終身教育引論課件.ppt

《終身教育引論課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《終身教育引論課件.ppt（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

終身教育引論,1.背景介紹2.主要框架3.專題分析（閑暇教育）,主要內(nèi)容,（1）古代萌芽時期在古代東西方的一些教育論著及教育家思想家的言行中，已可窺其端倪。（柏拉圖、孔子、莊子、宗教教育）（2）近代初步發(fā)展時期在西方，首先體現(xiàn)于空想社會主義者的教育思想及實踐中。有組織的成人教育實踐首先在歐美一些國家中產(chǎn)生。（英國，成人教育形式多樣，如：成人學(xué)校、技工講習(xí)所；法國，孔多塞提出公共教育報告；美國，富蘭克林創(chuàng)辦“講讀社”）（3）現(xiàn)代蓬勃發(fā)展時期聯(lián)合國教科文組織舉辦的一系列國際成人教育會議反映戰(zhàn)后成人教育發(fā)展的趨勢和終身教育思想的演進(jìn)。1965年12月第三屆“促進(jìn)成人教育國際委員會”會議上，保羅朗格郎做了以終身教育為題的學(xué)術(shù)報告，首次提出系統(tǒng)的終身教育思想，把終身教育提高成為新的教育原則，成為終身教育發(fā)展的重要里程碑。終身教育思想是在2O世紀(jì)7O年代后廣為各國接受的，并已逐步走向?qū)嵺`。（政府立法、職業(yè)技能的培訓(xùn)活動、掃盲和基礎(chǔ)教育、學(xué)校向社區(qū)開放等）,1.1終身教育發(fā)展歷程,1,1,保爾朗格朗是當(dāng)代國際知名的成人教育家。終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者。他于1910年出生在法國加萊的康普蘭，家境殷實。在提倡新教育理念的呼聲中，他度過其童年和少年學(xué)習(xí)時代，后進(jìn)入巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)法律。畢業(yè)后，他曾在中小學(xué)任教多年，獲得豐富的教育實踐經(jīng)驗，并成為教授拉丁語的專家。2O世紀(jì)30—4O年代，他到法國的格勒諾布爾工人教育中心擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，并積極開展“民眾與文化”教育，奠定和堅實了其成人教育的理念。1948年，朗格朗到聯(lián)合國教科文組織下屬的成人教育局工作，并于1962年成為該局的負(fù)責(zé)人。此外，他還負(fù)責(zé)了經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織中與成人教育有關(guān)的項目。1965年12月，“第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會”會議上，朗格朗在會上以“終身教育”為題作了學(xué)術(shù)報告，該報告引起與會者的極大反響。以該學(xué)術(shù)報告為基礎(chǔ)，朗格朗寫成《終身教育引論》。他的代表作品還有《終身教育為何重要》、《成人教育與終身教育》等。,1.2作者簡介,2,1.前言2.終身教育探索3.全面綜述4.論證和實例,2主要框架,3,（1）現(xiàn)代人面臨的各種挑戰(zhàn)（2）起作用的力量（阻力和動力）（3）終身教育的重要意義（4）內(nèi)容、范圍和目標(biāo)（5）關(guān)于終身教育戰(zhàn)略的建議（6）集體的事業(yè)（7）結(jié)論,2.1全面綜述,4,（1）現(xiàn)代人面臨的各種挑戰(zhàn)①,①變化加快。昨日之理論無法適應(yīng)現(xiàn)世之需要，如果不想把自己變成生活環(huán)境的陌生客人，就必須不斷地從政治上和物質(zhì)上按事物的本來面目和變化的動態(tài)來認(rèn)識宇宙。②人口增長。人口特點表現(xiàn):a數(shù)量增長；b質(zhì)量提升；c壽命延長。d.“自然資源的保存和利用”和“人口合理增長”。③科學(xué)知識和技術(shù)的進(jìn)步。對知識和技能是否更新，決定了個體在現(xiàn)代社會生存或淘汰。④政治挑戰(zhàn)。