2019-2020年初中語文 《走進(jìn)音樂巨人貝多芬的世界》閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì).doc
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2019-2020年初中語文 《走進(jìn)音樂巨人貝多芬的世界》閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì) 一、背景 新課標(biāo)的實(shí)施,新教材的頒布,將中學(xué)語文教學(xué)改革推向了一個(gè)新的階段,使中學(xué)語文教學(xué)改革呈現(xiàn)出波瀾壯闊之勢(shì)。眾多的語文教師都以無畏的勇氣,拋棄了陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方式,主動(dòng)接受新理念的洗禮,積極嘗試新的教學(xué)方式和方法。在這個(gè)語文教學(xué)與新理念、新方式磨合的時(shí)期,每一個(gè)基層語文教學(xué)工作者都有權(quán)利通過教學(xué)操作實(shí)踐自己對(duì)新理念的理解,同時(shí),更應(yīng)及時(shí)通過教學(xué)反思糾正認(rèn)識(shí)上的偏差和操作上的失誤。 通過對(duì)近一時(shí)期各級(jí)各類新理念新方式展示課的關(guān)注,我發(fā)現(xiàn)探究性教學(xué)已深入人心,教師與學(xué)生都樂于運(yùn)用“探究”建構(gòu)充滿挑戰(zhàn)和樂趣的課堂。在客觀上,“探究”也徹底顛覆了傳統(tǒng)語文教學(xué)中師與生、教與學(xué)的關(guān)系,使語文課堂呈現(xiàn)出更為民主更為活躍的積極氛圍,為語文教學(xué)的增效提供了可能,但遺憾的是,不少教師在對(duì)探究?jī)?nèi)容的把握、探究方法的處理等環(huán)節(jié)上還缺少更為深入細(xì)致的思考,以至在具體操作過程中迷失了方向,造成了語文教學(xué)在性質(zhì)上蛻變,語文課在不知不覺中變成了思想政治課、歷史課甚至是科學(xué)課。 那么,如何使“探究”真正融入語文教學(xué)而又不致弱化或改變語文學(xué)科的性質(zhì)呢?我認(rèn)為必須實(shí)現(xiàn)探究的“語文化”。為直觀地表達(dá)具體想法我設(shè)計(jì)并實(shí)施了本次教學(xué)。 二、過程描述 直接進(jìn)入課文。“今天我們一起走進(jìn)音樂巨人貝多芬的世界,請(qǐng)大家用自己的方式閱讀課文?!? 讀完后,我請(qǐng)同學(xué)說說對(duì)貝多芬的印象,而且要言之有據(jù)。除了提醒表達(dá)要求,我沒有更多的評(píng)論,主要是聆聽他們的閱讀體驗(yàn)。 接著,我問:你們?cè)陂喿x過程中,有沒有產(chǎn)生一些關(guān)于貝多芬的疑問? 這確實(shí)是一篇容易產(chǎn)生問題的課文,學(xué)生提問的情景非常熱鬧,其中一位同學(xué)共提出了16個(gè)問題。這些千奇百怪的問題主要涉及三大方面,一是貝多芬的人生經(jīng)歷,比如“貝多芬出生在怎樣的家庭中?”“他為什么會(huì)變成聾子?”“為什么說他的侄子一天到晚來麻煩他?”“他有妻子嗎?”等等;二是貝多芬的音樂作品,比如“他寫了多少音樂作品?代表作是什么?”“我們?cè)撛鯓有蕾p他的作品?”“他耳聾前和耳聾后寫的音樂有什么不同?”等;三是貝多芬的思想情感,比如“他真是一個(gè)厭世者嗎?”“他如果不是厭世者為什么拒絕跟別人接觸?”“我覺得貝多芬很古怪,他為什么會(huì)這樣?”“看樣子人們都不喜歡貝多芬,他有沒有自殺?”