2019年上半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》能力提升試卷B卷 含答案.doc

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市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號 ………密……….…………封…………………線…………………內(nèi)……..………………不……………………. 準(zhǔn)…………………答…. …………題… 絕密★啟用前 2019年上半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》能力 提升試卷B卷 含答案 注意事項： 1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。 3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分) 1、依據(jù)《國家中長期教育改革發(fā)展專項規(guī)劃綱要》下列關(guān)于學(xué)前教育發(fā)展依據(jù)的說法不正確的是（ ）。 A.建立政府主導(dǎo)社會參與，公辦為主，民辦為輔的辦園體制 B.著力保證留守兒童入園，努力提高農(nóng)村學(xué)前教具普及程度 C.制定學(xué)前教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度 D.2020年，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育 2、在人類社會的發(fā)展史上。經(jīng)歷了三次科技革命，其標(biāo)志為（ ）。 A.蒸汽機的發(fā)明、紡織機的發(fā)明、電子計算機的發(fā)明 B.蒸汽機的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計算機的發(fā)明 C.蒸汽機的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計算機的發(fā)明與原子能的發(fā)明和使用 D.蒸汽機的發(fā)明、紡織機的發(fā)明、原子能的發(fā)明和使用 3、建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)是（ ）。 A.促進入的全面發(fā)展 B.提高人的道德素質(zhì) C.提高全民族的科學(xué)文化水平 D.在全社會形成共同的理想和精神支柱 4、《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于（ ）。 A.1985年 B.1986年 C.1987年 D.1988年 5、王老師發(fā)現(xiàn)，孩子們進入大班后，變得太吵鬧了，有時老師喊破了嗓子，孩子才安靜下來。下列王老師的解決方法中不恰當(dāng)?shù)氖牵? ）。 A.引導(dǎo)幼兒逐漸學(xué)會自我約束 B.對吵鬧的幼兒進行說服教育 C.讓家長接吵鬧孩子回家安撫 D.引導(dǎo)幼兒參與感興趣的活動 6、王老師在教室里貼了一個“壞孩子”榜，哪些愛講話愛打鬧的小朋友都榜上有名，汪老師的做法（ ）。 A.合理，有助于維護教師權(quán)威 B.合理，體現(xiàn)了對幼兒的嚴(yán)格要求 C.不合理，沒有認(rèn)真?zhèn)湔n上課 D.不合理，沒有尊重幼兒人格 7、華華在活動室不小心把膝蓋摔破了皮，華華的媽媽投訴了帶班的范老師。第二天園長批評了范老師，范老師憋了一肚子火，回到班里訓(xùn)斥了孩子們：“還不給我坐好，莫名其妙！”范老師的行為（ ）。 A.合理，表明她不掩飾自己的情緒。 B.合理，表明她善于轉(zhuǎn)移負(fù)面情緒。 C.不合理，表明她缺乏心理調(diào)適能力。 D.不合理，表明她缺乏教學(xué)組織能力。 8、教師與幼兒溝通時，不正確的做法是（ ）。 A.注意傾聽 B.言語專業(yè)化 C.注意蹲下去與孩子平等對話 D.用點頭、撫摸鼓勵幼兒 9、吃午飯時，孩子們吵吵嚷嚷，不能好好吃飯，李老師說：“咦，教室里怎么飛來這么多小蜜蜂，嗡嗡的好吵啊，快把它們請出去，別打擾我們吃飯。”孩子們聽了之后便安靜地吃飯了。李老師的語言具有（ ）。 A.教學(xué)性 B.趣味性 C.鼓勵性 D.示范性 10、納米是一種（ ）。 A.水稻 B.長度單位 C.粒子 D.