高考語文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip

高考語文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip,高考,語文,一輪,選練編題,解析,打包,16,新人 人教語文2019高考一輪選練編題（13） 李仕才 一、古詩詞欣賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 安　貧 韓偓① 手風(fēng)慵展八行書，眼暗休尋九局圖。 窗里日光飛野馬，案頭筠管長(zhǎng)蒲盧②。 謀身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須。 舉世可能無默識(shí)，未知誰擬試齊竽？ 注?、夙n偓：唐末五代詩人，唐昭宗曾欲拜他為宰相，但受權(quán)臣朱溫忌恨，終被逐出朝廷。后來朱溫篡唐，建立梁朝，韓偓開始了漫長(zhǎng)的漂泊生涯。②蒲盧：又名蜾蠃，一種細(xì)腰蜂，每產(chǎn)卵于小孔穴中。 1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．詩歌首聯(lián)中的“風(fēng)”指四肢風(fēng)痹。“八行書”指信札?！鞍怠笔切稳堇涎刍杌?，視力不明?！熬啪謭D”指棋譜?！笆诛L(fēng)”和“眼暗”，都寫自己病衰的身體。 B．頷聯(lián)就室內(nèi)景物略加點(diǎn)染，進(jìn)一步烘托出“安貧”的題旨?！按袄锶展怙w野馬”一句暗示時(shí)光如白駒過隙，難以把握。“筠管”，竹管，這里指毛筆筒。 C．《新唐書·韓偓傳》記載，一次朱溫上殿奏事，侍臣們紛紛避席起立，唯有韓偓端坐不動(dòng)，引起朱溫的惱怒。這就是詩中自謂的“安蛇足”“捋虎須”，也就是詩人致貧的來由。 D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)對(duì)往事的回憶，運(yùn)用了“濫竽充數(shù)”這一典故，表達(dá)自己對(duì)黑暗世事徹底失望、愿意隱退，滿腔的憤懣最終化作一聲嘆息，情切而辭婉。 E．本詩是唐代詩人韓偓晚年感嘆身世的作品。詩作將現(xiàn)實(shí)與回憶連成一片，這里的“貧”，一語雙關(guān)，不光指經(jīng)濟(jì)上的困窘，同時(shí)也指政治上的失意。 2．詩題為“安貧”，詩人真的安貧嗎？這首詩反映了他怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合詩句作簡(jiǎn)要分析。 答： 　 答案精析 1．BD　[B項(xiàng)頷聯(lián)中的“野馬”指浮游于空氣中的埃塵，語出《莊子·逍遙游》。該句意思是：閑居無聊，望著室內(nèi)的埃塵在窗前日光下浮動(dòng)。D項(xiàng)尾聯(lián)，詩人在回顧自己報(bào)國(guó)無成的經(jīng)歷之后迸發(fā)出了一個(gè)質(zhì)問：世界上怎會(huì)沒有人將人才問題默記于心，可又有誰準(zhǔn)備像齊愍王聽竽那樣認(rèn)真地選拔人才以挽救國(guó)事呢？質(zhì)問帶有那么一點(diǎn)微茫的希望，而更多的是無可奈何的感慨：世無識(shí)者，有志難騁，不甘于安貧自處，又將如何！滿腔的憤懣終于化作一聲嘆息，情切而辭婉。詩人的心情是矛盾的，并非“徹底失望、愿意隱退”。] 2．(1)不是真的安貧。 (2)①頸聯(lián)中詩人敢于堅(jiān)守禮法，觸怒權(quán)貴。他感到自己雖愚拙，但報(bào)國(guó)不避艱危，(故表面以“安蛇足”自嘲，實(shí)際上以敢于“捋虎須”而自負(fù))透露出他在頹唐外表下隱藏著的一片舍身許國(guó)的忠誠(chéng)。