是創(chuàng)新者，只有企業(yè)家才會有能力把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，實現(xiàn)“創(chuàng)新”。企業(yè)家應具備三個條件：有眼光，能看到市場潛在的商業(yè)利潤；有能力，有膽略，敢冒經(jīng)營風險，從而取得可能的市場利潤；有經(jīng)營能力，善于動員和組織社會資源，進行并實現(xiàn)生產(chǎn)要素的新組合，最終獲得利潤。,（三）、創(chuàng)新與經(jīng)濟增長,經(jīng)濟會由于創(chuàng)新而增長，但這種增長呈現(xiàn)周期性。創(chuàng)新一旦出現(xiàn)，往往會引起其他企業(yè)模仿。普遍的模仿，會引發(fā)更大的創(chuàng)新浪潮，于是經(jīng)濟走向高漲。只有不斷創(chuàng)新，才能保證經(jīng)濟持續(xù)增長。,,經(jīng)濟增長的過程是通過繁榮、衰退、蕭條和復蘇的周期過程而實現(xiàn)的，而創(chuàng)新是決定這種周期的主要因素。經(jīng)濟危機是創(chuàng)新過程中不可避免的周期性的經(jīng)濟現(xiàn)象，繁榮之后，便是衰退，衰退和蕭條就是危機，擺脫經(jīng)濟危機只有通過創(chuàng)新,三、建設創(chuàng)新型國家,中央提出建設創(chuàng)新型國家，是事關社會主義現(xiàn)代化建設全局的重大戰(zhàn)略決策創(chuàng)新是一個民族生生不息的靈魂,,(一)、建設創(chuàng)新型國家的核心1.把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點，走中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術跨越式發(fā)展。2.把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展。,,3.把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制。4.把思維創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新有機地結(jié)合起來，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。([例]:創(chuàng)新思維—改進產(chǎn)品—方型西瓜)([例]:創(chuàng)新思維—必保自身安全消滅敵人—拐彎槍)([例]:科學思維—馬拉車研究—汽車),(二)、國家創(chuàng)新體系,在20世紀90年代由英國學者佛里曼提出：其核心內(nèi)涵是實現(xiàn)國家對提高全社會技術創(chuàng)新能力和效率的有效調(diào)控和推動、扶植和激勵，以取得競爭優(yōu)勢。國家創(chuàng)新體系由企業(yè)、大學、科研機構(gòu)、中介機構(gòu)和政府組成。其中：企業(yè)是創(chuàng)新主體；大學和科研機構(gòu)是創(chuàng)新的源頭，同時提供和培養(yǎng)創(chuàng)新人才；中介機構(gòu)是溝通、推動知識流動和技術擴散的重要途徑；政府創(chuàng)造鼓勵和引導創(chuàng)新政策和法律環(huán)境。,,創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強企，就是要全面推進個人、企業(yè)和其它各類組織的創(chuàng)業(yè)再創(chuàng)業(yè)，全面推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、社會管理創(chuàng)新、黨建工作創(chuàng)新和其它各方面的創(chuàng)新，形成全民創(chuàng)業(yè)和全面創(chuàng)新的生動局面。創(chuàng)業(yè)之本是創(chuàng)新，創(chuàng)新之核心是科技創(chuàng)新，只有通過科技創(chuàng)新才能增強自主創(chuàng)新能力，才能促進全民的創(chuàng)業(yè)。