“為什么他耳聾了還能寫出這么好的音樂?”等等。 我知道他們渴望得到答案。但我卻說:其實(shí)我和大家一樣,在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生了許多的疑問,我的心中也有一個(gè)“貝多芬之謎”(這是實(shí)話),所以非常遺憾,我也無法給大家答案,但是我們可以一起探尋揭開“貝多芬之謎”的方法和途徑。然后再依靠自己的努力去獲得謎底。怎么樣? 學(xué)生似乎有些遺憾,但還是接受了我的建議。于是我們開始探尋方法。 師:為什么對(duì)于貝多芬我們會(huì)有這么多的疑問呢? 生:我們不了解他。(他們有自知之明) 師:那么怎樣才能更進(jìn)一步了解他呢? 生:“多讀有關(guān)貝多芬的資料”。(他們的意見基本一致) 師:沒錯(cuò),要解開“貝多芬之謎”我們首先要廣泛收集和閱讀有關(guān)貝多芬的資料。搜集資料的途徑有很多,你們能給我一些建議嗎? 有同學(xué)說上圖書館查,有同學(xué)說到書店買,有更多同學(xué)說上網(wǎng)找。網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)功能學(xué)生是知道的,但據(jù)我所知,他們體驗(yàn)更深的是網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天帶給他們的樂趣。所以我覺得有必要進(jìn)一步引導(dǎo)他們體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)功能,以便養(yǎng)成運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣。于是我利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)展現(xiàn)了貝多芬相關(guān)資料的搜索過程(時(shí)間不超過一分鐘)。當(dāng)屏幕顯示共搜索到29萬多個(gè)相關(guān)信息時(shí),我聽到了學(xué)生們發(fā)出的驚嘆聲。我趁機(jī)引導(dǎo):作為21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者,確實(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)。 我們已經(jīng)找到了一個(gè)解謎的方法:廣泛搜集資料,全面了解情況。整個(gè)過程時(shí)間不長(zhǎng),難度不大,學(xué)生有了成功體驗(yàn),這是我進(jìn)一步推進(jìn)教學(xué)的基石。 師:手上有了資料,只能說明我們走近了貝多芬,而要徹底解開“貝多芬之謎”,我們必須走進(jìn)貝多芬的心靈世界。要知道,貝多芬的一生都是在被誤解中度過的,當(dāng)時(shí)的人們并不能完全理解他,所以在我們這篇課文的最后,他向客人,也是向我們發(fā)出了呼吁:“聽我心里的音樂”。他是希望我們走進(jìn)他的心靈世界和他進(jìn)行心靈的交流,了解他真實(shí)的思想,體驗(yàn)他真實(shí)的情感。那么怎樣才能走進(jìn)他的心靈世界呢?怎樣才能體驗(yàn)到他真實(shí)的思想和情感呢? 學(xué)生沉默著,我說:這樣吧,我先給大家推薦一種方法,這種方法叫“換位體驗(yàn)”。此話一出,我就聽到了不少“哦!”聲,我知道學(xué)生能從字面上理解“換位體驗(yàn)”的意思。于是我請(qǐng)幾為同學(xué)表達(dá)了他們的理解。 生1:我覺得就是將自己當(dāng)作對(duì)方。 生2:想象自己就是對(duì)方,去體驗(yàn)對(duì)方的思想感情。 