②尾聯(lián)，詩人確實(shí)有感于世事黑暗，沒有明辨賢愚的明君，人才只能沉默無言，表達(dá)了內(nèi)心的失落與無奈。③題作“安貧”，實(shí)質(zhì)是不甘安貧，希望有所作為；但由于無可作為，又不能不歸結(jié)為自甘安貧。表現(xiàn)了詩人復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 張振德，字__季修，昆山人。祖情，從祖意，皆進(jìn)士。情福建副使，意山東副使。振德由選貢生授四川興文知縣?？h故九絲蠻地，萬歷初，始建土墻數(shù)尺，戶不滿千。永寧宣撫奢崇明有異志，潛結(jié)奸人，掠賣子女。振德捕奸人，論配之，招還被掠者三百余人。崇明賄以二千金，振德怒卻之，裂其牘。 天啟__元年方赴成都與鄉(xiāng)闈事，而崇明部將樊龍殺巡撫徐可求，副使駱日升、李繼周等。重慶知府章文炳、巴縣知縣段高選皆抗節(jié)死，賊遂據(jù)重慶。時(shí)振德兼署長(zhǎng)寧__，去賊稍遠(yuǎn)，從者欲走長(zhǎng)寧。振德曰：“守興文，正也?！奔糙吶氤恰ｉL(zhǎng)寧主簿徐大禮與振德善，以騎來迎，振德卻之。督鄉(xiāng)兵與戰(zhàn)，不敵，退集居民城守。會(huì)大風(fēng)雨，賊毀土城入。振德命妻錢氏及二女持一劍坐后堂，曰：“若輩死此，吾死前堂?！盻_乃取二印系肘后，北向拜曰：“臣奉職無狀，不能殺賊，惟一死明志?！盻_妻女先伏劍死。乃命家人舉火，火熾自剄。一門死者十二人。賊至火所，見__振德面如生，左手系印，右手握刀，忿怒如赴敵狀，皆駭愕，羅拜而去。__事聞，賜祭葬，贈(zèng)光祿卿，謚烈愍__。敕有司建祠，世蔭錦衣千戶。 振德既死興文教諭劉希文代署縣事甫半載賊復(fù)薄城誓死不去妻白亦慷慨愿同死城破夫婦罵賊并死__ 大禮守長(zhǎng)寧，城亦陷。大禮曰：“吾不可負(fù)張公。”一家四人仰藥死。贈(zèng)重慶同知，世蔭百戶。 (選自《明史·列傳第一百七十八》，有刪節(jié)) 1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．振德既死/興文教諭劉希文代署縣事/甫半載/賊復(fù)薄城/誓死不去/妻白亦慷慨愿同死/城破/夫婦罵賊/并死 B．振德既死興文/教諭劉希文代署縣事/甫半載/賊復(fù)薄城/誓死不去/妻白亦慷慨愿同死/城破/夫婦罵賊/并死 C．振德既死興文/教諭劉希文代署縣事/甫半載/賊復(fù)薄城/誓死不去/妻白亦慷慨/愿同死城破/夫婦罵賊/并死 D．振德既死興文/教諭劉希文代署縣事/甫半載/賊復(fù)薄城/誓死不去妻/白亦慷慨/愿同死城破/夫婦罵賊/并死 [解析]　正確的標(biāo)點(diǎn)：振德既死，興文教諭劉希文代署縣事，甫半載，賊復(fù)薄城，誓死不去。妻白亦慷慨愿同死。城破，夫婦罵賊，并死。 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．“天啟”是明代年號(hào)紀(jì)年，我國(guó)古代的紀(jì)年法比較復(fù)雜，主要有年號(hào)紀(jì)年、帝號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年、生肖紀(jì)年等。 B．“署”在古代是代理、暫任、試任某一官職的意思，“時(shí)振德兼署長(zhǎng)寧”，即當(dāng)時(shí)張振德暫任長(zhǎng)寧的行政長(zhǎng)官。 C．古人幼時(shí)取名，男子一般20歲取字，字和名沒有意義上的聯(lián)系，只是為了便于他人稱謂，如“張振德，字季修”。 