時間單位 11、在幼兒園工作實踐中.馬老師要求小班的每個小朋友都能用紙折出復(fù)雜的“花籃”，這種思想有違(　　)。 A.循序漸進原則 B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則 C.個體差異原則 D.尊重幼兒原則 12、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，到2020年，我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進入”，即（ ）。 A.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成創(chuàng)新型社會，進入人力資源強國行列 B.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列 C.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成創(chuàng)新型社會，進入教育強國行列 D.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入教育強國行列 13、沒有發(fā)動機的過山車從高處沖下來，沖上另一個斜坡，使其保持運動狀態(tài)的是（ ）。 A.勢能 B.慣性 C.加速度 D.視速度 14、下列選項中，屬于《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的戰(zhàn)略目標(biāo)的是（ ）。 A．全面普及學(xué)前教育 B．基本實現(xiàn)區(qū)域之間的教育公平一 C．全面實施素質(zhì)教育 D．優(yōu)質(zhì)教育資源總量不斷擴大 15、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)知識的說法，不正確的是（ ）。 A.砒霜在中醫(yī)里是可以入藥的 B.放療要使用放射線進行照射 C.肝臟的功能之一是分解排除血液中的毒素 D.針灸中的“灸”是指用針扎刺人體的穴位 16、明明午睡后又尿床了，保育員張某不高興地大聲斥責(zé)：“你真麻煩，都大班了，還經(jīng)常尿床，下次再尿床就切掉你的小雞雞！”小朋友們哄堂大笑。張某的做法（ ）。 A.合法，教師有批評教育幼兒的法定權(quán)利 B.合法，有利于幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣 C.不合法，侵犯了明明的隱私權(quán) D.不合法，侵犯了明明的名譽權(quán) 17、聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味，字被人用得太濫，也是如此。文中“流弊”具體指的是（ ）。 A.像走熟路那樣使用聯(lián)想 B.誤用聯(lián)想意義 C.用字太俗濫 D.沒有一點新奇的意味 18、通常認(rèn)為《莊子》為戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所者，在哲學(xué)文學(xué)上都有較高價值，唐代以后，人們又成它是（ ）。 A.《南華真論》 B.《無量壽經(jīng)》 C.《道德經(jīng)》 D.《華嚴(yán)經(jīng)》 19、血液有三種不同功能的細(xì)胞，它們分別是（ ）。 A.紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板 B.紅細(xì)胞、白細(xì)胞、淋巴細(xì)胞 C.紅細(xì)胞、血小板、淋巴細(xì)胞 D.血小板、白細(xì)胞、淋巴細(xì)胞 20、在幼兒園實踐中，某些教師認(rèn)為幼兒進餐、睡眠、午點等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價值，這種做法違背了(　　)。 A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則 B.尊重幼兒原則 C.重視年齡特點和個體差異原則 D.實踐性原則 21、鄰居張阿姨發(fā)現(xiàn)小明渾身是傷，詢問過后才知是醉酒的父親將其打完后攆出家門。張阿姨氣不過，敲門勸阻。而小明父親以家事不需外人過問為由將其痛罵一頓。以下說法正確的是(　　)。 A.保護未成年人是監(jiān)護人的職責(zé).其他人無權(quán)過問 B.小明提出訴訟.