師:“想象”和“體驗(yàn)”這兩個(gè)詞用得準(zhǔn)確。既然同學(xué)們能理解意思,我就不再多解釋了,我們就來嘗試用一用這種方法。貝多芬的心靈世界非常復(fù)雜,而這主要是由于他極其艱難的生活處境造成的。他在28歲的時(shí)候就為自己寫下了遺書,在這封遺書中,他清楚具體地寫出了他的艱難處境,而這種處境直到他58歲死的時(shí)候也沒有大的改變。所以,我們想真正走進(jìn)貝多芬的心靈世界理解他的思想感情,就一定得細(xì)細(xì)體驗(yàn)他的人生處境。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了這份寶貴的學(xué)習(xí)資料(屏顯相關(guān)網(wǎng)頁)。下面請(qǐng)大家閱讀遺書的第一部分,并運(yùn)用“換位體驗(yàn)”感受貝多芬的思想和情感。然后我將以課文中“客人”的身份對(duì)各位“貝多芬”進(jìn)行采訪。 在貝多芬舒緩的鋼琴曲《月光》中,學(xué)生進(jìn)行閱讀和體驗(yàn)。 采訪開始。 師:貝多芬先生,剛才聽您的女傭說你“要的是孤獨(dú)和安靜”,您真的喜歡孤獨(dú)嗎? 生1:我一點(diǎn)都不喜歡孤獨(dú)?!拔疑鸵粋€(gè)熱情活潑的性格,我也愛社交娛樂”。 生2:“我”“一向愛”和人們“相處”。并不喜歡孤獨(dú)。 師:那么您為什么要過著“離群索居”的“孤獨(dú)”生活呢? 生3:因?yàn)槲颐@了。但我又不能“承認(rèn)我身上的一種感官出了毛病。這種感官在我理應(yīng)比別人完美”。 生4:因?yàn)槲摇耙坏┙咏巳?,我就感到萬分害怕,惟恐我的疾病有被人發(fā)覺的危險(xiǎn)”。 生5:我是聾子,“我已得不到與人交往的樂趣,已不再能與人進(jìn)行深入而微妙的交談,已不再能與人互吐衷腸”。 師:貝多芬先生,您剛才說:“你們竟敢到獸穴里來抓老獅子的毛?!闭?qǐng)問,您為什么把自己比作“獸穴里”的“老獅子”呢? 生6:因?yàn)槲疫^著離群索居的生活,不和人來往,就象躲在獸穴里。 課堂出現(xiàn)了冷場(chǎng),沒人起來回答了。 師:我知道“獅子”的一種兇猛、暴躁、危險(xiǎn)的動(dòng)物,您將自己比作“獅子”是不是說您和獅子一樣令人畏懼? 生7:不是,“從童年時(shí)代起,我就有著一副好心腸,來感受善意的溫情”。 師:我們也覺得您并不是這樣的人,通過今天的接觸,我們覺得您“雖然嚴(yán)肅”,但很“善良”很和氣。那么哪位貝多芬愿意告訴我,您為什么將自己比作“獸穴里”的“老獅子”? 生8:這是我的自嘲。因?yàn)閯e人都“認(rèn)為我或者說我對(duì)人懷著敵意,脾氣古怪,是一個(gè)厭世者”。 師:你是說別人都不了解你,都誤解了你,對(duì)嗎?您能告訴我您被人們誤解的感受嗎? 生8:我感到“痛苦”。 生9:是“加倍痛苦”,因?yàn)槎@已經(jīng)讓我很痛苦了 。 生10:我覺得“不公平”。 生11:我感到很無奈。 師:貝多芬先生,現(xiàn)在請(qǐng)您對(duì)世人說幾句話,您最想說什么? 生12:不要再誤解我了,我并不是你們想象的那樣! 生13:人都有不如意的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候最需要他人的理解,我愿意去理解你們,愿意去安慰你們,我也希望你們能理解我! 生14:或許我無法和你們進(jìn)行“深入”的交談,但請(qǐng)相信我對(duì)你們并沒有敵意! ------ 師:感謝各位貝多芬接受我的采訪!看來“換位體驗(yàn)”作用不小,大部分同學(xué)已經(jīng)和貝多芬進(jìn)行了心靈的交流。那么除了這種方法外,還有其他的方法能讓我們走進(jìn)貝多芬的心靈世界嗎? 生:聽他的音樂?。