經典馬克思主義現實主義論(課件).ppt

《經典馬克思主義現實主義論(課件).ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《經典馬克思主義現實主義論(課件).ppt（45頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

第六節(jié)：經典馬克思主義現實主義論,本節(jié)提要,一、馬恩現實主義理論出處二、馬恩現實主義理論的思想來源三、馬恩現實主義理論主要觀點,一、馬恩現實主義理論出處,第一階段：19世紀40年代到50年代,雖無現實主義術語，卻有現實主義思想，集中反映的是馬恩合寫的《神圣家族》（1844~1845年）針對歐仁蘇的長篇小說《巴黎的秘密》進行評論等。,第二階段：19世紀50年代到70年代,其集中表現是馬、恩寫給拉薩爾的信。恩格斯在《致斐拉薩爾》（1859年5月18日）中，首次將“現實主義”作為文學和美學理論術語使用。,第三階段：19世紀80年代,代表作品是恩格斯的兩封信：《致敏考茨基》（1885年11月26日）和《致瑪哈克奈斯》（1888年4月初）,馬恩的現實主義理論形成成熟的科學體系。,二、馬恩現實主義理論的思想來源,1、哲學來源,唯物史觀（辯證唯物主義和歷史唯物主義）的反映論、認識論。,2、傳統(tǒng)現實主義影響,現實主義一般在兩種意義上被人們使用（1）創(chuàng)作方法（2）文藝思潮,（1）現實主義作為創(chuàng)作方法,泛指文學藝術對自然的忠誠A、注重對生活的觀察、體驗，力求使藝術描寫在外觀上、細節(jié)上符合實際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；B、注重典型化方法的運用，力求在藝術描寫中，通過細節(jié)的真實表現生活的本質，規(guī)律；C、作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。,作為創(chuàng)作方法的現實方義經歷,古希臘的摹仿說，亞里士多德在《詩學》中指出：按照事物本來的樣子去摹仿”。文藝復興時期的鏡子說，阿爾貝蒂要求拿一面鏡子去照自然”。18世紀啟蒙運動后再現理論，狄德羅和萊辛在《沙龍》、《漢堡劇評》中，強調藝術既要依據自然又要超越自然的辯證關系。席勒更是在《論素樸的與感傷的詩》中，從偏重于直接反映現實的“素樸的詩”和偏重于表現由現實提升上去的理想的“感傷的詩”兩方面區(qū)分了現實與浪漫主義。19世紀下半葉的法國，19世紀末和20世紀初傳至歐美和世界各國的自然主義,創(chuàng)作方法：泛指文學藝術對自然的忠誠,A、注重對生活的觀察、體驗，力求使藝術描寫在外觀上、細節(jié)上符合實際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；B、注重典型化方法的運用，力求在藝術描寫中，通過細節(jié)的真實表現生活的本質，規(guī)律；C、作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。,3、現實主義作為文藝思潮,特指發(fā)生在19世紀的批判現實主義運動批判現實主義由高爾基提出并下定義：資產階級的浪子的現實主義，是批判的現實主義；批判的現實主義揭發(fā)了社會的惡習，描寫了個人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的生活和冒險，卻不能夠給人指出一條出路。,批判現實主義歷史,A、從時間看十九世紀二十年代，批判現實主義作為一種思潮開始形成并獲得初步的發(fā)展。從三十到四十年代，批判現實主義繼浪漫主義之后，成為歐洲文學的主要潮流。十九世紀六十年代之后，西歐的批判現實主義開始走下坡路，歐洲文壇上出現了自然主義的流派標志著這一資產階級藝術潮流的敗落。B、從空間看批判現實主義的中心由英，法轉移到俄國。