父親應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任 C.學(xué)校沒有做到教育與保護相結(jié)合 D.針對侵犯未成年人合法權(quán)益的行為.張阿姨有權(quán)勸阻 22、在老師提問時，小虎總是喜歡搶答，但基本都答錯，因此老師應(yīng)當(dāng)（ ）。 A．批評小虎不認(rèn)真思考 B．引導(dǎo)小虎認(rèn)真思考 C．當(dāng)堂批評小虎 D．對小虎置之不理 23、唐老師準(zhǔn)備參加全市幼兒園教師基本技能大賽，因缺乏參賽經(jīng)驗，就去請教經(jīng)常擔(dān)任各類大賽評委的謝老師，但總被謝老師拒絕。謝老師的做法（ ）。 A.不注重同事間的團結(jié)合作 B促進了唐老師的自我發(fā)展 C.不注重同事的探索創(chuàng)新 D.維護了比賽的公平公正 24、陳女士的女兒今年剛上幼兒園，她聽說女兒班上的同學(xué)家長大都是有關(guān)系的，如果不送禮.怕老師會不重視小孩。在送禮的情況下，老師難免會對相關(guān)的學(xué)生多些“關(guān)照”。老師這樣的行為違背了(　　)的職業(yè)道德規(guī)范。 A.依法執(zhí)教　　 B.愛崗敬業(yè)　　 C.廉潔從教　　 D.熱愛學(xué)生 25、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要真正（ ）。 A.給學(xué)生權(quán)利 B.教給學(xué)生知識 C.尊重和信賴學(xué)生 D.尊重學(xué)生家長 26、盡管工作壓力大，事務(wù)繁雜，何老師始終保持積極工作態(tài)度，用微笑面對每一個學(xué)生。這體現(xiàn)了何老師( )。 A.教學(xué)水平高超 B.學(xué)科知識豐富 C.身體素質(zhì)良好 D.職業(yè)心理健康 27、被撤銷教師資格的。自撤銷之日起（ ）內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。 A.五年 B.一年 C.二年 D.三年 28、在幼兒園階段，下列不屬于幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容的是（ ）。 A.聽故事 B.洗手入廁 C.與同伴一起游戲 D.學(xué)習(xí)10以上的加減法 29、夏老師教唱兒歌，可可總是唱錯歌詞，夏老師當(dāng)著全班幼兒的面，嚴(yán)肅地對可可說“你怎么那么笨，腦子進水了啊！”小朋友們哄堂大笑，夏老師的做法（　?。?。 A.阻礙了幼兒的探究學(xué)習(xí) B.破壞了幼兒的同伴關(guān)系 C.損害了可可的名譽 D.侮辱了可可的人格 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分) 1、材料分析： 班上的幼兒總記不住飯后漱口，一天早上劉老師找了兩個透明的塑料杯，放在桌上，其中一個杯子里面裝滿了干凈的水，早飯后劉老師讓小朋友接 水漱口，并讓他們把漱口水吐在空杯子里，并讓全班小朋友過來觀察。孩子們紛紛議論：“這兩杯水不一樣，一個很干凈，一個很臟，那個杯子里面的水有東西 了。”劉老師問：“這些臟東西原來藏在哪兒啊?他們紛紛說：“藏在小朋友的嘴巴里，藏在舌頭底下，粘在牙上的，藏在牙縫里的?！眲⒗蠋煱蜒b著漱口水的杯子 放在盥洗室。 午睡后，孩子們?nèi)ヮ孪词医獗阆词?，佳佳捂著鼻子說：“房間里是什么味道好難聞”，這時，放杯子的地方圍著幾個小朋友正在討論著，孩子們指著杯子 問：“這是什么呀，真臭”，原來漱口水已經(jīng)變臭了。這時劉老師走過來，見到孩子們一臉的驚訝問到：“大家想想這些東西在嘴里會怎么樣?”，有的孩子說： “也會變得這么臭，生出許多細(xì)菌來”，還有的孩子說：“原來我們的牙齒就是這么被弄壞的呀”! “那吃完飯得把嘴漱干凈”，有一位小朋友說：“我回家告訴爸爸媽媽，讓他們吃完飯后也漱口”，自從那次觀察活動后，孩子們漱口再也不用老師提醒了。 問題： 請從教育觀的角度評析劉老師的教育行為。 2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》） 問題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析 3、材料分析： 管老師在幼兒園已經(jīng)工作了13個年頭，幾乎每年都任教研組組長，曾擔(dān)任過團支部宣傳委員、電教員、通訊員、信息技術(shù)員等，在每一個崗位上她都能出色地完成本職工作。