得道多助優(yōu)質課.doc

《得道多助優(yōu)質課.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《得道多助優(yōu)質課.doc（11頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

《得道多助，失道寡助》教案 （此課例獲2011年湖北省初中語文優(yōu)質課大賽一等獎）教案 　　　　【文本分析】 　　《得道多助，失道寡助》是人教版九年級下冊的一篇文言散文，出自儒學經典《孟子》，這是了解孟子散文特色進而深入學習議論性文體的不可多得的課本資源孟子的散文，多記錄他為宣傳仁政與王道所演說的文章為了打動諸侯，利于其政治目的，因而文章邏輯嚴密，具有鮮明的論說性、鼓動性和文采性 　　《得道多助，失道寡助》一文，從文言文的角度看，體現了詞語的古今變化特點從議論文的角度看，思路清晰、結構明晰、論說充分文章開頭即引出論斷，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以論證，然后通過推理的方式，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，得出“得道者多助，失道者寡助”的結論，闡明了“人和”的實質短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件最終闡明只有“得道”方能實現“人和”的道理，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義；從語言風格角度看，巧妙運用對比與排比的形式說理，使全篇語句整齊，文氣通暢，充分彰顯孟子散文思路開闊論證嚴密思想深刻的特點和雄辯氣勢 　　文言文的教學太“實”，把課文肢解為詞句的串解顯得凝滯，太“虛”，進行毫無道理的探究延伸顯得輕浮，應該在重視文本的基礎上，巧妙設計適度的課堂活動，最為有效以讀為主線，疏通文意、把握內容、梳理結構、品析語言、解讀人物思想核心，不失為一種實效的課堂教學方式 　　【教學取向】 　　“三分詩文七分讀”，“讀”是文言課堂永遠不變的主題本課教學擬在嘗試多種誦讀方式的基礎上落實相關文言知識的積累運用，體味古代圣哲光輝思想的要義以新鮮的閱讀方式調動學生學習興趣，以別樣的梳理方式窺知儒學宗師的思想魅力 　　【過程設想】 　　一、讀文導入： 　　二千多年前的那個不知是春天還是秋天的晚上，一豆青燈之下，一位鬢發(fā)斑白的老人，就著數片烘干的竹簡寫下了191個篆體漢字文章篇幅雖然精短，但其中光輝的思想卻閃耀經年，傳誦至今請同學輕閉雙眼，用心靈去感受這段文字的獨特魅力 　　助學資料一：走進孟子 　　□孟子，名軻，字子輿戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家，儒家代表人物地位僅次于孔子，有“亞圣”之稱與弟子合著的《孟子》一書，被尊為儒學經典，為“四書”之一 　　二、學法推薦 　　1.儒學經典時代久遠意蘊深厚，如何深入地學習？看看一位大師的建議—— 　　屏顯： 　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾 　　——宋&8226;朱熹 　　2.提煉：學法——熟讀、精思；目標——若出于口、若出于心 　　教學板塊一：熟讀篇 　　□問答式朗讀 　　檢驗同學們自讀的成果——根據提示選擇性的朗讀文句 　　輪流選擇單個學生邊讀邊譯，教師適時點拔重點字詞第二次采取連貫的問答形式集體吟誦 　　屏顯三： 　　三才者何？ 　　三者輕重利害如何？ 　　天時不如地利者，何也？ 　　地利不如人和者，何也？ 　　屏顯四： 　　得道者，何如？ 　　失道者，何如？ 　　寡助，若何？ 　　多助，若何？ 　　彼二者爭戰(zhàn)，復若何？ 　　□品味式朗讀 　　默讀課文說說自己比較喜歡哪個句子？采取比較閱讀或點拔的方法，引導學生探究文句的表述特點、表述效果和誦讀方法 　　課前預設： 　　原句：天時不如地利，地利不如人和 　　改句：天時、地利、人和之中，尤其以人和為重 　　原句：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也 　　點拔：“三里”“七里”著重強調城池什么特點？“環(huán)”強調攻勢怎樣？ 　　原句：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 　　改句1：城非不高也，池非不深也，委而去之，是地利不如人和也 　　改句2：城高，池深，兵革堅利，米粟多，委而去之，是地利不如人和也 　　的進一步增強；同時也要領悟擺事實環(huán)節(jié)中對比手法運用之妙） 　　原句：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利 　　點拔1：“域民，固國，威天下”三者構成何種關系？ 　　