ú簧偻瑢W(xué)這么說) 他們趨于一致的回答既令我高興,又令我憂慮。如果能將思維發(fā)散開,或許能講得更全面些。引導(dǎo)一下吧。于是我在黑板上寫了四句話: “人心不同各如其面?!? “言為心聲?!? “播下一種思想,收獲一種行為?!? “音樂是作曲家思想情感的生動(dòng)再現(xiàn)?!? 師:大家看看這幾句話是不是可以給大家?guī)硪恍﹩⑹尽? 學(xué)生在讀,在思考,先先后后有了豁然開朗的表情,我讓他們談?wù)勏敕ā? 生1:我們還可以從他的語言、行為上看到他是思想情感。 生2:人的表情往往能表現(xiàn)他的思想情感。所以看表情就知道他的心理。 師:人的思想情感往往會(huì)不自覺地表現(xiàn)在他的外表、言行以及他創(chuàng)作的作品中。倒過來,我們也可以通過一個(gè)人的外表、言行、作品揣摩他的思想情感。我們畫了一幅圖直觀地表達(dá)這個(gè)意思(附圖1)。 接著讓學(xué)生閱讀課文第三頁中描繪貝多芬面貌的語段,并指出“客人”就非常善于通過察言觀色揣摩貝多芬的思想情感,并讓學(xué)生找出表現(xiàn)貝多芬思想情感的詞句:“悲劇”“愁苦和力量”“堅(jiān)忍無比的生的意志”。 引導(dǎo)學(xué)生嘗試這種方法。 嘗試1: 師:當(dāng)客人在紙上寫著“我們要知道您的生平,把您的消息帶給萬千大眾,使他們了解您真實(shí)的好靈魂”時(shí),“一滴淚在大音樂家眼里閃光”。有人說晶瑩的眼淚能折射出人的心靈世界,你們從貝多芬的眼淚里看出了什么? 生1:我看到了委屈。一直以來人們都不了解他,都誤解他。 生2:我看到了貝多芬內(nèi)心的痛苦。長(zhǎng)期被誤解的痛苦。 生3:突然發(fā)現(xiàn)還有人了解他,說他有“好靈魂”,他感到驚喜。 嘗試2: 師:揣摩和體驗(yàn)相互結(jié)合,效果更好。請(qǐng)大家閱讀后面貝多芬“喃喃如同獨(dú)語”這段話,看看誰能運(yùn)用揣摩和體驗(yàn)的方法準(zhǔn)確地把握住貝多芬的內(nèi)心世界。 學(xué)生閱讀,揣摩、體驗(yàn)。 生1:當(dāng)我讀到“我的好靈魂!人家都當(dāng)我是個(gè)厭世者”的時(shí)候,我深深體會(huì)到了貝多芬長(zhǎng)期被人誤解的痛苦?!耙粋€(gè)音樂家最大的悲劇是喪失了聽覺”說明他內(nèi)心感到悲哀,絕望。 生2:從“你們?cè)趺磿?huì)想到這個(gè)!”這句話,可以推測(cè)出,貝多芬并不相信客人說的話。 生3:不對(duì),我覺得,這句話并沒有懷疑的意思,而是表現(xiàn)了貝多芬的驚喜,因?yàn)樗蝗话l(fā)現(xiàn)還有人了解他。 生4:我從“在這里我孤零零地坐著,寫我的音符”這句話里,感受到了貝多芬的孤獨(dú)寂寞。 生5:“我將永遠(yuǎn)聽不見音樂,但在我心里發(fā)出的回響,比任何樂器上演奏的都美”這說明貝多芬對(duì)自己的音樂才能非常自信。 生4:他沒有朋友很孤獨(dú),但是還有音樂陪伴他,他可以把所有的思想感情寄托到音樂中,所以除了對(duì)自己的音樂才能充滿自信外,也為自己有音樂做伴感到安慰。 師:這里用“安慰”恰當(dāng)嗎? 生4:應(yīng)該用“欣慰”。 生6:“我有時(shí)不免嘆息,我真軟弱……”說明他在自責(zé)。 師:他為什么說自己軟弱? 生6:因?yàn)樗@了就不敢和別人交流。 生7:他害怕別人發(fā)現(xiàn)他是個(gè)聾子。 師:自責(zé)也就是意味著否定,否定了自己以往軟弱的做法也就意味著…… 生8:要堅(jiān)強(qiáng)。 師:根據(jù)大家的揣摩體驗(yàn)結(jié)果,我們可以為貝多芬繪制一張心靈軌跡圖(附圖2)。貝多芬在長(zhǎng)期被人誤解的痛苦中突然發(fā)現(xiàn)還有人能了解他而感到驚喜;又因想到自己的生活而感到孤獨(dú)寂寞。