政治頻繁變革改變個體在社會中的作用和職能，即公民內(nèi)容。⑤信息。大眾傳播媒介的發(fā)展使得信息傳播速度增快，導(dǎo)致了“全球性的文明”的產(chǎn)生發(fā)展。要使信息發(fā)揮建設(shè)性的作用，人們必須掌握語言（視覺、書面、口頭）、培養(yǎng)批判力和選擇力。,5,⑥閑暇。閑暇時間的增多要求教育工作者通過為人們提供認(rèn)識、思維和表達(dá)思想感情的手段來更充分地發(fā)揮他們的積極性。這種對閑暇時間的有效利用是個體利益和集體利益的共同要求。⑦生活模式和相互關(guān)系的危機(jī)。具有強(qiáng)制性的傳統(tǒng)生活模式已經(jīng)無法在現(xiàn)代社會立足。這種危機(jī)要求現(xiàn)代教育必須無所不包。⑧身體。軀體與靈魂之間的和諧統(tǒng)一遭到破壞。重視物質(zhì)生活享受等一些對自己身體的不正確認(rèn)識，構(gòu)成了對現(xiàn)代個人、社會和文明的重大挑戰(zhàn)。⑨思想意識形態(tài)的危機(jī)。信仰與學(xué)說的多元化要求人們通過接受教育以實現(xiàn)自我選擇、自我自由。,（1）現(xiàn)代人面臨的各種挑戰(zhàn)②,6,（2）起作用的力量（阻力）,a.教育事業(yè)的復(fù)雜性和遲效性。教育牽涉面廣，且受多種因素影響。教育關(guān)系到個人、團(tuán)體和民族的生活的無數(shù)方面，且受哲學(xué)、心理學(xué)、社會結(jié)構(gòu)及活動、成本及效益、行政管理等因素影響。b.保證學(xué)校體制穩(wěn)固的強(qiáng)制性原則。這種強(qiáng)制性雖然保證學(xué)校體制穩(wěn)固，也造成改革的惰性。教師隊伍和機(jī)構(gòu)的權(quán)威人士也亦沒有對變革表現(xiàn)出多少的熱情。,7,（2）起作用的力量（動力）,a.政治革命。政治革命具有徹底性。教育在其中作為一種武器，可以戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的各種影響，并用以創(chuàng)立有利于新的歷史趨勢的意識形態(tài)、觀念、態(tài)度和行為方式。b.受教育者的論爭。論爭是進(jìn)步的發(fā)酵劑。學(xué)生的批評意見作為“一種戰(zhàn)斗精神的基本表現(xiàn)”，催化著改革的到來。C.發(fā)展及其問題。二戰(zhàn)后，發(fā)展問題成為當(dāng)務(wù)之急。各個國家都認(rèn)識到國家的富強(qiáng)離不開教育的作用。但是，教育數(shù)量發(fā)展和質(zhì)量落后的脫節(jié)意味著我們需要確立一種新的教育形式，提高教育質(zhì)量服務(wù)于現(xiàn)實中的個體與社會。d.成人教育。自成體系的成人教育對傳統(tǒng)教育革新的影響。（新的辦學(xué)機(jī)構(gòu)、教育動力、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等）,8,（3）終身教育的重要意義①,a.年齡和教育。教育的訓(xùn)練是貫穿人的一生的，在個人生活的關(guān)鍵時期也尤其重要。教育過程如果要有生命力，為發(fā)展中的人服務(wù)，那就必須與時間形成積極地聯(lián)系。b.青年人和成年人。對成人而言，教育是“自由”，關(guān)鍵是成年人的主觀能動性。這種成人教育為教育提供了一個有力的革新舞臺。未來的教育就其整體和自我更新的能力來看將取決于成人教育的發(fā)展。此外，終身教育為解決當(dāng)代社會的嚴(yán)重的代溝問題提供了合理的方法。朗格朗認(rèn)為，終身教育是“通向重建對話和生機(jī)勃勃地開展對話的唯一途徑”。,,,9,（3）終身教育的重要意義②,c.方法和內(nèi)容。終身教育并沒有固定的教育內(nèi)容。其重點在于學(xué)會學(xué)習(xí)，即能力的培養(yǎng)。d.培養(yǎng)和選拔。要想在現(xiàn)有選拔制度下，使教育制度保持一種開放狀態(tài)，就必須重視終身教育。終身教育推動“機(jī)會均等和個人按個性、資源、能力和諧發(fā)展”。e.教育過程的統(tǒng)一性和連貫性。終身教育注重個性發(fā)展的統(tǒng)一性、全面性、連續(xù)性。