原句：得道者多助，失道者寡助寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之 　　改句：道之得失直接關系到國家的命運 　　明確： 　　表述特點——對比列舉；鋪陳列舉（變式：雙重否定鋪陳列舉） 　　表述效果——從行文的角度來看，兩種列舉均能使觀點更鮮明、語言更具氣勢、論述更有說服力；從思維的角度來看，更體現孟子思路的開闊、思維的縝密和思想的深刻 　　誦讀方法——前者重讀構成對比關系的詞；后者注重語速語調的變化突出氣勢 　　以上預設以引導學生探討對比列舉、鋪陳列舉為主線，適時點示其他語言現象，旨在讓學生粗略感知孟子散文的語言特色，并借助朗讀訓練內化 　　教學版塊二：精思篇 　　過渡：教師示范朗誦，進一步掀起文勢因學生學讀得極具氣勢，老師不覺技癢，也想獻丑一番追問——除了句式特點能增添文章氣勢之外，是否還有文章獨特結構之功？ 　　1.學生自由思考交流 　　2.出示結構圖，請學生說說自己的發(fā)現 　　屏顯五： 　　天時不如地利，地利不如人和 　　天時不如地利地利不如人和 　　故曰 　　域民固國威天下 　　道 　　預設： 　　1）點示結構的關鍵詞：“是”“故曰”“故” 　　2）點示結構的關鍵句： 　　中心論點句——天時不如地利，地利不如人和 　　分論點句——是天時不如地利也/是地利不如人和也 　　推論過渡句——域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利 　　推論句——得道多助，失道寡助 　　總結句——以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 　　3）點示全文內容的核心詞——“和”，“道”；二者之間構成因果關系 　　4）全文的兩大核心話題——軍事，國事；隱含話題——天下事 　　明確： 　　文章結構層層深入，由軍事，上升到政事，皆重在“道”之一字，進而言之，天下事皆需重“道”，只有重“道”才有“人和”，進而天下大治 　　課堂結語：（略） 　　用古典的方式教古文 　　——《得道多助，失道寡助》課堂實錄及品鑒 　　執(zhí)教/湖北監(jiān)利新教育實驗學校李良永品鑒/湖北荊州市教科院王佑軍 　　一、讀文導入 　　師：二千多年前的那個不知是春天還是秋天的晚上，一豆青燈之下，一位鬢發(fā)斑白的老人，就著數片烘干的竹簡刻下了191個篆體漢字文章篇幅雖然短小，但其中光輝的思想卻閃耀經年，傳誦至今請同學輕閉雙眼，用心靈去感受這段文字的獨特魅力 　　師：配樂朗誦《得道多助失道寡助》 　　（教師精彩的誦讀震撼了在場所有的老師和學生，掌聲雷動） 　　【品鑒】教師用古典的環(huán)境描述導入簡短的導語營造了一種原始而靜謐的古典氛圍，在這樣的氛圍之下范讀，聽者有一種被經典包裹的美感 　　師：給咱們留下這段精美短文的圣人是誰呢？ 　　生：孟子 　　師：（教師點示屏幕）請同學們看屏幕，了解一下孟子其人 　　助學資料1： 　　孟子其人 　　孟子，名軻，字子輿戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家，儒家代表人物地位僅次于孔子，有“亞圣”之稱與弟子合著的《孟子》一書，被尊為儒學經典，為“四書”之一 　　師：請同學們在書上做批注：名軻，字子輿，亞圣，《孟子》一書，“四書”之一，寫下這幾個關鍵詞 　　二、學法推薦 　　師：像《孟子》這樣時代久遠意蘊深厚的儒學經典，咱們應該用怎樣的方法更加高效地學習呢？請聽一聽另外一位文化名人給咱們的建議 　　助學資料2： 　　學法推薦 　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾 　　——宋&8226;朱熹 　　師：朱熹給我們提供了哪兩種學習文言經典的方法？ 　　生：第一，首先是要熟讀，基本上能把文章說出來，然后思考里面的一些字詞句，琢磨出它的意思 　　師：兩個關鍵詞先是讀，后是思，讀要熟讀，思要精思好！我們先進入熟讀篇章，熟讀篇章咱們主要進行兩項活動，一項是對答式朗讀，另一項是品味試朗讀對答式朗讀主要是老師出示問題，同學們到原文中摘錄語句，進行朗讀式的回答咱們進行搶答，注意題目 　　【品鑒】教師用古人的方法進行學法指導其人可信，其詞也雅，其法也當 　　三、熟讀篇 　　師：第一問，有點難，三才者何？ 　?。▽W生竊竊私語） 　　生：天、地、人 　　師：你是怎么知道這個答案的啊？ 　　