這時，繼普希金，果戈理之后，屠格涅夫，列夫托爾斯泰以及契可夫紛紛登上世界文壇，代表著批判現實主義文學的新成就。,歐洲代表人物及作品,法國是批判現實主義的發(fā)源地，司湯達以小說《紅與黑》為這種文藝思潮奠定了基礎，巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》，成了批判現實主義力所能及的最高成就。此外，福樓拜、梅里美、左拉，莫泊桑、都德、小仲馬以及羅曼羅蘭等人，都帶著閃耀著批判現實主義鋒芒的小說涌上文壇，形成了十九世紀批判現實主義波瀾壯闊的藝術洪流。整個時代作家輩出，巨著叢生，文壇盛況，蔚為壯觀。在英國，狄更斯和薩克雷也代表了當時中小資產階級的利益，對資本主義社會現實的罪惡與腐敗，作了揭露和批判。狄更斯的小說有《大衛(wèi)科波菲爾》、《艱難時世》和《雙城記》等，薩克雷的代表作是《名利場》。此外，夏洛蒂勃朗特和蓋斯凱爾夫人等人，也以優(yōu)秀的文學作品，加入了批判現實主義作家的行列。普希金，果戈理之后，屠格涅夫，列夫托爾斯泰以及契可夫紛紛登上世界文壇，代表著批判現實主義文學的新成就。,三、馬恩現實主義理論主要觀點,主要涉及現實主義創(chuàng)作論的真實性、典型性、傾向性及三者間的關系,1、真實性,（1）“現實主義”出處,恩格斯針對拉薩爾的劇本《濟金根》，批評拉薩爾“不應該為了觀念的東西忘掉現實主義的東西,為了席勒而忘了莎士比亞”恩格斯在致瑪．哈克奈斯（1888年4月初于倫敦）您的小說（《城市姑娘》），除了它的現實主義的真實性以外，給我的印象最深的是它表現了真正藝術家的勇氣。,（2）“現實主義”內涵,A、從作品反映現實真實程度看——客觀真實,（A）歷史真實：指歷史的大環(huán)境、大背景必須符合歷史真實。（B）藝術真實：在遵循歷史真實的前提下，通過藝術構思和虛構想象使作品富有生氣（C）細節(jié)真實：指文藝作品描寫人物性格、事件發(fā)展、社會、自然環(huán)境等最小單位組成的真實拉薩爾《濟金根》不符合歷史真實,B、從作品表現作者態(tài)度的真實看——主觀真實,（A）表現了現實主義藝術家的勇氣現實主義藝術家的勇氣：敢于反對偏見和錯誤，并力圖回答現實生活中存在的某些社會問題。這是一個現實主義藝術家應有的精神品質，是一切現實主義文學藝術的必要前提（B）揭露現實矛盾和階級對立揭露不是采取自然主義態(tài)度，而是描寫隱藏在這個故事背后的階級對立哈克奈斯《城市姑娘》一定程度上反映了１９世紀８０年代英國社會生活的一個側面，反映了無產階級和資產階級的對立,（3）當下文藝創(chuàng)作對現實主義真實性的偏離,從作品再現客觀生活內容看建國前三十年：作品從概念到生活明顯后二十年：能夠從生活出發(fā)，新寫錄實，新現實主義從作家對現實的主觀態(tài)度看建國前三十年：歌頌后二十年：歌頌、暴露、中立都有.新寫實的自然反應，新現實主義的回避矛盾,2、典型性,典型性格、典型環(huán)境,（1）典型,典型，一詞產生于希臘文，從古希臘時代開始，哲人們創(chuàng)造了典型理論，不過他們只看重典型的一般性、普遍性特點，共性論占主導地位；從18世紀開始，西方人重視典型的特殊性、偶然性，個性論占主導地位；從19世紀開始，典型理論經德國歌德、黑格爾、俄國別林斯基的發(fā)展而漸趨成熟，后來馬克思、恩格斯以科學的理論為指導闡明典型理論，將一般性與特殊性、普遍性與偶然性結合起來，把這一理論推進到完全成熟的階段；20世紀之后，典型理論在有些國家仍保持旺盛的生命力，不過，隨著西方的文學理論視野的轉移，典型理論逐漸歸于沉寂。典型理論傳入中國，是在五四運動之后，而真正得以充分發(fā)展，是在新中國成立之后。今天，人們談論文學形象，仍沿用典型理論，如典型性、典型化、典型人物、典型性格、典型環(huán)境，甚至人們把典型論泛用于學術和生活的許多方面，如用“非常典型”或“不夠典型”來形容某事某物某人。典型理論雖然不是最早產自中國，但至今已經完全中國化了。