孤獨(dú)寂寞中還有音樂做伴他感到了欣慰,同時(shí)對(duì)自己的音樂才能充滿了自信。對(duì)于自己過去軟弱的行為感到自責(zé),覺得今后應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)一些。但最后又不得不回到現(xiàn)實(shí),承認(rèn)音樂家最大的悲劇是喪失了聽覺,而感到悲哀,絕望。 在揣摩體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀比賽,用準(zhǔn)確的語氣語調(diào)來表現(xiàn)貝多芬的思想感情。 接著引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注剛才繪制的心靈軌跡圖,認(rèn)識(shí)貝多芬矛盾沖突的心理特點(diǎn)。然后我提出“最后是積極樂觀的思想感情取得這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)的勝利還是消極悲觀的思想感情成了貝多芬的心靈主宰”的問題,將音樂引入教學(xué)中(音樂同樣由網(wǎng)絡(luò)提供)。 師:我們來聽貝多芬去世前寫的最后一部交響樂中的一段,看看大家能不能找到答案。 聽完《歡樂頌》片段后我問:你感受到了什么?想象到了什么?請(qǐng)用準(zhǔn)確的語言來表達(dá)。 生1:我覺得音樂很歡快,聽不出悲觀消極的感覺。 生2:在音樂中我似乎看到了貝多芬的微笑。 生3:貝多芬好象在向前走,雄赳赳氣昂昂的。 生4:我在聽的時(shí)候覺得自己很有精神。這首樂曲表達(dá)的是一種積極向上的思想感情。 師:看來,貝多芬最后掐住了命運(yùn)的喉嚨。在他的內(nèi)心世界里,積極樂觀的精神最終徹底戰(zhàn)勝了消極悲觀的思想情感。 時(shí)間差不多了,我與學(xué)生一起對(duì)本節(jié)課的主要內(nèi)容進(jìn)行了小結(jié),再次明確了解開“貝多芬之謎”(研究貝多芬)的兩個(gè)基本方法(廣泛收集資料,全面了解情況;細(xì)心體驗(yàn)情感,深入揣摩思想) 師(結(jié)束語):除了這堂課里找到的兩個(gè)方法外,同學(xué)們還應(yīng)該利用自己的智慧尋找更多更有效的方法。當(dāng)然找到方法只是工作的開始,更重要的工作是運(yùn)用方法去解決問題。希望大家能運(yùn)用找到的方法成功解開“貝多芬之謎”,更希望大家能運(yùn)用方法解開更多偉大人物之謎,為什么呢,送給大家兩句話(屏顯): 有人說:“我們對(duì)一個(gè)人——這個(gè)人有可能是人類史上的偉大奇觀——的認(rèn)識(shí),在某種條件下,可以導(dǎo)引出由自身出發(fā)的一種巨大的激情和精神追求的方向。 羅曼羅蘭說“偉大的心魂有如崇山峻嶺,我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松幕脑?,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣” 只要大家堅(jiān)持和貝多芬一樣偉大的人物進(jìn)行心靈的交流,用心去聆聽他們“心里的音樂”我相信大家能獲得更多自身心靈成長(zhǎng)的滋養(yǎng)。 布置作業(yè): 任務(wù)分兩組,每組兩個(gè)題目,學(xué)生在每組中各選一個(gè)完成。 A組: 1揣摩體驗(yàn)文章中貝多芬的語言(一句也可),然后寫出你揣摩體驗(yàn)到的思想情感。 2再次聆聽《命運(yùn)》然后,用一個(gè)或幾個(gè)句子準(zhǔn)確表達(dá)你最強(qiáng)烈最深刻的感受。 