生：三才，天地人，三光，日月星 　　師：絕對讀過《三字經》，掌聲送給他古人認為，天地之間最重要的三種元素就是天、地、人，用于戰(zhàn)爭，指決定戰(zhàn)爭勝負的三種因素分別是—— 　　生：天時、地利、人和 　　師：那么，天時、地利、人和三者輕重厲害如何呢？原文回答 　　生：天時不如地利，地利不如人和 　　師：能告訴我它的意思嗎？ 　　生：有良好的天氣條件，不如有良好的地理優(yōu)勢，有良好的地理優(yōu)勢不如人民齊心協力 　　師：“不如”是什么意思呢？ 　　生：“比不上”的意思 　　師：那么，“天時不如地利者，何也？”“何也”就是“為什么呢”文中哪幾個句子解說了“為什么說天時不如地利？” 　　生：我們從文中可以看出，它有一句話是說，“三里之城，七里里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時這也，然而不勝者是天時不如地利也” 　　師：幫我說說它的意思 　　生：方圓三里的內城，方圓七里的外城，把它圍起來攻打它，但是卻不能取勝然而把它圍起來攻打它，是得到了…… 　　師：“天時不如地利也”，正好反過來了，是吧？哪個同學能夠把她剛才說的那個句子的大意很順暢地說出來？她有親友團嗎？好，這位女生 　　生：把它包圍起來攻打它，必定有有利于作戰(zhàn)的天氣條件，這樣卻不能取勝的原因是因為，有利于作戰(zhàn)的天氣條件不如有利于作戰(zhàn)的地理條件 　　師：嗯，一座城池僅有方圓三里的內城，方圓七里的外城，把他圍起來攻打卻不能取得勝利，是何道理呢？那就是“天時比不上地利”接下來一個問題，我相信同學們已經猜出來了 　　生：（齊說）地利不如人和者，何也？ 　　師：請回答 　　生：城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 　　師：能解說一下嗎？ 　　生：城墻并不是不高，護城河也并不是不深，武器也并不是不精良，軍糧也并不是不多，然而守城的人棄城而逃，這是因為地利不如人和的原因 　　師：你的解說里面，有一個詞解說的特別精妙，“米粟”解說為軍糧，是作戰(zhàn)要用的東西，很好！這里面的“城”作什么講？ 　　生：城墻 　　師：“池”呢？是池塘嗎？ 　　生：是護城河 　　師：很好！咱們繼續(xù)往下走，考驗還在繼續(xù)得道者，何如？ 　　生：得道者多助 　　師；我不大懂這句話的意思，你能幫我嗎？ 　　生：得道的施行仁政的人，幫助他的人就會多 　　師：這個人在文中指什么人？ 　　生：君主 　　師：能施行仁政的君主，幫助他的人就多接著往下說：失道者，何如？ 　　生：失道者寡助 　　師：“寡”是什么意思？ 　　生：很少 　　師：你能說一個帶“寡”的成語嗎？ 　　生：薄情寡義 　　師：還能說一個嗎？ 　　生：孤家寡人 　　師：孤陋寡聞、曲高和寡、寡不敵眾，寡和眾就是一組反義詞，少的意思那么把整個句子說一下 　　生：不施行仁政的君主，支持他的人就少 　　師：寡助若何？ 　　生：寡助之至，親戚畔之 　　師：這個字為什么讀pn？ 　　生：因為它是一個通假字，通背叛的“叛” 　　師：背叛的意思“親戚”課下注釋是怎么解釋的？ 　　生：內外親屬 　　師：老師重點提醒一下，這里的“親戚”和現在的“親戚”有點不同現在的“親戚”是一個詞，泛指所有有血緣關系的人古時候“親”專指父系親屬；“戚”專指母系親屬，所以中國封建社會，說皇帝的妃子，娘娘的兄弟，就叫外戚，他們擾亂朝政就叫—— 　　生：外戚干政 　　師：整個句子意思說一下寡助之至，幫助他的人少到了極點，少到了極點會出現什么情形呢？ 　　生：親戚都會背叛他 　　師：我建議把“親戚”解釋出來內外親屬，前面還加一個連字，連內外親屬都會背叛他其他不是親屬的人呢？ 　　生：更會背叛他了 　　師：接著說：多助，若何？ 　　生：多助之至，天下順之 　　師：何解？ 　　生：幫助的人多到了極點，天下的人就會歸順他 　　師：最后還有一個難度系數稍稍大點的：彼二者爭戰(zhàn)復若何？ 　　生：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 　　師：請說之 　　生：天下人都歸順他的君主打親戚都背叛他的君主…… 　　師：所以…… 　　生：所以君子不戰(zhàn)也就罷了，戰(zhàn)就一定會贏 　　師：這里的君子是指得道的還是失道的？ 　　