2019-2020年九年級歷史上冊 世界古代史第三學(xué)習(xí)主題 古代歐洲文明 第4課 古代希臘教案設(shè)計 川教版.doc

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2019-2020年九年級歷史上冊 世界古代史第三學(xué)習(xí)主題 古代歐洲文明 第4課 古代希臘教案設(shè)計 川教版 課題 古代希臘 課型 授新課 媒體 課時 素 質(zhì) 教 育 目 標(biāo) 知識與能力目標(biāo) 知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達(dá)和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。 過程與方法目標(biāo) 通過閱讀插圖，提高學(xué)生獲取有效信息的能力和識圖能力；通過對雅典民主政治的評價，認(rèn)識奴隸制民主的進(jìn)步性和階級局限性，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點分析問題和認(rèn)識問題的能力。 德育與價值觀目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識古代希臘文明是歐洲文明的源頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動的基礎(chǔ)之上的史實，理解古希臘文明是奴隸制文明 教學(xué)要點 教學(xué)重點 雅典民主政治、希臘城邦的繁榮 教學(xué)難點 雅典民主政治的評價 教法 導(dǎo)讀法、討論法、講授法、問題探究法多法結(jié)合 教 學(xué) 活 動 共 性 部 分 個 性 部 分 一、 導(dǎo)入新課：勤勞勇敢的古希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，在古代世界放射出耀眼的光芒。古希臘早期的歷史如何？后期歷史的發(fā)展怎樣？它的燦爛的文明有哪些表現(xiàn) 一、古希臘的繁榮（師導(dǎo)）古希臘的早期的歷史，是圍繞愛琴海地區(qū)而建立的奴隸制文明——即愛琴文明。（出示小標(biāo)題） ㈠愛琴文明 （指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材22頁內(nèi)容并出示《古代希臘》圖，再圍繞以下問題由學(xué)生回答） 1.西方文明的發(fā)源地在哪兒？（學(xué)生容易答出是古希臘，并要求記?。? 2.古代希臘與今天的希臘國家一樣嗎？它的地理范圍怎樣？它以什么海洋為中心？（學(xué)生結(jié)合地圖回答：古希臘——是一個地區(qū)而非一個國家，其地理范圍——與今天希臘國家的版圖不同，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的西部海岸和意大利南部地區(qū)） 3.希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？ （學(xué)生答出古希臘文明以海洋為中心而亞洲文明以大河為中心即可） 4.愛琴文明的中心在何地？ （學(xué)生回答并在地圖上找出克里特島、邁錫尼） 5.愛琴文明情況怎樣？ （教師結(jié)合“木馬計”傳說、《克里特王宮遺址》圖進(jìn)行講授，讓學(xué)生對當(dāng)時社會情況有粗略了解） 6.愛琴文明的歷史地位（學(xué)生回答愛琴文明是希臘歷史的開始，古希臘是西方文明的發(fā)源地） （教師過渡）以克里特和邁錫尼為代表的愛琴文明，至12世紀(jì)開始逐漸衰落。從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)至6世紀(jì)，古希臘地區(qū)興起了眾多的奴隸制城邦。（出示第二小標(biāo)題） ㈡古希臘奴隸制城邦—— 斯巴達(dá)和雅典 什么是城邦呢？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文注釋得出）城邦是古希臘國家的典型形式，它通常以一個城市為中心，包括其周圍的村社，疆域不大，人口不多。城邦數(shù)量一度多達(dá)200多個，眾多的城邦形成了一個希臘世界。 （師導(dǎo)）形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個城邦？（師結(jié)合地圖可作如下補(bǔ)充）斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島的南部，是一個內(nèi)陸國家，以農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力，實行奴隸制軍事化管理。雅典位于希臘的阿提卡半島上，是一個沿海國家，航海業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá)，實行奴隸制的民主政治。 （教師過渡）公元前5世紀(jì)，古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全盛時期。全盛時期表現(xiàn)在哪些方面呢？（出示第三小標(biāo)題） ㈢古希臘的繁榮 1. 奴隸制的繁榮 2. 奴隸主民主政治的繁榮。 3. 奴隸制的繁榮。 4. 文化的繁榮。 二、雅典的民主政治 （教師過渡）在了解民主政治之前，我們來了解古希臘城邦政治制度的基本情況。（出示小標(biāo)題） ㈠古希臘繁榮時期城邦政的基本情況 ㈡梭倫改革——民主政治的建立 ㈢伯里克利改革 ——民主政治的頂峰 （教師出示《伯利克里像》并作介紹）（師導(dǎo)）伯里克利改革的內(nèi)容有哪些？有何作用呢？（讓學(xué)生自己閱讀教材正文幾閱讀內(nèi)容，回答并標(biāo)出，形成如下知識點） ⑴改革目的：擴(kuò)大民主、發(fā)展民主。 ⑵改革內(nèi)容：公民直接參與國家事務(wù)的管理，國家各級官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生；由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最高決策機(jī)構(gòu)。（結(jié)合小字和課后“史海拾貝”加深理解） ⑶改革結(jié)果：實現(xiàn)了政治上的公民在法律面前一律平等，公民左右著國家政權(quán)，民主政治達(dá)到了頂峰。 進(jìn)步性：雅典的民主政治出現(xiàn)于西方奴隸社會上升時期，對社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用；它創(chuàng)立的一些民主基本原則對后世的民主產(chǎn)生了重要影響；基本實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，使公民都有參與管理國家事務(wù)的機(jī)會。 局限性：雅典民主政治建立的基礎(chǔ)是奴隸主對奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟(jì)、奴隸主服務(wù)的，規(guī)定只有男子才有公民權(quán)，奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利，即使享有公民權(quán)的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動，實際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當(dāng)時粗略的估計，雅典的奴隸達(dá)三十六萬五千人左右，外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人，自由公民，包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。 板書設(shè)計 教學(xué)后記