《中學(xué)教育知識(shí)與能力》簡(jiǎn)答訓(xùn)練題.doc

黑龍江省教師資格考試《中學(xué)教育知識(shí)與能力》簡(jiǎn)答訓(xùn)練題 1.在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)如何有效地促進(jìn)遷移? 【參考答案】學(xué)生習(xí)得的原理或技能應(yīng)用于新情境中的遷移能力不是自動(dòng)發(fā)生的，而是通過(guò)教學(xué)實(shí)現(xiàn)的。要想使學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)對(duì)日后的學(xué)習(xí)和工作及生活產(chǎn)生積極的影響，教師必須在教學(xué)中努力創(chuàng)造條件，積極主動(dòng)地促進(jìn)學(xué)習(xí)的正向遷移。(1)改革教材內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。各科教材都有基本概念、原理和邏輯結(jié)構(gòu)，這些內(nèi)容的組織形成教材體系。教材內(nèi)容體系的確定，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的效率、知識(shí)的質(zhì)量和認(rèn)知能力的發(fā)展，因此必須兼顧科學(xué)知識(shí)本身的性質(zhì)、特點(diǎn)、邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的知識(shí)水平、智力狀況及年齡特征，還要考慮教學(xué)時(shí)數(shù)以及教法上的要求，以保證教材的系統(tǒng)性和教學(xué)的循序漸進(jìn)性。(2)從教材的呈現(xiàn)程序方面促進(jìn)遷移。有利于學(xué)習(xí)遷移的教材在體系組織上應(yīng)體現(xiàn)以下要求：①?gòu)囊话愕絺€(gè)別，不斷分化。②融會(huì)貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系。③教材組織系列化，確保從已知到未知。(3)改進(jìn)教學(xué)方法促進(jìn)遷移。心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)研究表明，遷移量是隨著講授教材和學(xué)習(xí)教材的方式而變化的。教學(xué)方法是獲得遷移的主要手段。許多教師就是使用了最佳教學(xué)方法，從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，如何改進(jìn)教學(xué)方法去促進(jìn)遷移就顯得十分重要了。教師可從以下方面改進(jìn)教學(xué)方法：①加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)。②加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的實(shí)際運(yùn)用。③重視培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法。 2.課堂問(wèn)題行為的性質(zhì)、類(lèi)型。 【參考答案】 (1)課堂問(wèn)題行為是指不能遵守公認(rèn)的正常學(xué)生行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。 (2)問(wèn)題行為的類(lèi)型： ①外向攻擊型問(wèn)題行為和內(nèi)向退縮型問(wèn)題行為; ②心理性問(wèn)題行為和品德性問(wèn)題行為。 3.試述教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)和發(fā)展智力互相轉(zhuǎn)化的基本條件。 【參考答案】 (1)傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)試科學(xué)的規(guī)律性知識(shí)，使學(xué)生能舉一反三; (2)必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方法和策略，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新; (3)重視學(xué)生的實(shí)際操作活動(dòng)，培養(yǎng)他們的參與意識(shí)和能力，為他們提供時(shí)間的空間和時(shí)間; (4)培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)，重視他們的個(gè)別差異。 1.新課程改革的核心理念是：為了每位學(xué)生的發(fā)展，簡(jiǎn)述它的內(nèi)涵。 【參考答案】(1)課程要著眼于學(xué)生的發(fā)展。 這是課程價(jià)值取向定位問(wèn)題。在如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系上，新課程定位在人的發(fā)展上，具體指向以能力和個(gè)性為核心的發(fā)展。課程改革要培養(yǎng)學(xué)生的信息收集和整理的能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、終生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力以及生存和發(fā)展的能力;課程改革要培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)。 (2)面向每一位學(xué)生。 基礎(chǔ)教育是國(guó)民的奠基工程，面臨的任務(wù)既要瞄準(zhǔn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要培養(yǎng)高素質(zhì)尖端人才，又要為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)人才和合格的建設(shè)者。因此，在新課程實(shí)施中，必須面向全體學(xué)生，認(rèn)清每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)其潛能，培養(yǎng)其特長(zhǎng)，使每位學(xué)生都具備一技之長(zhǎng)，使全體學(xué)生各自走上不同的成才之路，成長(zhǎng)為不同層次、不同規(guī)格的有用人才。 (3)關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。 學(xué)生是一個(gè)完整的人，不能把學(xué)生僅僅看成是知識(shí)的容器。素質(zhì)教育所關(guān)心的是整個(gè)的人，而不只是作為產(chǎn)品的人，是富有創(chuàng)造性的生活，而不只是物質(zhì)生產(chǎn)的生活。學(xué)生的發(fā)展不是某一方面的發(fā)展，而是全面、和諧的發(fā)展。 新課程提出了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到了知識(shí)習(xí)得、思維訓(xùn)練、人格健全的協(xié)同，實(shí)現(xiàn)了在促進(jìn)人的發(fā)展目標(biāo)上的融合。 2.簡(jiǎn)述教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。 