,,政府科技16字方針：自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領未來黨群科技16字方針：政府推動、全民參與、提升素質(zhì)、促進和諧,今年全國工作總體要求(24字)：,立足科學發(fā)展、著力自主創(chuàng)新完善體制機制、促進社會和諧,(三)、我國必須走創(chuàng)新型發(fā)展道路,全面建設小康社會的目標決定了我國必須要走創(chuàng)新型發(fā)展道路資源環(huán)境的制約決定了我國必須走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路保證國防安全和經(jīng)濟安全決定了我國必須走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路(長江三峽百億庫容安全),《國家中長期科學和技術發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020）》確定：到2020年,全社會R占用了40%的研發(fā)經(jīng)費;出版了35%的科技文獻;獲得了44%的科技引文;得到了包括諾貝爾獎在內(nèi)的一大批世界級科技成果。,[例]2005年中國科協(xié)一項調(diào)查,“目前在我國企業(yè)的自主創(chuàng)新活動中，最缺乏的是什么呢？”發(fā)放1500多份問卷調(diào)查顯示：列居第一位（52.8%）的是，認為企業(yè)最缺乏的是人才;而認為排在第二位（43.4%）的是，科技工作者缺乏積極性和創(chuàng)造性。,九、創(chuàng)新方法是自主創(chuàng)新的根本之源,,胡錦濤在中共十七大指出：,要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，把增強自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設的各個方面！,,通過對大量發(fā)明專利的研究發(fā)現(xiàn),每份專利想解決什么問題?采用什么方法?應用什么原理?經(jīng)研究、分析、總結(jié)找出其規(guī)律性,從而可借鑒普遍用途。,矛盾矩陣表,133,技術系統(tǒng)進化法則之一－S曲線進化法則,、,一個技術系統(tǒng)的進化一般經(jīng)歷4個階段，典型的S曲線是描述一個技術系統(tǒng)的完整生命周期。當一個技術系統(tǒng)的進化完成4個階段后，必然會出現(xiàn)一個新的技術系統(tǒng)來替代它，如此不斷的替代。,嬰兒期,衰退期,成長期,成熟期,發(fā)現(xiàn)問題,找出解決問題的方法,解決問題方案,優(yōu)點1、高度有效的解題方法，能為完成預定目標節(jié)省大量時間、人力和物力；2、通過反復描述和實踐，可以獲得清晰的解；3、能科學地運用和其他行業(yè)的以及全人類的知識和資源，加速創(chuàng)新過程。,缺點1、學習相對地會比較困難些；2、由于以往出版著作的不恰當描述構(gòu)成的技術誤導。,注意事項1、解決非標準問題是不可缺失的；2、解決標準問題是非常高效的；3、計算機軟件的有效保證作用。,,基本原理已有專利的分析、歸納和提煉；技術系統(tǒng)進化法則；理想化。,求解工具物理矛盾分離方法；創(chuàng)新原理與矛盾矩陣；標準解；效應知識庫。,解題流程ARIZ解決發(fā)明問題程序,分析工具：需求、功能分析；技術沖突與矛盾分析；資源分析；物-場模型分析。,思維方法：邏輯思維、幻想、想象的靈活運用,TRIZ方法——由阿奇舒勒創(chuàng)立的解決發(fā)明問題理論,,,,5-2,我們能創(chuàng)新嗎？,創(chuàng)新是人人都有的一種能力人的創(chuàng)新能力在12~14歲達到頂峰，因受應試教育的摧殘，后天被逐漸埋沒。創(chuàng)新是可以激發(fā)和提升的一種能力創(chuàng)新活動具有其方法、手段和規(guī)律性產(chǎn)品設計本身即為創(chuàng)新,,,充氣雨傘的使用方法類似于氣球，使用者可以利用手柄上的氣泵給雨傘充氣，因此無需骨架的支撐，雨傘仍然可以保持堅挺。放氣過程同樣非常簡單，只需拉開手柄即可。內(nèi)置的三個LED還可以幫助你照亮夜晚的道路，同時對過往的車輛起到警示作用。,(一)、創(chuàng)新方法--TRIZ理論“TRIZ”（TheoryofInventiveProblemSolving）,,(二)、創(chuàng)意的概念與來源,創(chuàng)意：就是人們常說的“點子”、“主意”或“奇思妙想”，它是人類大腦創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶。創(chuàng)意的來源：60～80％是市場需求（推動）40～20％是科技進步（拉動）運用TRIZ理論的多種工具是產(chǎn)生創(chuàng)意的重要手段。,(三)、創(chuàng)新思維的涵義,思維是運用已有的知識對信息進行分析綜合、比較概括和決策的動態(tài)過程，是獲取知識、分析問題和解決問題的根本途徑。