D．“謚號(hào)”指古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后追加的稱號(hào)，張振德逝世后，定謚號(hào)為“烈愍”。 [解析]　字和名有意義上的聯(lián)系，這可以從很多古人名與字關(guān)系可以看出來。蘇軾，字子瞻，“軾”與“瞻”之間關(guān)系是“軾”是“瞻”的工具，《曹劌論戰(zhàn)》“登軾而望之”。岳飛，字鵬舉，“飛”與“鵬舉”相當(dāng)于并列關(guān)系，大鵬鳥飛舉也。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．張振德臨危不懼。他在擔(dān)任興文知縣期間，面對(duì)有反叛意圖的奢崇明毫不畏懼，逮捕了奢崇明勾結(jié)的奸人，并將其發(fā)配充軍。 B．張振德敢于擔(dān)當(dāng)。他趕赴成都參加鄉(xiāng)試時(shí)，發(fā)生了巡撫徐可求被殺，知府、知縣守節(jié)而死事件，他冷靜地選擇了堅(jiān)守興文的立場(chǎng)。 C．張振德敢于抗敵。他在兼任長(zhǎng)寧行政長(zhǎng)官時(shí)，長(zhǎng)寧主簿徐大禮派騎兵接他到離賊較遠(yuǎn)的長(zhǎng)寧，他堅(jiān)決推辭，立即奔赴抗敵前線。 D．張振德抗敵英勇。大風(fēng)雨之日，城池被攻破，張振德安排好妻子女兒躲在后堂，并且給了一把劍讓她們自衛(wèi)，自己要與賊兵拼命。 [解析]　“讓她們自衛(wèi)”分析不當(dāng)。給妻子、女兒劍，然后說“若輩死此，吾死堂前”，這里表示讓妻子、女兒寧可自殺也不投降不受辱之意，并不是讓妻子、女兒自衛(wèi)。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)乃取二印系肘后，北向拜曰：“臣奉職無狀，不能殺賊，惟一死明志?！?5分) 譯文：__他于是取出兩個(gè)印綁在肘后，向著北方拜道：“臣奉行職責(zé)沒有功績(jī)，不能殺死叛敵，只有一死表明心跡。”__ (2)振德面如生，左手系印，右手握刀，忿怒如赴敵狀，皆駭愕，羅拜而去。(5分) 譯文：__張振德面色如生前，左手上綁著大印，右手握刀，神情憤怒如撲向叛敵的樣子，都驚愕失色，環(huán)圍而拜然后離去。__ [解析]　“乃”“北向”“無狀”三處，每譯對(duì)一處給1分，譯出大意給2分。(2)“生”“駭愕”“羅拜” 三處，每譯對(duì)一處給1分，譯出大意給2分。 [譯文]　 張振德，字季修，昆山人。祖父張情，叔祖父張意，都是進(jìn)士。張情做福建副使，張意做山東副使。張振德由選貢生授官四川興文知縣。此縣過去是九絲蠻的地界，萬歷初年才建起幾尺高的土城墻，居民不到千戶。永寧宣撫奢崇明有反叛圖謀，暗中勾結(jié)奸人，搶掠別人子女去販賣。張振德逮捕了奸人，判處他們充軍，招還三百多個(gè)被擄掠的人。奢崇明拿出兩千兩銀子賄賂張振德，張振德憤怒地拒絕，并撕碎了他的文書。 天啟元年，張振德正趕赴成都參加鄉(xiāng)試，奢崇明的部將樊龍卻殺了巡撫徐可求，副使駱日升、李繼周等人。重慶知府章文炳、巴縣知縣段高選都堅(jiān)持節(jié)操而死，賊兵于是占領(lǐng)了重慶。當(dāng)時(shí)張振德兼代理管轄長(zhǎng)寧，離賊兵稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，他的隨從打算逃到長(zhǎng)寧去。張振德說：“堅(jiān)守興文，是正事?！奔泵ε苓M(jìn)興文城中。長(zhǎng)寧主簿徐大禮與張振德交好，派騎兵來迎接他，他推辭了。他指揮鄉(xiāng)兵與敵人作戰(zhàn)，抵擋不住敵兵，退入城中集合居民堅(jiān)守。