2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè) 5.21《諸子百家》教案 華東師大版.doc

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2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè) 5.21《諸子百家》教案 華東師大版 〖內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)〗 知道孔子、了解“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。 〖教學(xué)目標(biāo)〗 　　1．知識(shí)識(shí)記 　　①知道孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派及孔子的教育思想。 　?、诹私饷献?、老子、韓非子等諸子百家和“百家爭(zhēng)鳴”的基本史實(shí)。 　　2．能力培養(yǎng) 　?、俜治觥爸T子百家”和“百家爭(zhēng)鳴”的歷史背景。 　?、诼?lián)系“孔子一生努力”的有關(guān)材料，理解“終身學(xué)習(xí)”這一話題。 ③針對(duì)孟子“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不以屈”的警句，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)如何提倡這種浩然之氣，組織討論。 ④比較儒家、道家和法家思想。 ⑤收集與“諸子百家”有磁的成語(yǔ)故事，舉行成語(yǔ)故事演講比賽或成語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽。 　　3．情感教育與價(jià)值觀 ?、僬J(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。 　?、谡J(rèn)識(shí)孔子是我國(guó)古代的大思想家和大教育家。他的儒家學(xué)說(shuō)，經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者的改造和運(yùn)用，成為統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想長(zhǎng)達(dá)xx年之久，并在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)后世影響極大。 ③認(rèn)識(shí)孟子是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，他的許多名言警句對(duì)后世也有深遠(yuǎn)影響。 ④認(rèn)識(shí)道家老子的思想，以及其中包含的樸素辯證法觀念。 ⑤認(rèn)識(shí)法家韓非子的思想，了解其在歷史　上曾適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)一國(guó)家建立集權(quán)的需要。 〖教學(xué)要點(diǎn)〗 　　1．重點(diǎn)　儒家學(xué)說(shuō)代表人物孔子和孟子是本課的重點(diǎn)，應(yīng)突出孔子作為大思想家和大教育家的地位以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；孟子則應(yīng)著重了解其警句名言在后世仍具有啟迪作用。 　　2．難點(diǎn)　“百家爭(zhēng)鳴”中紛繁復(fù)雜的各家代表人物及其思想主張中的政治、哲學(xué)思想，不易對(duì)初一學(xué)生講清，這是本課教學(xué)的難點(diǎn)；建議通過(guò)講“人”再涉及其思想，充分運(yùn)用課本中的小字部分或適當(dāng)補(bǔ)充一些材料，使“諸子百家”顯得有血有肉，從而讓學(xué)生產(chǎn)生較深的印象。 〖教學(xué)建議〗 本課建議兩課時(shí)完成教學(xué)，“儒家”為一課時(shí)，“道家”、“法家”為一課時(shí)。 1．儒家 ①孔子 提問(wèn)：“誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你所知道的孔子是怎樣一個(gè)人?！比缓笠龑?dǎo)學(xué)生觀看課文中孔子像，結(jié)合小字的有關(guān)內(nèi)容，介紹孔子的外表和簡(jiǎn)單生平，指出孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是個(gè)大思想家和大教育家。 從“大思想家”的角度，突出孔子的思想核心是“仁”和“禮”，這是儒家學(xué)派的基本主張。講清“仁”是做人的道理，“仁者愛(ài)人”、“已所不欲，勿施于人”即可，“禮”是本周社會(huì)等級(jí)秩序的行為規(guī)范，提倡“仁”必須遵守“禮”。 從“大教育家”的角度，著重向?qū)W生介紹其傳誦久遠(yuǎn)的格言，還可不敢當(dāng)今教學(xué)結(jié)合。 從整理和保存文化典籍的角度，介紹《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》和《論語(yǔ)》的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生理解“終身學(xué)習(xí)”的道理。 ②孟子 講明孟子是舊中國(guó)時(shí)期的儒家代表，是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人。后世合稱他們的學(xué)說(shuō)為“孔孟之道”。 引用課文中有關(guān)孟子的警句名言，運(yùn)用“孟母教子”的故事材料，組織學(xué)生開(kāi)展對(duì)“浩然之氣”的討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人之道的教育。 2．道家 ①老子 根據(jù)課文中的老子像，向?qū)W生介紹老子的簡(jiǎn)單生平，指出老子的思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有很大的影響，他本人還被后來(lái)的道教徒神化，尊崇為道教教主。并向?qū)W生講明“道家”是學(xué)派，“道教”是宗教，兩者是不同的概念。 突出老子的辯證法思想中對(duì)立的雙方及其相互轉(zhuǎn)化的精華所在，使學(xué)生了解老子是一位對(duì)事物有深刻觀察力的智者。結(jié)合“塞翁失馬”的成語(yǔ)典故，使學(xué)生了解禍兮、福兮含義。 介紹老子的“無(wú)為而治”的思想，并說(shuō)明產(chǎn)生這一思想的原因。聯(lián)系這一思想主張?jiān)谖鳚h初期的實(shí)行，使學(xué)生真正理解“無(wú)為而治”這一主張。 ②莊子 適當(dāng)介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表莊周，說(shuō)明莊子在歷史上與老子并稱為“老莊”。莊子思想中最突出的一點(diǎn)是超越現(xiàn)實(shí)世界，追求精神上的自由。 3．法家 ①韓非子 回憶秦始皇創(chuàng)建中央集權(quán)制度，引出韓非在其中的作用。介紹韓子簡(jiǎn)單生平，突出其是法家學(xué)說(shuō)的集大成者。并指出韓非子“崇尚今世”、“崇尚法治”的思想在當(dāng)時(shí)是適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的，有進(jìn)步作用；說(shuō)明秦統(tǒng)一后的許多措施就是韓非子理論的應(yīng)用和發(fā)展；但也應(yīng)點(diǎn)出韓非子的極端“君主中央集權(quán)”理論排斥其他各家，主張為了達(dá)到目的可以不擇手段，因而不得民心，秦朝短短15年的歷史是最好的明證。 ②適當(dāng)介紹墨子與墨家，其“兼受”、“非攻”的思想代表了小生產(chǎn)者的愿望。 ③適當(dāng)介紹孫武及其《孫子兵法》，可通過(guò)“孫武練女兵”的故事，使學(xué)生了解孫武杰出的軍事指揮才能；可從《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想中，使學(xué)生理解孫武軍事思想的地位。 小結(jié)：總之，今天通過(guò)諸子百家和“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)習(xí)，知道儒家、法家和道家是春秋舊中國(guó)時(shí)期最主要的學(xué)術(shù)派別，從中我們了解了儒、法、道、墨、兵家的代表人物及其主要主張，以及對(duì)后世所產(chǎn)生的極大影響。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。 （以上內(nèi)容主要來(lái)源于教師用書(shū)） 〖教學(xué)實(shí)錄〗 第一課時(shí) 〔導(dǎo)入新課〕 師：同學(xué)們好，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了青銅鑄造的有關(guān)知識(shí)，我們要了解掌握什么是青銅器？現(xiàn)存最大的青銅器是什么？目前所見(jiàn)最早的青銅器是什么？青銅器的主要用途有哪些？什么叫饕餮紋？（學(xué)生回答，教師總結(jié)） 今天我們將學(xué)習(xí) 第21課　諸子百家 （板書(shū)，以下綠色黑體字為板書(shū)內(nèi)容） 〔閱讀教材〕 　　下面的時(shí)間交給同學(xué)們，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀教材，看書(shū)時(shí)用筆標(biāo)出你認(rèn)為應(yīng)該掌握的內(nèi)容或者你不理解的內(nèi)容，看完書(shū)之后，我會(huì)要求大家合上書(shū)本，回顧你記憶中的本課內(nèi)容。 〔合書(shū)布點(diǎn)〕 △采點(diǎn)布點(diǎn)　學(xué)生閱讀完教材后，先指定二、三名同學(xué)講述教材內(nèi)容，然后由其他學(xué)生補(bǔ)充。強(qiáng)調(diào)當(dāng)有同學(xué)講述時(shí)，其他同學(xué)要注意聽(tīng)，不得隨便插話，如有不同意見(jiàn)，必須在他人陳述完之后，舉手發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生講述的內(nèi)容采點(diǎn)、布點(diǎn)（板書(shū)）。 