生：得道的 　　師：前面一個字還提示一下，“以天下之所順”的“以”…… 　　生：憑借 　　師：憑借天下人都歸順他的條件去攻打 　　【品鑒】老師用文言的語言教古文，言簡意豐；用古典的語言教古文，音韻忽而繚繞悠長，忽而鏗鏘短促，忽而低沉引人思考，忽而激越令人血脈賁張既有指點江山，激揚文字的氣概，又得夫子游學，坐而論道的神韻；用對話的方式讀古文，避開了簡單的朗讀和串講，學生是帶著問題在讀，碰到問題才討論，教師則于無疑處生疑，于有疑處釋疑，教學有間苗拈花之致，疏密互見之美 　　師：經過這一番的問答，同學們對課文的大意有了一定的了解接下來老師想把這一連串的問題，我來系統(tǒng)地問，大家系統(tǒng)地答，爭取把我們剛才的理解深化到我們的頭腦中去準備好！ 　　師：三才者何？ 　　生：（齊答）天、地、人 　　師：用于戰(zhàn)爭，指決定戰(zhàn)爭勝負的三個因素是—— 　　生：（齊答）天時、地利、人和 　　師：很好，我說過，孟子的文章適用于鏗鏘一點去讀 　　師：三者輕重厲害若何？ 　　生：（齊答）天時不如地利，地利不如人和 　　師：天時不如地利者，何也？ 　　生：（齊答）三里之城，七里里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者是天時不如地利也 　　師：語氣還可更盛一點地利不如人和者，何也？ 　　生：（齊答）城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 　　師：得道者，何如？ 　　生：（齊答）得道者多助 　　師：失道者，何如？ 　　生：失道者寡助 　　師：寡助若何？ 　　生：（齊答）寡助之至，親戚畔之 　　師：多助若何？ 　　生：（齊答）多助之至，天下順之 　　師：彼二者爭戰(zhàn)復若何？ 　　生：（齊答）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 　　【品鑒】教師用文言的對話達到反芻效果這樣的對話，使課堂古典的氣氛更加濃郁，學生隱然進入到雄辯者的角色之中，強化了學生對中華經典的感情；這樣的對話，使文氣更加貫通，學生隱然領略到了文中堅實的邏輯鏈條，為后面的教學做好鋪墊 　　師：這一番對答讓老師感覺回到了兩千多年前，很好，咱們接著進行品味式朗讀同學們請回看課文，你最喜歡讀的是哪一句？挑出來讀一讀 　　生：我最喜歡“得道者多助，失道者寡助” 　　師：你好好地把它讀讀看 　　生：（讀）得道者多助，失道者寡助 　　師：你能說說為什么比較喜歡讀這個句子嗎？ 　　生：因為這句話很有哲理，它揭示了戰(zhàn)爭當中君主施行仁政的必要性 　　師：揭示了一個哲理，就是君主施行仁政，你一下子看到句子里邊的意思里去了，很不簡單，老師還想為難你一下，這個句子老師也很喜歡，并且把它稍稍地改了一下，你認為是老師的改句好呢，還是孟子的原句好？ 　　屏顯： 　　◇得道者多助，失道者寡助寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之 　　◇道之得失，直接關系到國家的命運 　　生：我覺得原句好 　　師：為何？ 　　生：寡助之至，它沒有直接說和國家命運的關系，先是說自己的親戚會如何對待，眾叛親離后，國家的命運也就危在旦夕了 　　師：也就是說原句比改句說得更加的詳細、具體、透徹，咱們講道理就要講一個“透”字兒，然后從句子的句式上來看，還發(fā)現什么不同了嗎？ 　　生：原句的對仗十分整齊 　　師：嗯！原句非常整齊，屬于對偶句式其實從句式上說是對偶，從意思上說還形成了什么？ 　　師：得道——失道，多助——寡助 　　生：對比 　　師：這樣對比對比的好處？ 　　生：“道”就更重要了觀點更鮮明，說理更透徹 　　師：很好！同學們，文中還有很多這樣構成對比關系的句子，除此之外，你還發(fā)現有其他特點的句子沒有？ 　　生：我覺得第一句用了頂針的手法 　　師：你還知道頂針?。?？會產生一種什么樣的效果？ 　　生：讀來瑯瑯上口 　　師：一種回環(huán)，瑯瑯上口的感覺，你能讀出來這種感覺？ 　　生：天時不如地利，地利不如人和 　　師：還有自己的發(fā)現嗎？ 　　生：還運用了排比“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也”，后面還有“故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”這里的排比句增強了文章的氣勢，讀來很有氣勢，而且從各個方面加強了地利的優(yōu)勢，從而得出了人和的重要 　　師：說得非常好，很有見地告訴你們一個秘密，老師有一個不良嗜好，特喜歡改句子，請看—— 　　屏顯： 　　◇城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之…… 　　◇城高，池深，兵革堅利，米粟多，委而去之…… 　　師：我把你說的句子改了一下，是孟子的好呢，還是我的好呢？ 　　