它的課程和教學(xué)手段可以在個體需求和學(xué)習(xí)內(nèi)容之間造成連續(xù)不斷的交流。從這角度，實現(xiàn)體系化的教育不可避免，即教育“將在生活的各個方面獲得自己的地位，將貫穿于個性發(fā)展的始終”。,10,（4）內(nèi)容、范圍和目標(biāo)①,a.目標(biāo)朗格朗認(rèn)為終身教育的目的是征服自我，并與人的生活、工作、閑暇等等一切方面相連，即使人過一種更和諧、更充實和符合生命真諦的生活。教育在人的一生中“處于幫助人們生存的地位”，是生存工具。,11,b.范圍和內(nèi)容如果要使教育在人一生的各個方面發(fā)揮作用，首先，它必須突破學(xué)校的框框，占據(jù)人類活動的全部。教育是在“存在”的范圍內(nèi)。對此，朗格朗從年齡、男女關(guān)系、父子關(guān)系、職業(yè)、閑暇教育、藝術(shù)經(jīng)歷、體育運動、大眾傳播媒介、公民教育的角度論述了終身教育的具體內(nèi)容。,（4）內(nèi)容、范圍和目標(biāo)②,12,（5）關(guān)于終身教育戰(zhàn)略的建議①,沒有一勞永逸的終身教育模式，但是，朗格朗提出了一個綱領(lǐng)和五個原則作為各國建立終身教育模式的基礎(chǔ)。一個綱領(lǐng)就是“使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責(zé)的工具”。五個原則即：a.要保證教育的連續(xù)性以防止知識過時；b.使教育計劃和方法適應(yīng)每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標(biāo)；c.在各個教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應(yīng)充滿進(jìn)步、變化和改革的生活；d.大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓(xùn)練手段和信息，這種訓(xùn)練和信息超出了對教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制；e.在各種形式的行動（技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等）和教育的目標(biāo)之間建立密切的聯(lián)系。,13,終身教育目前出現(xiàn)了兩種趨勢：一種是面向成人，一種是面向兒童和青少年。就此，朗格朗還提出以下一般性建議。a.面向成人的趨勢教育領(lǐng)域的思想和實踐在最近幾十年內(nèi)得益于成人群體的貢獻(xiàn)和成就。這是因為在很大程度上成人教育最初并不是一種政府性教育事業(yè)，這在一定程度上促進(jìn)其革新和研究精神的發(fā)揮。但如果成人教育要在數(shù)量和效能上有所發(fā)展，國家就必須因地制宜，對這些領(lǐng)域進(jìn)行干預(yù)。首先，財政上，政府必須對成人教育提供有力的財政支持。其次，成人教育發(fā)展的很大障礙來自于為生存而斗爭的成人。微薄的收入會將這些人的思想限制在生計問題上，把他們引上文化之路也就變成一種空想。為此，政府必須加強(qiáng)立法和行政性措施。（a）工人參加事業(yè)管理。（b）工作時間表的調(diào)整。（c）事業(yè)范圍內(nèi)的行動，即職工培訓(xùn)。（d）設(shè)備。建立盡可能綜合性的、向各方面開放的新機(jī)構(gòu)、鼓勵和推動有關(guān)方面利用現(xiàn)有的大中小學(xué)等機(jī)構(gòu)進(jìn)行成人教育。（e）服務(wù)。政府的服務(wù)工作除了財政支持，還可優(yōu)先考慮人員培訓(xùn)和研究兩方面。,（5）關(guān)于終身教育戰(zhàn)略的建議②,14,b.面向兒童的趨勢對成人教育開展的活動必須與改進(jìn)兒童和青少年所受的普通教育行動相結(jié)合，才能取得成功。這是因為，成人受所過生活的影響，實際保留了過去兒童時期的種種特點。如果早期教育使成人厭惡教育、缺乏繼續(xù)教育的堅韌性，從成人教育這個角度來看，他實質(zhì)上就是一個已告失敗的人。改革初等教育的途徑（1）教學(xué)的人格化。（2）與日常經(jīng)驗的聯(lián)系。