諸子百家　百家爭(zhēng)鳴 姓名 時(shí)期 學(xué)派 成就 孔子 春秋后期 儒家 提倡“仁”，廣收門(mén)徒、發(fā)展教育，整理文化 孟子 戰(zhàn)國(guó) 儒家 “仁政”，“民貴君輕”，人要有骨氣 老子 春秋末期或戰(zhàn)國(guó)初期 道家 對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化，無(wú)為而治 韓非子 戰(zhàn)國(guó)末期 法家 今勝于昔，“法治”，君主專(zhuān)制中央集權(quán)（說(shuō)明：學(xué)生述點(diǎn)情況較好，都能講出點(diǎn)什么來(lái)，也許是因?yàn)槲医o大家留的時(shí)間比較多。另外，他們?cè)谡Z(yǔ)文課中學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)》中的一部分內(nèi)容，為歷史教學(xué)提供了極大的方便） △布點(diǎn)小結(jié) 本課的內(nèi)容難度比較大，這里涉及到許多杰出的思想家，他們的政治主張、哲學(xué)思想對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，很難掌握。但我們?cè)谶@里僅僅是學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)常識(shí)性的東西。 為了便于大家更好地掌握，本課我們將利用三課時(shí)來(lái)完成。 〔分層推進(jìn)〕 △再讀教材 △快速提問(wèn) ①什么叫百家爭(zhēng)鳴？ 學(xué)生回答，教師總結(jié)。 強(qiáng)調(diào)：“春秋戰(zhàn)國(guó)是由分立趨向統(tǒng)一的歷史時(shí)期”。 時(shí)間－春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下面要學(xué)習(xí)的幾位著名的思想家，我們要注意他們生活的歷史時(shí)期是春秋不是戰(zhàn)國(guó)。 “由分立趨向統(tǒng)一”：引導(dǎo)學(xué)生回憶舊課，涉及西周分封諸候、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等內(nèi)容。 學(xué)派：我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“三教九流”的說(shuō)法，那么什么是“三教九流”呢？（沒(méi)有學(xué)生知道，也有部分同學(xué)知道一點(diǎn)） 關(guān)于“三教九流”有各種說(shuō)法，我們現(xiàn)存介紹一個(gè)最常見(jiàn)的說(shuō)法：“三教”即儒、釋、道（釋為佛教，這在前面的內(nèi)容里簡(jiǎn)單介紹過(guò)）?！熬帕鳌奔矗喝?、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、農(nóng)九家學(xué)術(shù)流派?！熬帕鳌敝兴抉R遷選取影響比較大的六個(gè)稱為“六家”。他們是：儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名。這里我們將著重學(xué)習(xí)前四個(gè)：儒、墨、道、法。 諸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的老子、莊子,法家的韓非子等?！白印笔鞘裁匆馑迹銈儜?yīng)該知道吧？（學(xué)生已經(jīng)在語(yǔ)文課中學(xué)過(guò)） 百家泛指各學(xué)派。 “諸子”、“百家”都是泛指。 第二課時(shí) ①儒家 儒原來(lái)是指春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來(lái)的、熟悉詩(shī)書(shū)禮樂(lè)而為貴族服務(wù)的人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子曾長(zhǎng)期從事儒這個(gè)行業(yè)，因此他所創(chuàng)立的學(xué)派稱為儒家。 ⑴孔子，名丘，字仲尼。相傳孔子“圩頂”，圩音烏，意思是中低而四傍高。大家看一下課文中“孔子像”，是不是有點(diǎn)“圩”。當(dāng)然，還有人說(shuō)孔子的父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘；也有人說(shuō)是因?yàn)榭鬃拥哪赣H在尼丘山下生了他，故名丘。 孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)二千多年的封建正統(tǒng)思想，他也被尊奉為“大成至先師”，“文宣王”。現(xiàn)在你如果到孔子的老家山東曲阜，能看到規(guī)模宏大的孔府、孔廟、孔林。死后的孔子很是風(fēng)光。但孔子在世時(shí)，卻很不得志，雖然他出身貴族家庭，但在他3歲時(shí)父親就已經(jīng)去世了，17歲時(shí)母親也離他而去?？鬃訛閷?shí)現(xiàn)自己的政治，在魯國(guó)不得志的情況下，周游列國(guó)，想找到個(gè)施展才能的地方，但最終是兩手空空。有件事比較有意思：有一次，孔子在鄭國(guó)與他的弟子們走散了。