生：孟子的句子，每個句子都是用的雙重否定，語氣非常強烈 　　師：我又作了一個改動，你看，哪一個好呢？ 　　屏顯： 　　◇城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之…… 　　◇城非不高也，池非不深也，委而去之…… 　　生：原句更有氣勢原句從城、池、兵革、米粟四個方面說，更能強調地利條件的優(yōu)越，論證更加的有力 　　師：你能讀出其中的氣勢來嗎？老師建議你在語速上應該有所變化：由慢而快；在語調上也應該有所變化 　　（學生讀——師示范——學生再讀——學生齊讀） 　　師：還有一個排比句，我讀給你聽：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利 　　師：老師讀的時候你感覺到了什么？ 　　生：感覺音調越來越高，氣勢也越來越強 　　師：為什么要這樣讀？ 　　生：“域民”“固國”“威天下”，有范圍越來越大的意思 　　師：說得好！老師把它叫做層遞式排比句，咱們全班一起來讀一讀 　　（生齊讀——師范讀——生再讀） 　　師：經過一番品讀，我整理了一下這篇文章語言的特色，請做筆記 　　助學資料3： 　　孟子其文 　　◇對比鮮明 　　◇排比鋪陳 　　◇句式工整 　　◇氣勢磅礴 　　◇說理透徹 　　【品鑒】教師用讀的方式教古文孟子的文章，往往一氣貫注，猛浪若奔但是，如何讀出這種氣勢，如何讀懂這種氣勢背后的道理，卻是十分困難的執(zhí)教者采用“選擇讀”的方式讓學生讀出自己最有感覺的句子；用“改句讀”的方式讓學生琢磨并領悟文章氣勢背后的句法結構；用“示范讀”的方式讓學生感知層遞語勢的構段方法；用“回味讀”的方式讓學生反復涵詠揣摩每一次朗讀都有明確的教學目的，每一種變式朗讀都直接為突破難點服務 　　四、精思篇 　　師：接下來進入精思環(huán)節(jié)對這篇文章，老師有三種變形，請你琢磨一下，這三種變形，各自都有什么道理 　　屏顯： 　　二分法 　　天時不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 　　故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 　　屏顯： 　　三分法 　　天時不如地利，地利不如人和 　　三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 　　故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 　　屏顯： 　　四分法 　　天時不如地利，地利不如人和 　　三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 　　故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之 　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 　?。▽W生欲言又止，老師提示別急三分鐘等待之后，學生仍面現難色） 　　師：不大好說是吧？好，請看看老師的提示—— 　　屏顯： 　　二分法：話題一——話題二 　　三分法：引論——本論——結論 　　四分法：起——承——轉——合 　　師：請根據老師提供的關鍵詞再思考 　　生：二分法，前面寫打仗的道理，后面說治理國家的道理 　　師：如果說，話題一主要論述的軍事，那么話題二主要論述的就是政事兩個話題各自的核心句是—— 　　生：“天時不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助” 　　師：各自的核心詞是—— 　　生：和、道（板書兩個核心詞） 　　生：三分法，是在二分法的基礎上將揭示論點的句子和論證的句子分開，第一段擺出論點，第二段運用了兩個事例論證了論點，第三段得出只有“得道”方能實現“人和”的道理，有點像平時說的“總—分—總”的結構 　　師：很好！至于四分法，同學們可以作為一個課后研究的話題，通過查閱資料，咨詢老師，同學討論來完成最后請同學齊誦課文作為本課的結束 　　【品鑒】用分段法探摸文章的結構古人寫文章在形式上是不分段的，這就給今人留下了探究的空間執(zhí)教者通過不同的段落劃分方法，給學生提示出議論文不同的結構方式三種劃分方法，又有不同的處理方式，二分法在教學目標上是總體把握文章要義，在教學層次上是為三分法作鋪墊；教師重點教學的是三分法，有前面的教學鋪墊，加上屏顯提示，教學難點很快就突破了；四分法是中國古人傳統(tǒng)的說法，執(zhí)教者只是點到為止，作為一個拓展延伸的話題，留給學生課后去處理教學顯得有輕重，有留白，有張力