,（2）典型性格,A、理論出處,恩格斯在《致敏娜考茨基》中，對其長篇小說《舊人與新人》指出“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾說的，是一個‘這個’，而且應當是如此”,B、黑格爾所說的鮮明個性應是,豐富性：許多充滿生氣的性格特征的總和——形而上、下的統(tǒng)一明確性：即在諸多性格特征中，必須有一個主要的方面作為統(tǒng)治方面——善惡取一堅定性：即始終一貫地“忠實于自己的情致”，不“讓外人插進來替他作決定‘——有思想、獨立性,C、恩格斯關于典型性格的塑造,代表性、普遍性：代表一定的階級和傾向。如阿Ｑ，國民的麻木性對代表性格的錯誤理解：代表性不是只能有一種理解：如現代文學對知識分子的理解，有軟弱、自私、沖動代表性與個別性不沖突：人是介于天使和魔鬼的中間物。鮮明的個性、特殊性：獨具個人魅力的特征，如林與薛的不同恩肯定考茨基的《舊人與新人》的藝術典型從生活中走出，指出一個一個嚴肅的現實主義作家，應該嚴格地按照生活本來的面目反映生活，決不允許有絲毫的主觀隨意性。,D、當代對典型性格的刻劃表現,前三十年，注意普遍性，抹殺個性新時期，注意二者的統(tǒng)一后新時期，無典型性,（2）典型環(huán)境,簡要地說就是典型人物成長和活動的環(huán)境。,A、理論出處,恩格斯在《致敏考茨基》的信中，對其長篇小說《城市姑娘》在基本肯定其現實主義精神后指出：“現實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的，但是環(huán)繞著這些人物并促使他們行動的環(huán)境，也許就不是那樣典型了”,B、恩格斯對典型環(huán)境理解,恩格斯指出：《城市姑娘》中的環(huán)境不是不典型（東窮、西富，夠典型），但不充分?！冻鞘泄媚铩窎|部的窮這個環(huán)境是現象（貧窮落后，素質低下），而不是本質（工人階級在英國憲章運動影響下的罷工斗爭連連不斷，這是當時社會環(huán)境），作品應表現本質。,C、典型環(huán)境的充分性要求,（A）環(huán)繞在典型人物周圍并促使其行動典型化了的環(huán)境；包括：社會環(huán)境與自然環(huán)境的統(tǒng)一必然性與偶然性、現實性和可能性的統(tǒng)一（B）充分體現現實關系真實風貌的人物的生活環(huán)境，包括：反映出特定歷史時期社會現實關系總情勢的大環(huán)境；形成的個人生活的具體環(huán)境要求：全局和局部、普遍和特殊、本質和現象的有機統(tǒng)一,D、當代對典型環(huán)境描寫的問題,前三十年渲染政治環(huán)境后三十年重視經濟環(huán)境忽略了個人在政治、經濟環(huán)境影響下自身環(huán)境創(chuàng)造,（3）典型性格與典型環(huán)境的關系,A、來源,恩格斯在《致瑪哈克奈斯》的信中，評論對方的小說《城市姑娘》時說道：據我看來，現實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞著這些人物并促使他們行動的環(huán)境，也許就不是那樣典型了?！罢鎸嵉卦佻F典型環(huán)境中的典型人物”，是現實主義文學和其他文學的最重要的準則之一。,B、關系,雙向促進關系。環(huán)境與人物相匹配，與人物之間具有共生性、互動性；人物性格的形成和發(fā)展由環(huán)境決定，并由環(huán)境得以解釋；環(huán)境以人物為基礎，以人物為中心，并提供人物行動的動機。這兩者之間的辯證統(tǒng)一的關系，又是通過典型情節(jié)的展開而表現出來的。要求：文藝創(chuàng)作塑造出既有鮮明個性，又能充分反映一定歷史時期社會生活的某些本質特點的人物,C、當代文學在二者關系方面的表現,前三十年不充分后二十年較充分,新寫實小說,新寫實派將現代派脫離現實的“文本試驗”拉回到現實之中，并開出一片新的天地，無疑有積極貢獻。