創(chuàng)新思維是指人們克服思維定勢，創(chuàng)造具有新穎、獨特事物的認識活動。創(chuàng)新思維是使技術創(chuàng)新取得突破性、革命性進展的先決條件，是一切科學研究的起點，且始終貫穿于技術創(chuàng)新的全過程，是創(chuàng)新的靈魂。,、,、、,創(chuàng)新思維基本特性,突破性,新穎性,突發(fā)性,多向性,深刻性,獨立性,敏捷性,風險性,非邏輯性,,,,,,,,,,,,,創(chuàng)新思維的基本特性,創(chuàng)新思維方法的分類,非邏輯思維,邏輯思維,,,,,,,,,,,,,,,,,,,歸納思維,演繹思維,類比思維,有序思維,收斂思維,分析與綜合思維,,,,創(chuàng)新思維---方形西瓜給我們的啟示：不要理所當然；質(zhì)疑你的習慣；富有創(chuàng)造性；尋找更優(yōu)方式；一切皆有可能。,（四）、邏輯思維,邏輯思維亦稱抽象思維，是人們在認識過程中運用已掌握的各種知識、原理、規(guī)律基礎上形成的概念，并以此判斷、推理、反映現(xiàn)實的一種思維形式，它能使我們更深刻、準確和完整地反映客觀面貌。世界上任何事物的發(fā)生都存在客觀規(guī)律性，采用邏輯思維的方法逐步深入，就可取得發(fā)明創(chuàng)造。,（五）、直覺思維,直覺源于人們的“第一感覺和第六感覺”，它屬于非邏輯思維。直覺是人腦基于有限資料和事實，對新事物、新問題、新現(xiàn)象進行的一種直接的、迅速的、躍進的、敏銳的判斷。其功能只是從宏觀上把握事物，不需要進行系統(tǒng)的逐步分析，而能對問題的答案做出科學的猜測、設想，是一種跳躍式思維形式。愛因斯坦對科學認識曾說過：“真正可貴的因素是直覺”，他認為科學創(chuàng)造的過程應是：經(jīng)驗-直覺-概念-邏輯思維-理論的過程。,（六）、靈感思維,心理學家對靈感思維的描述是：靈感思維的閃現(xiàn)來自于突然的頓悟，是人們在艱苦創(chuàng)造過程中發(fā)散思維和收斂思維多次迭加，邏輯思維和非邏輯思維反復作用，突然間把隱藏在人們潛意識中有關信息進入激發(fā)狀態(tài)；靈感常常為發(fā)明帶來思路、線索、設想和啟示，但靈感的出現(xiàn)，具有隨機性、瞬時性和模糊性，創(chuàng)造者要覺察靈感、把握靈感和利用靈感有一定的難度。靈感產(chǎn)生的條件：一是對解決問題有濃厚的興趣和強烈欲望，二是對問題和相關資料進行了長時間的思考，甚至達到了思維的“飽和”狀態(tài)。,（七）、幻想思維,根據(jù)主體主觀愿望進行的超前設想，幻想往往是科學發(fā)明的先導。18世紀著名科幻作家凡爾納：“人類的幻想在不久的將來一定會成為現(xiàn)實”。阿里多夫先生用好幾年時間把分散在成千上萬本書中的幻想進行搜集和分類結(jié)果表明：離奇幻想的發(fā)展過程也有著可循的客觀規(guī)律，可用它來催生新的發(fā)明創(chuàng)造。應在正確理念指導下，使幻想成為創(chuàng)造發(fā)明的理想，而不致成為脫離客觀規(guī)律的空想。以奇異幻想開路，吸引人們?nèi)ヌ剿魑粗?，并促使人們產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。一些科學中大的發(fā)現(xiàn)往往是如此在有些發(fā)達國家，為了發(fā)揮幻想在科技發(fā)明中的積極作用，為學生開設“幻想課”，旨在從小培養(yǎng)人的創(chuàng)造才干由于幻想超前性，暫時脫離現(xiàn)實，在我國常常會被人貶低，幻想成為一種貶義詞。,幻想打造出發(fā)明,（八）、想象思維,想象是人們在原有感性認識的基礎上，在頭腦中對各種表象（組成形象的基本單元）進行改造、設想，重組出新形象的思維過程愛因斯坦：“想象力比知識更重要、可貴。知識是有限的，而想象是無限的。正是有了想象，人們才能不斷地創(chuàng)造世界上前所未有的新事物”。,（九）、哲學理論基礎與創(chuàng)造力1,哲學不僅滲透在每個科學工作者的頭腦之中，而且也滲透在自然科學研究的全過程中。愛因斯坦指出：“哲學可以被認為是全部科學研究之母”。在科學研究工作中，哲學思維的指導作用是潛移默化的。哲學在不斷地為科學研究提供理論思維的基本范疇和邏輯規(guī)則。,哲學理論基礎與創(chuàng)造力2,哲學是高度抽象的知識結(jié)晶和最概括的方法論；是一切科學之上的科學；哲學在科學認識與實踐活動中起支撐作用;哲學知識對創(chuàng)造方向和姿態(tài)起主要調(diào)控作用。自然科學、社會科學?哲學?玄學(神學),謝謝！,,,,,