B組: 1課文寫到貝多芬向客人敘述最后一次指揮音樂會(huì)的情形,請(qǐng)你發(fā)揮想象,并以第一人稱的形式寫出“他才緩緩地轉(zhuǎn)過身來”后的心理活動(dòng)。 2聆聽《命運(yùn)》,想象并描述貝多芬與厄運(yùn)搏斗的情景。 三、回顧與反思 (一)探究教學(xué)方式的確定與教材的處理 語文學(xué)科的人文教育功能在新課標(biāo)中被進(jìn)一步明確和強(qiáng)化。貝多芬與厄運(yùn)抗掙的不屈精神及其完美展現(xiàn)這種精神的音樂,毫無疑問是人類文化的重要組成部分,理應(yīng)是我們語文教學(xué)的重要資源。而課文《音樂巨人貝多芬》恰恰為我們提供了一個(gè)研究貝多芬,感悟貝多芬的良好契機(jī)。然而一篇課文的容量畢竟有限,它所能提供的有關(guān)貝多芬的信息是極其有限的。而要讓學(xué)生深入了解貝多芬,并實(shí)現(xiàn)人文精神的內(nèi)化,只有激發(fā)學(xué)生的研究興趣,促使其以研究的方式進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)。所以本次教學(xué)我確定了探究的教學(xué)方式,并將教材定位為探究的出發(fā)點(diǎn)和探究的興趣源泉。另外,全面性和深入性是探究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn),這也就決定了探究性學(xué)習(xí)需要更為開放的空間和更為充裕的時(shí)間。而課堂教學(xué)的時(shí)間是極為有限的,所以,我認(rèn)為課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是激發(fā)探究興趣和獲取探究方法,為學(xué)生的自主探究奠定基礎(chǔ)。本次教學(xué)也是這一理念的具體實(shí)踐。 (二)探究?jī)?nèi)容的把握 知識(shí)、思想、情感不是憑空存在的,而是依附于一定的媒介,而人也是通過對(duì)一定媒介的反復(fù)關(guān)照才有可能把握知識(shí)、思想、情感。媒介的形式是多種多樣的,比如語言、音樂、繪畫、影視等等。因此針對(duì)貝多芬這樣一個(gè)與厄運(yùn)抗掙的偉大音樂家的探究活動(dòng),所涉及的探究對(duì)象也必然是多種多樣的,比如各種文字資料和文學(xué)作品(例如課文《音樂巨人貝多芬》、羅曼羅蘭的《約翰 克利斯朵夫》等)、貝多芬的音樂、有關(guān)貝多芬的影視(例如電影《永恒的愛》)等。但是我們?cè)趶?qiáng)調(diào)人文教育的同時(shí),決不應(yīng)忽視語文學(xué)科的語言能力培養(yǎng)功能。而語言作品(特別是經(jīng)典語言作品)既是知識(shí)和人文精神的載體,也是語言規(guī)范和語言技巧的載體,通過對(duì)語言作品的探究,能同時(shí)實(shí)現(xiàn)人文精神和語言技能的雙重內(nèi)化,更為有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。因此語言作品應(yīng)是語文探究活動(dòng)的主導(dǎo)對(duì)象。本次教學(xué)師生對(duì)文本(課文、《貝多芬遺書》、名言)的反復(fù)關(guān)照,就是出于這樣的思考。但是需要強(qiáng)調(diào)的是言語作品其實(shí)是一個(gè)多層次多方面的復(fù)雜系統(tǒng)。處于顯性層面的是語言形式和內(nèi)容,處于隱性層面的是言語行為,即言語目的、言語動(dòng)機(jī)、言語策略、言語方法等相互作用的運(yùn)行機(jī)制。而只有將探究?jī)?nèi)容鎖定在語言作品的隱性層面,通過對(duì)言語行為的深入探究,才能取得一箭雙雕的功效,實(shí)現(xiàn)人文精神和語言技能的雙重內(nèi)化。