【參考答案】教師職業(yè)是教書(shū)育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面： (1)具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛(ài)學(xué)生、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念。 (2)具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力的教師，很難成為一名的教師。 (3)具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過(guò)程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過(guò)教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。 3.簡(jiǎn)述班集體形成的條件。 【參考答案】(1)確定班級(jí)發(fā)展目標(biāo);(2)建立班集體的核心隊(duì)伍;(3)建立班集體的規(guī)則和秩序;(4)組織多種多樣的活動(dòng);(5)培養(yǎng)集體輿論和班風(fēng)。 1.德育過(guò)程中怎樣貫徹導(dǎo)向性原則? 【答案要點(diǎn)】貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求有：(1)堅(jiān)定正確的政治方向。(2)德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。(3)要把德育的理想性和實(shí)現(xiàn)性結(jié)合起來(lái)。 2.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些? 【答案要點(diǎn)】選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求。(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。(3)學(xué)生特點(diǎn)。(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件。(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。 3.良好的班集體具有什么樣的教育作用? 【答案要點(diǎn)】(1)有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。在良好班集體的形成過(guò)程中，學(xué)生的群體意識(shí)、集體榮譽(yù)感會(huì)得到大大的發(fā)展。 (2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。通過(guò)班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)交往與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。 (3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體。 4.意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么? 【答案要點(diǎn)】所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語(yǔ)詞雖然不同，但卻是等值的，也就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。 1.簡(jiǎn)述良好品德的培養(yǎng)方法。 【參考答案】 良好品德的培養(yǎng)方法有：(1)有效的說(shuō)服;(2)樹(shù)立良好的榜樣;(3)利用群體約定;(4)價(jià)值辨析;(5)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于品德的形成和改變都是非常有效的。 2.簡(jiǎn)述良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)。 【參考答案】 (1)有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定的環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受; (2)有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng); (3)有良好情緒的學(xué)生應(yīng)該具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力; (4)良好的情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。 3.簡(jiǎn)述學(xué)校與家庭聯(lián)系的方式。 【參考答案】 學(xué)校與家庭聯(lián)系的主要方式有：(1)互訪;(2)書(shū)面聯(lián)系;(3)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì);(4)成立家長(zhǎng)委員會(huì);(5)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校：(6)舉辦學(xué)校開(kāi)放日;(7)班級(jí)網(wǎng)絡(luò);(8)家教咨詢(xún)。 4.簡(jiǎn)述綜合課程的特征。 【參考答案】 綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門(mén)以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門(mén)學(xué)科。其缺點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：一是教科書(shū)的編寫(xiě)較為困難，只專(zhuān)不博的教師很難勝任綜合課程的教學(xué)，教學(xué)具有一定的難度;二是難以向?qū)W生提供系統(tǒng)完整的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，不利于高級(jí)專(zhuān)業(yè)化人才的培養(yǎng)。它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法：減少教學(xué)科目，把幾門(mén)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門(mén)綜合學(xué)科之中。需要注意的是，“相關(guān)課程”“融合課程”“廣域課程”“核心課程”都是綜合課程的形式，隸屬綜合課程，只不過(guò)綜合的程度以及設(shè)計(jì)的思路略有差異。 1.簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)課程的的優(yōu)點(diǎn)。 【參考答案】 經(jīng)驗(yàn)課程，是指圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開(kāi)發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體。