管老師總說“要想給孩子一杯水，自己就要有一片海洋”。管老師通過自學(xué)獲得了大專文憑;她大量閱讀幼教文章，撰寫的論文獲得過市、區(qū)級多種獎項，參加教學(xué)比賽獲得了一系列的獎項。 每接到一個新班，她都能在一兩天內(nèi)準(zhǔn)確地叫出全班每一位孩子的名字。在活動中，管老師總是努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可愛的教學(xué)態(tài)度、親切關(guān)懷的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)，笑著面對每一個孩子。在管老師眼中從來沒有不聰明、不漂亮、不可愛的孩子，每一個孩子都有極強的可塑性。經(jīng)她細(xì)心照顧和耐心指導(dǎo)下，每一個孩子都興高采烈地參與到學(xué)習(xí)和游戲中去，大膽地表達自己的想法。 教師在家長心中的地位是重要的，有許多家長為了讓老師多多照顧自己的孩子，多次送禮物給管老師，但都被她一一謝絕。管老師的回答只有一句話：“我是一名教師，教育和愛護孩子是我的職責(zé)?！? 教育孩子們要做到的事情，管老師自己也是不折不扣地完成。發(fā)現(xiàn)地上的紙屑，她總是拾起來;看見倒下的桌椅，她一定扶起來;對人對事她都是親切大方，彬彬有禮。孩子們在管老師的影響下，也都謙遜可愛。 管老師是孩子心目中忠厚的師長、同行心中真誠的朋友、家長心目中最可信賴的好老師。 問題： 請從教師職業(yè)道德規(guī)范的角度評析管老師的行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分) 1、寫作： 媽媽與孩子討論：是棉被把人暖化了。還是人把棉被暖化了？孩子認(rèn)為是人把棉被暖化了？棉被是保存溫暖的。 寫作要求： （1）選準(zhǔn)角度，置頂立意； （2）自擬題目； （3）除詩歌外，文體不限； （4）不少于800字。 第 6 頁 共 6 頁 參考答案 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分) 1、A 2、C 3、D 4、B 5、C 6、D 7、C 8、B 9、B 10、B 11、C 12、B 13、C 14、D 15、D 16、D 17、D 18、A 19、A 20、A 21、D 22、B 23、A 24、C 25、C 26、D 27、A 28、【答案】D。 29、D 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分) 1、答案如下： 劉老師的行為符合現(xiàn)代教育理念中的對于學(xué)生、教學(xué)和教師角色的要求。 (1)學(xué)生觀：現(xiàn)代學(xué)生觀要求把學(xué)生當(dāng)做一個完整的生命個體，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，對待學(xué)生要多些寬容。材料中劉老師對于小朋友總是飯后不洗手的不良習(xí)慣能夠做到寬容理解，并且能夠循循善誘的教導(dǎo)符合現(xiàn)代學(xué)生觀。 (2)教師觀：現(xiàn)代教師觀要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，在教育教學(xué)行動中教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師教的目的是為了學(xué)生的學(xué)。材料中的劉老師 始終站在學(xué)生的角度進行教學(xué)設(shè)計，學(xué)習(xí)活動中始終圍繞學(xué)生進行，幫助學(xué)生在一系列的活動中獲得教師的期望，凸顯了學(xué)生的主體地位。 (3)教學(xué)觀：現(xiàn)代教學(xué)觀要求教學(xué)是一個師生交往互動的過程，教學(xué)更加注重過程而不僅僅是結(jié)果。材料中劉老師在教學(xué)活動中始終做到與學(xué)生積極的 交流互動，幫助學(xué)生在事實觀察的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟道理。用事實去說服學(xué)生，而非傳統(tǒng)的言傳說教式的教學(xué)，這樣學(xué)生更能夠直觀的理解飯后漱口的必要性。劉老師關(guān)注 的不僅僅是學(xué)生獲得良好的行為習(xí)慣，更是讓學(xué)生明白良好習(xí)慣背后的原因。 