恰遇大風(fēng)暴雨，賊兵搗毀土城而攻入城里。張振德命令妻子錢氏和兩個(gè)女兒手持一把劍坐在后堂，說：“你們就死在這里，我死在前堂?！彼谑侨〕鰞蓚€(gè)印系在肘后，向著北方叩拜說：“臣奉職無功，不能殺死叛敵，惟有一死表明心跡?！彼钠拮雍团畠号e劍自殺。于是他命令家人點(diǎn)火，火盛后舉劍自剄。一門有十二個(gè)人共同赴死。賊兵來到火前，見張振德面色如生前，左手上系著大印，右手握刀，神情憤怒如撲向叛敵的樣子，都驚愕失色，環(huán)圍而拜然后離去。皇帝知道這件事，賜予祭奠并安葬，追贈(zèng)他為光祿卿，謚號(hào)烈愍。敕令主管部門為他建立祠堂祭祀，讓他家世代蔭庇作錦衣千戶。 張振德去世后，興文知縣教諭劉希文代理縣里事務(wù)。剛半年，賊兵又來攻城，他誓死不離開。其妻白氏亦慷慨表示愿意同死。城被攻破后，夫婦倆罵賊，共同赴死。 徐大禮鎮(zhèn)守長(zhǎng)寧，城也被攻陷。徐大禮說：“我不可有負(fù)張公?！币患宜目诜咀詺?。被追贈(zèng)為重慶同知，世代受蔭庇作百戶。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 古人出行帶什么樣的包 在中國(guó)古代，衣服大多沒有口袋，古人出行時(shí)“包”是不可或缺的?！鞍弊钤绮⒉唤小鞍?，而是叫“佩囊”。佩囊是古代使用最早、流行時(shí)間最久的包，像鑰匙、印章、憑證、手巾一類必須隨身帶的東西，大都放在這種囊內(nèi)。因?yàn)橥獬鰰r(shí)多將其佩戴于腰間，故謂之“佩囊”。從文獻(xiàn)記載來看，先秦時(shí)人們已有帶包的習(xí)慣，即所謂“佩囊之俗”。古人的“佩囊之俗”推測(cè)起源于士兵配備的箭囊。佩囊實(shí)用方便，從先秦用到了明清，雖然名稱和款式多有變化，但人們都少不了佩囊。古代的包也有大小之別，漢代學(xué)者毛亨稱“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一樣，有皮包和布包之分。 漢朝時(shí)，佩囊被稱為“滕囊”。滕囊是一種小包。漢代也出現(xiàn)了一種叫“綬囊”的方形包，皇帝常常用之賞賜臣僚，有綬囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。 綬囊主要用于盛放印信一類的東西。因?yàn)椤鞍币雅c身份聯(lián)系了起來，所以在圖案、色彩上都有規(guī)定和講究。綬囊最常用的圖案是獸頭，故稱“獸頭鞶囊”。獸頭中又以虎頭使用為多，因此又有“虎頭鞶囊”之稱。與綬囊同樣能顯示身份的包還有“笏囊”，也稱“笏袋”?！绑恕奔大税?，是官場(chǎng)用的簡(jiǎn)易手寫板。盛放笏板的包便是笏囊。與綬囊多用青色不同，高級(jí)笏囊多用紫色，古人稱之為“紫荷”。紫荷是唐朝官場(chǎng)上的高級(jí)包。 唐代時(shí)，最能顯示身份的包是“魚袋”。綬囊是裝印信的，而魚袋則是盛放符契這類“身份證”的。唐朝時(shí)，官員的身份證明制成鯉魚形，故名“魚符”。凡五品以上官吏穿章服時(shí)必須佩戴魚符；中央和地方互動(dòng)，也以魚符為憑信。凡有魚符者俱給魚袋，使用時(shí)系佩于腰間，內(nèi)盛魚符。魚符有金、銀、銅等質(zhì)地，以區(qū)別地位；魚袋也通過金、銀裝飾來分辨高低。宋朝使用的“魚袋”也有金魚袋、銀魚袋之分，但僅是一個(gè)空包，魚符被廢用了，僅在這種包上繡上魚紋，凡有資格穿紫紅、緋紅官服的高官均可用這種包。 除笏囊、魚袋外，古代官場(chǎng)、文人間還有一種包很流行，這就是用來盛放計(jì)算工具、文具一類的“算袋”。