2019年上半年國(guó)家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》真題模擬試卷D卷 含答案.doc

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市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) ………密……….…………封…………………線…………………內(nèi)……..………………不……………………. 準(zhǔn)…………………答…. …………題… 絕密★啟用前 2019年上半年國(guó)家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》真題 模擬試卷D卷 含答案 注意事項(xiàng)： 1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分) 1、秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為 “精英組”“平民組”“娛樂(lè)組”，“娛樂(lè)組”里都是調(diào)皮的孩子，秦老師做法（ ）。 A.尊重幼兒發(fā)展的個(gè)別差異 B.體現(xiàn)因材施教的教育理念 C.未能平等公正的對(duì)待幼兒 D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行 2、新教師一般處于關(guān)注（ ）階段。 A．學(xué)生 B．情境 C．生存 D．課程 3、明明午睡后又尿床了，保育員張某不高興地大聲斥責(zé)：“你真麻煩，都大班了，還經(jīng)常尿床，下次再尿床就切掉你的小雞雞！”小朋友們哄堂大笑。張某的做法（ ）。 A.合法，教師有批評(píng)教育幼兒的法定權(quán)利 B.合法，有利于幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣 C.不合法，侵犯了明明的隱私權(quán) D.不合法，侵犯了明明的名譽(yù)權(quán) 4、康老師在期中同行測(cè)評(píng)中得分不高，因此，在活動(dòng)中，當(dāng)幼兒的行為出現(xiàn)偏差，康老師大發(fā)雷霆，下列說(shuō)法中，康老師應(yīng)當(dāng)（ ）。 A．嚴(yán)格待生，專(zhuān)注教學(xué) B．保持個(gè)性，堅(jiān)持自我 C．注重反省，調(diào)解自我 D．迎合同事，搞好關(guān)系 5、（ ）相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。 A.教育與社會(huì) B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng) C.教育與法制 D.教育與家庭 6、兵兵動(dòng)作比較遲緩，小朋友們都不喜歡跟他玩，為此兵兵變得越來(lái)越孤僻，對(duì)此，兵兵的老師應(yīng)該（ ）。 A.尊重其他幼兒的交往選擇 B.引導(dǎo)其他幼兒多與兵兵交往 C.責(zé)怪其他幼兒不應(yīng)該冷落兵兵 D.責(zé)令家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)兵兵的動(dòng)作訓(xùn)練 7、下列作家與作品對(duì)應(yīng)正確的是（ ）。 A.《白楊禮贊》——朱自清 B.《分馬》——趙樹(shù)理 C.《水孩子》——金斯利 D.《木偶奇遇記》——格林兄弟 8、下列情形中，教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)不能給予行政處分或者解聘的是（ ）。 A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)。給教育教學(xué)工作造成損失的 B.體罰學(xué)生。經(jīng)教育不改的 C.與同事相處不夠融洽的 D.品行不良、侮辱學(xué)生。影響惡劣的 9、某幼兒園為提升教師專(zhuān)業(yè)水平，從所有教師工資中扣除 100 元用于訂閱專(zhuān)業(yè)刊物。該園（ ）。 A. 合法，幼兒園有權(quán)管理和使用本單位經(jīng)費(fèi) B. 合法，幼兒園有按照章程自主管理的權(quán)利 C. 不合法，侵犯了教師獲取工資報(bào)酬的權(quán)利 D. 不合法，侵犯了教師從事科學(xué)研究的自由 10、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)知識(shí)的說(shuō)法，不正確的是（ ）。 A.砒霜在中醫(yī)里是可以入藥的 B.放療要使用放射線進(jìn)行照射 C.肝臟的功能之一是分解排除血液中的毒素 D.針灸中的“灸”是指用針扎刺人體的穴位 11、下列對(duì)幼兒園一日活動(dòng)組織的表述，錯(cuò)誤的是（ ）。 A.時(shí)間安排應(yīng)有相對(duì)的穩(wěn)定性與靈活性，既有利于形成秩序，又能滿足幼兒的合理需要，照顧到個(gè)別差異 B.盡量減少不必要的集體行為和過(guò)渡環(huán)節(jié)，減少和消除消極等待現(xiàn)象 C.教師只需直接指導(dǎo)活動(dòng)，保證幼兒偶爾有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)司即可 D.建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理 12、李老師經(jīng)常讓幼兒在活動(dòng)教學(xué)中到室外進(jìn)行罰站，這種做法（ ）。 A．不正確，老師侵犯幼兒受教育權(quán) B．不正確，教師侵犯幼兒榮譽(yù)權(quán) C．正確，教師有管理幼兒的權(quán)利 D．正確，教師有教育幼兒的權(quán)力 13、外國(guó)歷史學(xué)家要研究我國(guó)歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，下列選項(xiàng)中，最應(yīng)該查閱的書(shū)是（ ）。 A.《齊民要術(shù)》 B.《夢(mèng)溪筆談》 C.《天工開(kāi)物》 D.《農(nóng)政全書(shū)》 14、我國(guó)陸地邊界全長(zhǎng)（ ）。 A.3.2萬(wàn)公里 B.2.28萬(wàn)公里 C.1.8萬(wàn)公里 D.4.2萬(wàn)公里 15、在PowerPoint中，對(duì)幻燈片中某對(duì)象簡(jiǎn)歷超鏈接是急需要添加的是（ ）。 