但是，用馬恩的現實主義理論進行觀照，又有不少誤區(qū)：從特征性手法看，新寫實派作家們強調“細節(jié)的真實”，卻反對細節(jié)的典型性，無視細節(jié)與現實生活“總畫面”的聯(lián)系；在思維方式層面，他注重的是人物性格的具體性、特殊性，反對人物性格的普遍意義與價值，他們塑造的并不是典型形象而是平面化的人物；在基本原則層面，他們雖然十分強調藝術表現的客觀真實性，但是，他們描繪的是雞零狗碎的庸常生活，“雞毛”意象可算是新寫實主義的總體象征。在他們看來，生活就是“一地雞毛”，無所謂本質，無所謂規(guī)律，無因無果、無休無止、無始無終的庸常便是一切。這與馬恩強調表現現實關系的本質和規(guī)律、表現最“現代的思想”相徑庭。其實，他們并非不要本質，他們認為這生活的“原生狀態(tài)”就是本質，人性的扭曲、種種思想和情感的產生，其因蓋出于此。實際上落入“現象即本質”的現象學和存在主義窠臼，也頗似以實證主義為哲學基礎的自然主義。新寫實派的另一誤區(qū)是精神的萎縮和價值的迷失。馬恩現實主義要求創(chuàng)作主體具有強烈的理性精神，包括理想精神、人文精神和批判意識。新寫實派雖然不乏對庸眾生活的人文關懷，但所寫都是庸常之人為庸常之事所發(fā)出的庸常之聲，這種生活常與頹廢和無聊相聯(lián)系。人們也經歷磨難，但并非在磨難中奮起，而是在磨難中墮落。作家們對這種生活給予過多的認同，如此，作品就缺乏理想精神和批判精神。這正是精神萎縮和價值迷失的原因。在這種情況下，新寫實派便喪失了現實主義崇高的美學品格。一般地說，浪漫主義尚崇高，這種崇高帶有濃郁的貴族氣息?，F實主義摒棄了貴族氣息，熱衷表現平民化的生活圖景，卻留住了崇高；他們賦予平民百姓以英雄色彩，堅信人類生活中永遠有崇高的一面。新寫實派告訴人們的是，生活中沒有崇高，只有平庸。,新現實主義,“新現實主義”的劉醒龍、周梅森以及被稱為“三駕馬車”的談歌、關仁山、何申等，沿著新寫實派的“三個重大轉移”躍上了現實主義的新高度。他們也寫普通人的生活，也寫生活的原生態(tài)，然而，他們的創(chuàng)作已由個我人生轉入群我人生，由邊緣化進入中心化，懷著對人民深厚的愛，直面現實生活中的重要矛盾沖突，表現眾多勞動群眾的疾苦和心聲，并于90年代中期形成“現實主義沖擊波”。與此同時，又出現以反貪反腐為題旨的大量作品，如長篇《蒼天在上》、《抉擇》、《大雪無痕》及影視劇《生死抉擇》、《忠誠》、《黑洞》等，形成崢嶸的氣勢。這些又稱為“主流文學”。就馬恩現實主義理論的基本原則層面看，主流文學更深刻地表現了“現實關系”。,（4）典型化的方法,1．原型加工法。作家以現實生活中某一真實人物為基礎，添加其他人物的習性、事件和細節(jié)，以達到典型人物的更高要求。2．合成加工法。不是以現實生活中某一真實人物為基礎，而是雜取了耳聞目睹、道聽途說的各個人物的事件、細節(jié)，拼成一個“無中生有”的人物。3．集中強化法。是以現實生活中某一真實人物為模特，不改造，不虛構，但是進行選擇、提煉、概括，從生活真實到藝術真實基本上不變形，只是以寫真摹實的藝術化手法，使得藝術形象比生活形象的美麗的一面更加美麗，善良的一面更加善良，深刻的一面更加深刻。,3、傾向性,（1）理論來源,恩格斯在致敏考茨基《舊人與新人》時指出：“我認為傾向性應當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應當特別把它指點出來”,（2）恩格斯對傾向性的理解：,A、反對傾向文學：來源—青年德意志、真正社會主義；代表作《強盜》評論B、主張文學傾向：來源——恩致敏考茨基《舊人與新人》。具體內涵：指滲透在藝術形象整體中的總的思想傾。表現方法：從場面情節(jié)中流露，不要硬塞給觀眾答案，特定時期允許作家表現傾向性。,4、真實性、藝術性、傾向性的關系：,A、真實性是傾向性的基礎、藝術性的生命B、傾向性離不開真實性、藝術性C、三者統(tǒng)一。總之：較大的思想深度、意識到的歷史內容和情節(jié)的生動性、豐富性相統(tǒng)一,