其實(shí)，“算袋”這種包很早就有，但漢代稱“書囊”，也稱“書袋”；宋朝稱“算袋”為“昭文袋”，也稱“照袋”、“招文袋”，民間則稱其為“刀筆囊”，一直到明清都在使用。金代也使用算袋，但稱為“書袋”。元明清時(shí)代，隨著新物件的出現(xiàn)和使用，包的款式和功能也越來越豐富。如放錢放物的多用包“褡褳”、放煙絲的“煙袋”、盛放扇子的“扇囊”、盛放掛表的“表帕”、裝飾價(jià)值更高的“荷包”等。其中“褡褳”為雙層袋子，中間開口，兩頭放錢，使用時(shí)從中間對(duì)折，搭于臂膊上，故又稱“搭膊”。因?yàn)榇畈捕嘤脕硌b錢，民間干脆呼之為“錢袋子”。因?yàn)椤按迸c“代”諧音，常用之贈(zèng)人，以討“代代有錢”的口彩。 (摘編自《安陽晚報(bào)》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．古代使用最早、流行時(shí)間最久的包叫佩囊，因?yàn)橥獬鰰r(shí)多將其佩戴于腰間而得名。佩囊實(shí)用方便，人們出行都少不了它。 B．古人出行時(shí)要隨身攜帶一些東西，但是中國(guó)古人的衣服沒有口袋，這些東西需要放在包里，所以包就顯得非常重要。 C．古代的佩囊因?yàn)槌牟煌?，名稱和款式也多有變化，如漢代有一種小的佩囊稱為“滕囊”，唐代的“魚袋”也是一種佩囊。 D．漢代的綬囊與滕囊有所不同，從形狀上看綬囊是方形的包，皇帝常常將其賞賜給有官爵的人，所以它也成為身份的象征。 [解析]　“中國(guó)古人的衣服沒有口袋”說法絕對(duì)，原文是“在中國(guó)古代，衣服大多沒有口袋”。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．古代的包有大小之分，小的叫橐，大的叫囊；制作材料也有區(qū)別，有皮質(zhì)的，也有布質(zhì)的；在顏色上也有所差異，有青色的也有紫色的等。 B．古人的“佩囊之俗”據(jù)推測(cè)可能起源于士兵配備的箭囊。從先秦到明清，佩囊之俗一直在延續(xù)，主要原因就是佩囊有裝飾的作用。 C．在中國(guó)古代，綬囊、笏囊、魚袋都有象征身份的作用，一般在圖案、色彩上也有講究，如“虎頭鞶囊”就是上面繡有虎頭圖案的綬囊。 D．古代官場(chǎng)、文人間有一種被稱為“算袋”的包很流行，它主要用來盛放計(jì)算工具、文具等，這種包其實(shí)在漢代就有，宋明清也在使用。 [解析]　“主要原因就是佩囊有裝飾的作用”錯(cuò)誤，從文章內(nèi)容來看，佩囊延續(xù)的主要原因是“實(shí)用方便”。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．笏板是官員上朝持的簡(jiǎn)易手板，而裝笏板的袋子就是笏囊，高級(jí)笏囊多用紫色，古人稱之為“紫荷”，紫荷就是唐朝官場(chǎng)上的高級(jí)包。 B．元明清時(shí)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，新物件不斷出現(xiàn)并被使用，包的款式和功能也越來越多，有了盛放扇子的扇囊和具有較高裝飾價(jià)值的荷包等。 C．到了宋朝，雖然也使用“魚袋”，并且魚袋也有金魚袋、銀魚袋之分，但因?yàn)轸~符被廢棄，所以魚袋僅是一個(gè)空包，不再是身份的象征。 D．“褡褳”也稱“搭膊”，因?yàn)樗嘤脕硌b錢，在民間又被稱為“錢袋子”，并且由于“袋”與“代”諧音，古人常用之贈(zèng)人，以討“代代有錢”的口彩。 [解析]　“不再是身份的象征”說法不當(dāng)，原文中說“凡有資格穿紫紅、緋紅官服的高官均可用這種包”(三品以上官員的朝服為紫紅，四品五品以上官員的朝服為緋紅)，可見宋朝的魚袋還可象征身份。 6