學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)課程的基本內(nèi)容，其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。 2.簡(jiǎn)述影響課程開(kāi)發(fā)的主要因素。 【參考答案】 影響課程開(kāi)發(fā)的主要因素有： (1)知識(shí);(2)社會(huì);(3)學(xué)生;(4)科學(xué)和教育的發(fā)展;(5)政治、文化與哲學(xué)。 3.簡(jiǎn)述新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀。 【參考答案】 (1)教學(xué)是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程; (2)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程; (3)教學(xué)重過(guò)程甚于重結(jié)論; (4)教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。 4.創(chuàng)設(shè)積極的課堂氣氛的方法有哪些? 【參考答案】 創(chuàng)設(shè)積極的課堂氣氛的方法有： (1) 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;(2)尊重學(xué)生的主體地位;(3)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。 1.簡(jiǎn)述影響人格的因素。 【參考答案】 影響人格的因素有：(1)生物遺傳因素;(3)社會(huì)文化因素;(4)家庭因素; (5)學(xué)校教育因素;(6)個(gè)人主觀因素。 2.簡(jiǎn)述班集體形成的階段與培養(yǎng)的方法。 【參考答案】 (1)班集體形成的階段：①組建階段;②形核階段;③發(fā)展階段;④成熟階段。 (2)班集體培養(yǎng)的方法：①確定班集體的發(fā)展目標(biāo);②建立得力的班集體核心;③建立班集體的正常秩序;④組織形式多樣的教育活動(dòng);⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。 3.簡(jiǎn)述主要的心理評(píng)估方法。 【參考答案】 主要的心理評(píng)估方法有： (1)調(diào)查法;(2)觀察法;(3)會(huì)談法;(4)作品分析法;(5)心理測(cè)驗(yàn)法;(6)心理投射法。 4.簡(jiǎn)述中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的一般特征。 【參考答案】 中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的一般特征是： (1)自我認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性、全面性和概括性; (2)自我體驗(yàn)的敏感性、豐富性和矛盾性; (3)自我調(diào)控的自覺(jué)性、獨(dú)立性和薄弱性。 1.簡(jiǎn)述中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法。 【參考答案】 中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法有： (1)正確認(rèn)識(shí)情緒，形成正當(dāng)、合理的需要; (2)培養(yǎng)正確的人生觀，充實(shí)和豐富中學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)健康的情趣; (3)鍛煉身體; (4)使自己永遠(yuǎn)保持一種樂(lè)觀、向上的情緒基調(diào)，培養(yǎng)幽默感; (5)培養(yǎng)高尚的道德情操，培養(yǎng)中學(xué)生愛(ài)生活、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想情感; (6)培養(yǎng)消除不良情緒的能力。 2.簡(jiǎn)述動(dòng)作技能的培訓(xùn)要求。 【參考答案】 (1)準(zhǔn)確地示范與講解。準(zhǔn)確地示范與講解有利于學(xué)習(xí)者不斷地調(diào)整頭腦中的動(dòng)作表象，形成準(zhǔn)確的定向映象，進(jìn)而在實(shí)際操作活動(dòng)中可以調(diào)節(jié)動(dòng)作的執(zhí)行。 (2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)應(yīng)用不同形式的練習(xí)，可以使個(gè)體掌握某種技能。 (3)充分而有效的反饋。一般來(lái)講，反饋來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面，一是內(nèi)部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱(chēng)結(jié)果知識(shí)。 (4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。動(dòng)覺(jué)是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。它反映的主要是身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的各種肌肉活動(dòng)的特性。有必要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的動(dòng)覺(jué)訓(xùn)練，以提高其穩(wěn)定性和清晰性，充分發(fā)揮動(dòng)覺(jué)在技能學(xué)習(xí)中的作用。 3.教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循哪些基本原則? 【參考答案】 教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的原則有： (1)按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。 (2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，注意貼近社會(huì)生活，并適當(dāng)滲透一些先進(jìn)的科學(xué)思想，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。 (3)在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。 (4)合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。 (5)兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。 4.班主任工作的內(nèi)容有哪些? 【參考答案】 班主任工作的內(nèi)容主要有：(1)了解和研究學(xué)生;(2)有效地組織和培養(yǎng)班集體;(3)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量;(4)學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理;(5)組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活;(6)建立學(xué)生檔案;(7)操行評(píng)定;(8)班主任工作計(jì)劃與總結(jié);(9)個(gè)別教育工作;(10)班會(huì)活動(dòng)的組織;(11)偶發(fā)事件的處理。 