“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人。因此，我們必須確立以下目標(biāo)：①把有關(guān)勞動的價值觀念列為現(xiàn)代生活中的文化主題；②通過解釋和介紹有關(guān)社會結(jié)構(gòu)和各種關(guān)系的正確理論，引導(dǎo)學(xué)生參加某些法律和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動；③積極應(yīng)用傳播知識和娛樂的主要媒介；④經(jīng)常注意閱讀；⑤傳授生活的藝術(shù)；⑥發(fā)現(xiàn)和吸收人類各種伙伴關(guān)系的價值觀念。,（5）關(guān)于終身教育戰(zhàn)略的建議③,15,c.掃盲與終身教育傳統(tǒng)的掃盲運動常常只是基于成人的抽象概念，傳授簡單的讀寫知識，而不顧其生活的社會環(huán)境，也不考慮他們已獲得知識的效果和未來的用途。實用性掃盲考慮的是現(xiàn)實中的成人，重視生產(chǎn)勞動在任何現(xiàn)代的和現(xiàn)實的文化概念中的極端重要價值。他認(rèn)為具有實用讀寫能力的成年人才能有效參加社會改造，在社會發(fā)展中發(fā)揮自身作用，同時，也保證了自身的獨立和發(fā)展。獲得讀寫能力的真正意義是從口頭文明走向書面文明，“從自我封閉的社會走向必然向社會開放的社會”。因此，掃盲教育要完整有效發(fā)揮其作用，就必須與成人的終身教育理論與實踐建立起更加機(jī)密的聯(lián)系。,（5）關(guān)于終身教育戰(zhàn)略的建議④,16,短期目標(biāo)與長期目標(biāo)終身教育的長期目標(biāo)是“達(dá)到一種對于人性和人的愿望更加尊重的更有效和更開放的社會”。這需要以我們前面闡述的思想和行動為先決條件。短期目標(biāo)有：（1）成人教育的發(fā)展。①滿足一系列挑戰(zhàn)所產(chǎn)生的教育方面的要求；②精心安排的成人教育結(jié)構(gòu)網(wǎng)③成人教育為傳統(tǒng)教育革新提供獨特的實驗室；④成人教育對于家長具有重要影響，可以改造智力和行為方式；⑤成人教育使各代人之間得以建立建設(shè)性的關(guān)系。（2）教師的培訓(xùn)。終身教育的體制中，教師的作用必須加以根本的改變。其作為知識傳遞者所發(fā)揮的作用可移交給技術(shù)媒介，作為教育者的作用則需加強(qiáng)。對于教師而言，“一個孩子并不僅僅是名冊上的一個數(shù)字，一個好學(xué)生或壞學(xué)生，在算術(shù)上或在語法上沒有才能的學(xué)生，他首先是一個具有個性的人?！边@便要求對教師開展培訓(xùn)，使其做好理論和實踐準(zhǔn)備。,（5）關(guān)于終身教育戰(zhàn)略的建議⑤,17,（6）集體的事業(yè),朗格朗在一開始便列舉了13個終身教育的問題。這些問題范圍之廣泛、起作用因素之復(fù)雜等因素都要求更為堅實的基礎(chǔ)。對此，我們必須把終身教育建立在科學(xué)理論和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，調(diào)動智力、情感和實際的以及所有支撐整個社會大廈的力量。因此，終身教育是集體的事業(yè)。相關(guān)的各界人士都必須共同參與研究和決策。另一方面隨著教育超越傳統(tǒng)的限制，在某些條件下，對教學(xué)和訓(xùn)練富有職責(zé)的任何人都是教育工作者。這樣宏偉的教育工作者隊伍使社會可使用的訓(xùn)練方式大大增加。他們之間的相互交流和取長補(bǔ)短是形成可靠而生機(jī)勃勃的終身教育結(jié)構(gòu)的先決條件之一。此外，既然教育是一種集體事業(yè)，我們必須強(qiáng)調(diào)政治力量的重要性?！皩嵤┙K身教育從根本上講是一種政治任務(wù)，要完成這項任務(wù)將涉及到國家組織的所有部分?！弊罱K，實現(xiàn)向教育社會邁進(jìn)。,18,（7）結(jié)論,終身教育仍處于概念階段。雖然終身教育離完全達(dá)到其目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，但由于“新的道路已經(jīng)打通”，即成人教育以及校外培訓(xùn)方法的發(fā)展，廣播電視等大眾傳播媒介的豐富和教學(xué)手段的改進(jìn)，終身教育已成為可以實現(xiàn)的目標(biāo)。