綜上所述，劉老師的行為符合一名優(yōu)秀的教師教育教學(xué)行為，值得新教師學(xué)習(xí)。 2、答案如下： （1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。 （2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 ③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。 3、答案如下： (1)愛崗敬業(yè)。管老師任教13年，在每一個崗位上都做得很出色，對工作高度負(fù)責(zé)，勤懇敬業(yè)。 (2)關(guān)愛學(xué)生。管老師關(guān)心愛護全體幼兒，對每個幼兒一視同仁，對幼兒嚴(yán)慈相濟，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，微笑著對待每一個幼兒。 (3)教書育人。管老師能夠遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，創(chuàng)造良好的保育教育環(huán)境，讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí)。 (4)為人師表。管老師堅守高尚情操，作風(fēng)正派，不利用職務(wù)之便謀取私利，還以身作則，以自己的行為潛移默化地影響學(xué)生。 (5)終身學(xué)習(xí)。管老師崇尚科學(xué)精神，拓寬知識視野，潛心鉆研業(yè)務(wù)，通過自學(xué)取得了大專文憑，從事課題研究，撰寫論文，為幼兒的健康成長不斷學(xué)習(xí)。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分) 1、答案如下： 付出才能有回報.“雖然棉被給不了我們溫暖，但可以保存我們的溫暖”，棉被沒法主動給予我們溫暖，但當(dāng)我們主動付出時，它卻能將溫暖回饋我們。奶奶與小孫子關(guān)于棉被的討論語言簡單，但內(nèi)涵豐富，它昭示了世界的深刻哲理---只有付出，才能得到回報。 對個人來說，只有付出才能成就事業(yè)。很多年輕人初入社會時，都滿懷雄心，想要成就自己的事業(yè)。然而，最終卻只有很少的人可以實現(xiàn)夢想。究其原因，便在于樹立夢想容易，但實現(xiàn)夢想需要的艱苦付出卻非人人都能做到。清代后期，太平天國運動興起，起義軍聲勢滔天，而清軍卻無力抵抗。為此，咸豐皇帝下詔號召數(shù)十位在籍大臣組建團練，然而在這數(shù)十位大臣中只有曾國潘練成湘軍，平息戰(zhàn)亂。這一事業(yè)的成就，正源于曾國潘面對艱難險阻時，努力付出，歷經(jīng)多場慘敗而決不放棄。他的成功事跡告訴世人，人生是公平的，努力付出便能成就自己的事業(yè)。 對企業(yè)來說，只有付出才能持續(xù)發(fā)展。在信息時代到來之前，鋼筆曾是這個世界最重要的書寫工具之一。很多鋼筆品牌應(yīng)運而生，在上個世紀(jì)創(chuàng)造了驕人的業(yè)績，我國的英雄鋼筆便是其中的典型代表。在上個世紀(jì)，它勇于創(chuàng)新，不斷努力，曾一度與世界著名品牌派克鋼筆并駕齊驅(qū)。然而進入新世紀(jì)，它卻努力不足，設(shè)計模仿，質(zhì)控不嚴(yán)，最終市場份額被其他品牌瓜分。如今，派克雄風(fēng)不減，凌美橫空出世，萬寶龍涅槃重生，而英雄卻日博西山。對比可見，企業(yè)的努力與業(yè)績正成正比，只有不斷努力才能子啊這個競爭日趨激烈的時代獲得持續(xù)的發(fā)展。 對政府來說，只有付出才能增強國力。清代的中國政府閉關(guān)鎖國，經(jīng)濟上重農(nóng)抑商，軍事上拒絕創(chuàng)新文化上打擊異己，可以說在國家的發(fā)展中，政府缺乏付出。而最終收獲的，便是列強的瓜分，國力的衰弱。所幸百年沉淪后的新中國成立，數(shù)屆政府熱情的付出，帶領(lǐng)全體國民經(jīng)過艱苦努力的付出，最終使我國經(jīng)濟發(fā)展一路飛馳，文化事業(yè)百花齊放，綜合國力日漸增強，百年復(fù)興的夢想逐步實現(xiàn)。這一令人激動的事例，充分證明政府的努力付出，必然可以收獲國力增強的碩果。 俗話說，一分耕耘一分收獲。不論是個人還是企業(yè)，政府，都應(yīng)該抓緊時間，努力付出。相信如此一來，必然可以在飛速發(fā)展的時代中大幅提升實力，收獲令人滿意的成績。