A.文本框和超鏈接點(diǎn) B.文本和圖片 C.文本框和動(dòng)作按鈕 D.超鏈接點(diǎn)和動(dòng)作按鈕 16、下列選項(xiàng)中,不屬于天然光源的是：（ ）。 A.陽(yáng)光 B.月光 C.激光 D.星光 17、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師，關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)。還關(guān)注每一位幼兒的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了(　　)的職業(yè)道德。 A.教書(shū)育人 B.關(guān)愛(ài)學(xué)生 C.育人為本 D.德育為先 18、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（ ）。 A.無(wú)差別原則 B.尊重兒童權(quán)利原則 C.無(wú)歧視原則 D.兒童利益最佳原則 19、小王任某縣高二的英語(yǔ)教師。在職期間通過(guò)了研究生入學(xué)考試，而該校的領(lǐng)導(dǎo)以學(xué)校缺英語(yǔ)老師等理由拒絕該教師參加在職就讀，小王可以向（ ）部門(mén)提出申訴。 A.該地縣教育局 B.當(dāng)?shù)乜h政府 C.本市、地區(qū)教育局 D.當(dāng)?shù)厥姓? 20、上課時(shí)，柯老師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭玩，又去抱樂(lè)樂(lè)的腿，臉上還帶著得意的笑容。柯老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵? ）。 A.當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)然然 B.撫摸然然的頭以示提醒 C.鼓勵(lì)然然繼續(xù)游戲 D.假裝沒(méi)看見(jiàn)然然的行為 21、留守兒童小華身上有一些不良行為習(xí)慣，帶班老師應(yīng)( 　)。 A.關(guān)心愛(ài)護(hù)小華，加強(qiáng)對(duì)他的行為養(yǎng)成教育 B.寬容理解小華，降低對(duì)他的要求并順其自然 C.嚴(yán)厲責(zé)罰小華，令其盡快改變不良行為習(xí)慣’ D.聯(lián)系小華家長(zhǎng)，責(zé)令其督促小華改掉不良習(xí)慣 22、下列對(duì)人物及其貢獻(xiàn)的表述不正確的是（ ）。 A.凱恩斯撰寫(xiě)了《國(guó)富論》，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科 B.孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳學(xué)定律。為遺傳因子理論奠定了框架基礎(chǔ) C.馮。諾依曼開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論。其體系結(jié)構(gòu)沿用至今 D.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律。并據(jù)此發(fā)明了早期的發(fā)電機(jī) 23、下列選項(xiàng)中，對(duì)民族樂(lè)器二胡的歸類(lèi)正確的是（ ）。 A．彈撥樂(lè)器 B．吹奏樂(lè)器 C．拉弦樂(lè)器 D．打擊樂(lè)器 24、下列行為屬于侵犯幼兒肖像權(quán)的是（ ）。 A.小紅表現(xiàn)優(yōu)異，幼兒園將其照片貼在宣傳欄上 B.幼兒園網(wǎng)站上刊登了校長(zhǎng)在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的比賽照片 C.照相館經(jīng)過(guò)小明父母同意，將其照片擺在櫥窗里 D.為了發(fā)泄不滿，小強(qiáng)將小明照片當(dāng)做投擲的靶子 25、（ ）是教師與領(lǐng)導(dǎo)相處的基本原則。 A．對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出自己的意見(jiàn) B．給領(lǐng)導(dǎo)送禮 C．對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忍耐 D．尊重領(lǐng)導(dǎo) 26、陳老師發(fā)現(xiàn)班里的幼兒玲玲有遭受家庭暴力的跡象。對(duì)此，陳老師應(yīng)當(dāng)采取的措施是（ ）。 A.對(duì)玲玲的家長(zhǎng)進(jìn)行批評(píng)教育 B.向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報(bào)案 C.對(duì)玲玲的家長(zhǎng)處以一定罰款 D.向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾崞鹪V訟 27、魯迅的第二篇白諸芰毫（ ）。 A．《梳?！? B．《阿Q正傳》 C．《故鄉(xiāng)》 D．《狂人日記》 28、某縣教育局長(zhǎng)馬某挪用教育經(jīng)費(fèi)，建造教育局辦公大樓，對(duì)于馬某，應(yīng)當(dāng)依法（ ）。 A.給予行政處分 B.給予行政拘留 C.責(zé)令其限期悔過(guò) D.責(zé)令其賠禮道歉 29、夏老師教唱兒歌，可可總是唱錯(cuò)歌詞。夏老師當(dāng)全班幼兒的面，嚴(yán)肅地對(duì)可可說(shuō)：“你怎么那么笨，腦子進(jìn)水了??！”小朋友們哄堂大笑。夏老師的做法（ ）。 A.阻礙了幼兒的探究能力 B.破壞了幼兒的同伴關(guān)系 C.損害了可可的名譽(yù) D.侮辱了可可的人格 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分) 1、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過(guò)亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時(shí)，王老師經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說(shuō)：“看你還打人!”