弟子們到處都找不到，只好問(wèn)人。有人告訴孔子的弟子，東門(mén)外有個(gè)人“累累如喪家之犬”，弟子們一看果然是孔子，有個(gè)弟子就告訴孔子這件事，孔子也不乏幽默地說(shuō)：“然哉！然哉！”孔子轉(zhuǎn)運(yùn)是在他死后，漢武帝時(shí)，董仲舒提出過(guò)什么？（學(xué)生回答） 現(xiàn)在，我們來(lái)看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。（指導(dǎo)學(xué)生看課文，分析課文內(nèi)容） “仁”是做人的道理，“已所不欲，勿施于人”。這是最高的道德要求。“禮”是行為規(guī)范，要體現(xiàn)西周社會(huì)等級(jí)秩序。 教育上，孔子廣收門(mén)徒，“弟子三千，賢者七十二人”。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多議論，成為后世傳誦的格言。你們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》十則，現(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)有關(guān)教育方面的內(nèi)容。（學(xué)生背誦） 文化方面：（學(xué)生在語(yǔ)文課中已經(jīng)學(xué)過(guò)相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》是孔子弟子編寫(xiě)的有關(guān)孔子言論的書(shū)） 思考課文中的閱讀，指導(dǎo)學(xué)生回答。 ⑵孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物?？鬃颖环Q為“圣人”，孟子被稱 為“亞圣”。儒家學(xué)說(shuō)也被稱為“孔孟之道”。 “仁政”的思想，“民貴君輕”的主張，重視人的作用，提倡做人要有骨氣。 “我善養(yǎng)吾浩然之氣”。組織學(xué)生討論課文中的“思考與討論”。 第三課時(shí) ①道家 首先要求學(xué)生注意“道家”與“道教”的區(qū)別，“道家”是學(xué)術(shù)流派，“道教”是一種土生土長(zhǎng)的宗教。 ⑴老子，春秋末期或戰(zhàn)國(guó)初期楚國(guó)人。具有樸素的辯證法思想。 指導(dǎo)學(xué)生看“老子像”。 要求學(xué)生通過(guò)《淮南子》里的故事了解道家思想中“禍”與“?！标P(guān)系。 “無(wú)為而治”方面的思考題。（學(xué)生回答教師總結(jié)） ⑵莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物。為學(xué)生講幾個(gè)《莊子》里面的寓言。如“夢(mèng)蝶”、“鼓盆”、“非魚(yú)”等。 ②法家 韓非是法家學(xué)說(shuō)集大成者。李悝、吳起、商鞅都是法家思想的人物，他們?cè)诟鲊?guó)進(jìn)行一系列的改革，適應(yīng)時(shí)代的要求。 韓非是荀子的學(xué)生。荀子是信奉儒家學(xué)說(shuō)的。但他和孟子的思想有區(qū)別，孟子認(rèn)為“人之初、性本善”。荀子認(rèn)為“人之初，性本惡”。荀子的思想吸收了一些法家的觀點(diǎn)。他的兩位最有名的弟子李斯與韓非都是法家的人物。指導(dǎo)學(xué)生看課文中有關(guān)小字。 韓非主張歷史是發(fā)展變化的，今世必然勝過(guò)世。這就和道家的思想不一樣。指導(dǎo)學(xué)生回顧課文中關(guān)于老子“小國(guó)寡民”的內(nèi)容。 “法治”，結(jié)合商鞅變法思考“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。 君主專(zhuān)制中央集權(quán)，秦始皇用韓非的思想建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的王朝。我們前面所學(xué)的“焚書(shū)”事件，正是韓非思想“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師”的體現(xiàn)。法儒兩家，法家掌權(quán)“坑儒”；儒家掌權(quán)“罷黜”。 這里我們可以多想點(diǎn)，秦朝二世而亡于用法家思想有沒(méi)有關(guān)系？ 墨家和兵家的內(nèi)容，同學(xué)們自己看。 “身邊的歷史”：與“諸子百家”有關(guān)的成語(yǔ)故事，先用小黑板寫(xiě)下來(lái)，讓學(xué)生抄下來(lái)，選擇幾個(gè)成語(yǔ)解釋。 《老子》：大器晚成、無(wú)中生有、受寵若驚、視而不見(jiàn)、千里之行始于足下 《論語(yǔ)》：任重道遠(yuǎn)、待價(jià)而沽、分崩離析、禍起蕭墻、三思而行 《孟子》：杯水車(chē)薪、出類(lèi)拔萃、拔苗助長(zhǎng)、緣木求魚(yú)、與人為善 《莊子》：螳臂當(dāng)車(chē)、井底之蛙、得魚(yú)忘筌、越俎代庖、望洋興嘆 《孔子》：避實(shí)擊虛、出其不意、知已知彼、出奇制勝、風(fēng)雨同舟 《荀子》：青出于藍(lán)、前車(chē)之鑒、后發(fā)制人、生殺予奪、四海為家 《韓非子》：守株待兔、濫竽充數(shù)、吹毛求疵、兵不厭詐、自相矛盾