,19,（1）與終身教育相聯(lián)系的各項目標(biāo)（2）內(nèi)容和方法（3）特殊情況：正規(guī)教育（4）著眼于企業(yè)管理的學(xué)校教育與終身教育（5）石頭與人（6）與作者的談話,2.2論證與實例,20,滿足個體各方面的需求。教育的真正對象是全面的人。教育的目標(biāo)就是要適應(yīng)個人作為一種物質(zhì)的、理智的、有感情的、有性別的、社會的精神的存在的各個方面和各種范圍的需求。培養(yǎng)個體對社會種種變革做出積極適應(yīng)的能力。獲得可靠的、真正的、永久的愉快。愉快是與行使能力和感覺能力緊密相聯(lián)的。而達(dá)到這種狀態(tài)的能力依賴于勞動，即學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等。教育過程的各種不同階段，也就是通向愉快的途徑。改善生活質(zhì)量。獲得和平與國際諒解。,（1）與終身教育相聯(lián)系的各項目標(biāo),21,內(nèi)容和方法的關(guān)系是教育理論和實踐的核心問題。過去教育常把重點放在內(nèi)容，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)向方法。方法革新的首要因素是教育界內(nèi)部思想的進(jìn)步。由于心理學(xué)和社會學(xué)研究所得到的成果，成人教育實踐的發(fā)展，以及大中學(xué)校學(xué)生運動等因素的影響和推動，逐漸形成新的理論。首先，在學(xué)習(xí)環(huán)境中重視學(xué)習(xí)者。其次，教育必須建立在興趣的基礎(chǔ)之上。在此，朗格朗論述了課堂講授、小組學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性和非指導(dǎo)性的方法。首先，課堂講授雖然與終身教育大相徑庭，但如果合理加以利用，即不在居于核心位置，在教育中發(fā)揮間歇性和輔助性的作用也就變得富有意義。小組學(xué)習(xí)具有特殊的價值，尤其在非正規(guī)教育上。合理利用，他可以幫助個體提高對自身和組員的個性理解；并形成人格的重要部分——與其他人之間的關(guān)系；使相互競爭讓位于互相交流和提高。因此，小組活動必須使全體成員具有一種共同的精神，而且遵守若干規(guī)則。除此之外，與小組學(xué)習(xí)平行的還有自學(xué)。二者結(jié)合才能更好促進(jìn)教育的進(jìn)行。,（2）內(nèi)容和方法,22,作者著重針對正規(guī)教育的不足，提出來了下改革的建議：（1）教育必須與實際工作緊密聯(lián)系。（2）幫助人們提高其文化娛樂水平，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和興趣。（教育與閑暇）（3）“為政治而進(jìn)行教育”，即教育必須有政治目標(biāo)。（4）保證學(xué)校和生活的連續(xù)性。,（3）特殊情況：正規(guī)教育,23,（4）著眼于企業(yè)管理的學(xué)校教育與終身教育,上述看法首先適用于企業(yè)界。現(xiàn)代社會對各行各業(yè)的人才提出新的要求，這便要求新式教育的出現(xiàn)。其中，首先和最重要的便是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的任務(wù)。對于教育而言頭等重要的便是“使文化與實際工作結(jié)合起來”。傳統(tǒng)教育將人的生活分為文化部分和謀生部分，二者互不聯(lián)系。在朗格朗看來，真正的文化反映人類改造自然地各種特征，使自然具有人所希望的外觀和特點。那么，文化與實際工作的結(jié)合就是必須的。此外，對于教育而言，新式教育必須以“使人們?yōu)樽兓龊脺?zhǔn)備”為基本任務(wù)。因此，教育不應(yīng)拘泥傳授知識，而是“用適當(dāng)?shù)氖侄蝸碛?xùn)練每個人，使他能從事于他自己的調(diào)查研究”。終身教育培養(yǎng)出來的這種人才能在社會中更好的發(fā)揮光和熱。這也意味著，企業(yè)管理的目標(biāo)必須與社會總目標(biāo)一致，并且考慮人們的基本需求，為人類服務(wù)。