見(jiàn)到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打 了自己，王老師聽(tīng)后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道，說(shuō)“你真是討人嫌!長(zhǎng)得人不像人!” 問(wèn)題：請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)價(jià)王老師的教育行為。 2、材料分析： 人類(lèi)在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋?zhuān)鋵?shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》） 問(wèn)題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 3、材料分析： 材料一：今天的午點(diǎn)是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開(kāi)了一“槍”，小朋友們都笑了起來(lái)，吳老師沒(méi)有生氣，而是問(wèn)小朋友們：“王浩覺(jué)得香蕉像一把槍?zhuān)銈冇X(jué)得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說(shuō)：像小船，像月亮，像香腸……” 材料二：吃香蕉的時(shí)候，吳老師問(wèn)：“香蕉吃到嘴里是什么感覺(jué)?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒(méi)核”…… 材料三：吃完香蕉，吳老師問(wèn)：“香蕉皮像什么?…‘降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚(yú)”…… 材料四：以往，老師會(huì)要求小朋友們把香蕉皮丟進(jìn)垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領(lǐng)大家玩起香蕉皮來(lái)。 問(wèn)題： 從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分) 1、寫(xiě)作： 博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書(shū)。 要求： (1)月規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。 (2)寫(xiě)作前認(rèn)真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)完。 (3)用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)要工整，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范，保持卷面整潔。 (4)作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息，否則按作弊論處。 第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè) 參考答案 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分) 1、C 2、答案：C 3、D 4、C 5、答案：B 6、B 7、C 8、C 9、C 10、D 11、C 12、A 13、C 14、B 15、D 16、【答案】C 17、A 18、A 19、A 20、B 21、A 22、A 23、C 24、D 25、答案：D 26、B 27、D 28、A 29、D 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分) 1、答案如下： 王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?，沒(méi)有體現(xiàn)“以人為本”的兒童觀。首先，王老師沒(méi)有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動(dòng)手打人 就用亮亮之前的行為來(lái)解釋?zhuān)粫?huì)考慮這次事情發(fā)生的前因后果。其次，王老師沒(méi)有尊重兒童的獨(dú)立性，沒(méi)有把亮亮看成是具有獨(dú)立人格的人和權(quán)利的主體。王老 師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”，說(shuō)亮亮“討人嫌”“長(zhǎng)得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)。最后，王老師應(yīng)該考慮到兒童的獨(dú)特性，意 識(shí)到亮亮經(jīng)常打人的行為一定有背后的原因，作為老師應(yīng)該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進(jìn)步。 2、答案如下： （1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。 （2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 ③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。 3、答案如下： 教育觀：?jiǎn)l(fā)的教學(xué)方法．保育與教育相結(jié)合； 兒童觀：因材施教，體現(xiàn)幼兒的主體地位，能根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平進(jìn)行教育。 三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分) 1、[寫(xiě)作要點(diǎn)]題目綜合給定材料圍繞的主題與讀書(shū)相關(guān)，因此寫(xiě)作時(shí)應(yīng)從“讀書(shū)”的某個(gè)角度入手，需要注意的是立意要明確，即寫(xiě)作的中心主題要確定鮮明，例如可以“讀書(shū)要講求品質(zhì)”為中心主題展開(kāi)論述。寫(xiě)作過(guò)程中要采用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，清晰準(zhǔn)確地表明觀點(diǎn)，表達(dá)想法。