因此在教學(xué)中,“為什么這么說”成為基本問題形式之一,比如貝多芬為什么把自己比作“獸穴里的老獅子”;為什么看到客人寫在紙上的文字后,“一滴淚在大音樂家的眼里閃光”;“喃喃獨(dú)語”反映出貝多芬怎樣的心態(tài)等,使學(xué)生在關(guān)注“這么說”和思考“為什么”的過程中,主動(dòng)提高語文素養(yǎng)。當(dāng)然,語文探究活動(dòng)并不排斥對(duì)其它內(nèi)容的探究,但在探究過程中應(yīng)努力落實(shí)語言能力培養(yǎng)目標(biāo), (三)探究方法的建構(gòu) 人文學(xué)科的主要任務(wù)是求知、明理、激情,實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為“人”的綜合素養(yǎng)的提高。與自然學(xué)科相比,人文學(xué)科在目標(biāo)達(dá)成方式上更注重情與理的交融,講求以理催情,以情明理。因此,人文學(xué)科的探究活動(dòng),在方法建構(gòu)上的基本原則是理性思維與感性體驗(yàn)的緊密結(jié)合。語文作為重要的人文學(xué)科,其基本的探究方法也是思維和體驗(yàn)。本次教學(xué)師生探究的直接出發(fā)點(diǎn)“貝多芬之謎”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有關(guān)貝多芬問題的集合,是知、理、情等價(jià)值取向匯集與融合。因此,在教學(xué)中,我始終以“為什么”和“感受到了什么”作為基本的問題方式,并通過組合呈現(xiàn)的形式,將學(xué)生的思維和體驗(yàn)推向深入。比如在采訪環(huán)節(jié)中設(shè)置的三個(gè)問題;以及針對(duì)“一滴淚在大音樂家眼里閃光”、“喃喃獨(dú)語”等句段設(shè)置的問題,還有音樂欣賞后設(shè)置的問題都含蓋了思維和體驗(yàn)的要求。 但是語文是“重要的交際工具”的學(xué)科性質(zhì),又決定了語文探究過程在實(shí)現(xiàn)人文知識(shí)的獲得和人文精神的內(nèi)化的同時(shí),還要實(shí)現(xiàn)語言能力的提高。這也進(jìn)一步?jīng)Q定了語文探究在方法建構(gòu)上還必須遵循語言訓(xùn)練的原則。在操作上主要是將思維、體驗(yàn)與語言實(shí)踐(聽、說、讀、寫)緊密結(jié)合。以語言實(shí)踐推動(dòng)思維、體驗(yàn)的展開和深化,又通過思維、體驗(yàn)帶動(dòng)語言實(shí)踐的進(jìn)行和提高語言實(shí)踐的質(zhì)量,比如通過對(duì)文本的閱讀形成探究問題;通過對(duì)《貝多芬遺書》的閱讀體驗(yàn)貝多芬的處境;通過對(duì)“喃喃獨(dú)語”語段的品讀揣摩貝多芬的心理體驗(yàn)貝多芬的情感,而研究與體驗(yàn)又帶動(dòng)朗讀比賽的進(jìn)行;運(yùn)用準(zhǔn)確的語言表達(dá)音樂欣賞感受等等。同時(shí),也通過營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐的欲望。 總而言之,探究的“語文化”主要是指語文學(xué)科中的探究活動(dòng),要從學(xué)科性質(zhì)出發(fā),正確把握探究?jī)?nèi)容,合理建構(gòu)探究方法,使探究活動(dòng)切實(shí)服務(wù)與學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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