,24,（5）石頭與人,朗格朗認(rèn)為“人體并不單單是由骨頭和肉組成的，它還是由石頭組成的”。這里的石頭喻指塑造人的物質(zhì)環(huán)境。這種“石頭”一方面為人類提供了生存場所，另一方面也帶來了封閉性。對此，朗格朗提出了改革策略。一方面，必須把教育看作是貫穿于人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程，以此為立場對現(xiàn)行教育進(jìn)行改革。另一方面，教育工作者在探索新的教育方式時必須與“負(fù)責(zé)建設(shè)城鎮(zhèn)和房屋的人們”建立起一種有力的充滿生氣的聯(lián)盟。,25,（6）與作者的談話,問：在終身教育政策的短期目標(biāo)中，你建議采取措施建立成人教育結(jié)構(gòu)。為什么你要優(yōu)先考慮成年人呢？問：你說終身教育能夠幫助補(bǔ)救現(xiàn)代社會最急迫的一種形勢——由于世代隔閡出現(xiàn)的形式，終身教育在這方面如何發(fā)揮作用呢？問：你把終身教育當(dāng)作社會民主發(fā)展的一個必備條件。對此，你作何解釋呢？問：你不認(rèn)為終身教育是發(fā)展中國家負(fù)擔(dān)不起的一種奢侈品嗎？問：這么說，你希望發(fā)展中國家的成年人再回到學(xué)校里去嗎？,26,（1）閑暇及閑暇的特點（2）閑暇教育的內(nèi)容（3）閑暇教育的重要性和方式,3專題分析,27,（1）閑暇,a空閑時間論閑暇，就是“空閑”、“沒有事的時間”，即閑暇時間，主要指除工作、家務(wù)生活、個人生理需要之外剩下的那部分可供自由支配的時間。b心理狀態(tài)和生活方式論閑暇，是一個社會學(xué)概念，一般是指個體完全按照自己的意愿選擇、支配自己的生活的一種心理狀態(tài)和生活方式。c生活狀態(tài)論閑暇是人們在生活中所享有的自由時間及其在該時間里自主、自由的生活狀態(tài)。人們一般習(xí)慣從時間角度來描述閑暇，但也有人開始從活動或從內(nèi)部心理狀態(tài)來描述閑暇，說明我們對閑暇的理解開始從外部時間的評判標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向?qū)﹂e暇主體內(nèi)心體驗的關(guān)注。其實，這幾種觀點雖側(cè)重點不同，但也有共同之處，即它們都認(rèn)為閑暇的本質(zhì)和核心是自由：即時間自由、活動自由、心理自由三方面。,28,（1）現(xiàn)代閑暇的特點,a工業(yè)社會的產(chǎn)物；b閑暇與工作相分離；c閑暇時間增加且普遍獲得；d閑暇時間因角色不同具有不同特點；E閑暇方式豐富f需要政府相關(guān)機(jī)構(gòu)和教育的支持。主要責(zé)任在教育工作者身上；g關(guān)于有效利用閑暇的意識不強(qiáng)，質(zhì)量不高。,29,（2）閑暇教育的內(nèi)容,a為了閑暇而進(jìn)行的教育。人們必須做好準(zhǔn)備并接受訓(xùn)練，以便有價值地使用這種自由支配的時間。b在閑暇時間必須向人們提供教育。人們的空閑時間能夠而且應(yīng)當(dāng)用于智力活動，用于學(xué)習(xí)和研究上，用在引起他們的求知欲和使他們從事各種藝術(shù)活動上。這是在無論什么情況下確保閑暇變成一種寶貴財富，而不至于變成厭煩和與世疏遠(yuǎn)的根源的唯一途徑。,30,（2）閑暇教育的實施,閑暇教育需整合教育資源，系統(tǒng)、有序地實施。就教育內(nèi)部來說，要盡快將閑暇教育列入國家和學(xué)校教育規(guī)劃和議程。具體措施包括：確立合乎我國國情的閑暇教育目標(biāo)和相應(yīng)的內(nèi)容體系；開設(shè)閑暇教育課程；在各學(xué)科教學(xué)中滲透閑暇教育；通過娛樂活動進(jìn)行閑暇教育；營造良好的課堂氛圍進(jìn)行閑暇教育。就教育外部來說，動員全社會力量，開發(fā)閑暇教育資源，具體措施：要發(fā)揮成人教育在閑暇教育中的主導(dǎo)作用；將大眾傳播媒介和休閑服務(wù)部門建設(shè)成閑暇教育的重要陣地；加強(qiáng)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，并為閑暇教育創(chuàng)造良好的氛圍。,31,謝謝！,