1.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。 【參考答案】 (1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。 (2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性：改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 (3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。 (4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。 (5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。 (6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度：改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。 2.簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的意義。 【參考答案】 課外活動(dòng)的意義： (1)課外活動(dòng)有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲得知識(shí); (2)課外活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力; (3)課外活動(dòng)是進(jìn)行德育的重要途徑; (4)課外活動(dòng)是因材施教，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地。 3.簡(jiǎn)述認(rèn)知療法的過(guò)程。 【參考答案】 認(rèn)知療法的過(guò)程： (1)建立求助的動(dòng)機(jī); (2)適應(yīng)不良性認(rèn)知的矯正; (3)在處理日常生活問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)觀念的競(jìng)爭(zhēng)，用新的認(rèn)知對(duì)抗原有的認(rèn)知; (4)改變有關(guān)自我的認(rèn)知。 4.簡(jiǎn)述如何針對(duì)不同氣質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行因材施教。 【參考答案】 (1)對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)要有說(shuō)服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神，豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。 (2)對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對(duì)其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評(píng)。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專(zhuān)一的精神，防止其見(jiàn)異思遷，創(chuàng)造條件，多給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。 (3)對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開(kāi)朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。 (4)對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛(ài)護(hù)，不宜在公開(kāi)場(chǎng)合下指責(zé)，不宜過(guò)于嚴(yán)厲地批評(píng)，培養(yǎng)他們親切、友好，善于交往，富有自信的精神，培養(yǎng)其敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)。 1.簡(jiǎn)述一般人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。 【參考答案】 一般人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：(1)智力正常;(2)情緒適中;(3)意志健全;(4)人格統(tǒng)一;(5)人際關(guān)系和諧;(6)與社會(huì)協(xié)調(diào)一致;(7)心理特點(diǎn)符合年齡特征。 2.簡(jiǎn)述有效組織復(fù)習(xí)的方法。 【參考答案】 對(duì)學(xué)習(xí)材料的復(fù)習(xí)，從時(shí)間分配上來(lái)說(shuō)，有兩種不同的形式，一種是分散復(fù)習(xí)(即每次時(shí)間短、次數(shù)多)，一種是集中復(fù)習(xí)(即每次時(shí)間長(zhǎng)、次數(shù)少)。研究表明，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，因?yàn)榉稚?fù)習(xí)可降低疲勞感，減少前攝抑制和倒攝抑制的影響。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分散復(fù)習(xí)，而不要等到考前集中算“總賬”。 (1)復(fù)習(xí)要及時(shí); (2)識(shí)記與嘗試回憶交替進(jìn)行; (3)復(fù)習(xí)過(guò)程要盡量多樣化; (4)重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng); (5)注意用腦衛(wèi)生。 3.簡(jiǎn)述促進(jìn)知識(shí)概括的主要方法。 【參考答案】 有效地促進(jìn)知識(shí)概括的主要方法有： (1)配合運(yùn)用正例和反例。概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時(shí)，不僅要注意抽取本質(zhì)的一面，也要注意拋棄非本質(zhì)的一面。為此，必須配合使用概念或規(guī)則的正例和反例。 (2)提供變式。理性概括是通過(guò)對(duì)感性知識(shí)的加工改造而完成，感性知識(shí)的獲得是把握事物本質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。因此，在教學(xué)實(shí)際中，要提高概括的成效，必須給學(xué)生提供豐富而全面的感性知識(shí)，必須注意變式的正確運(yùn)用。 (3)科學(xué)地進(jìn)行比較。概括過(guò)程即思維過(guò)程，也就是在分析綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括。因此，區(qū)分對(duì)象的一般與特殊以及本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過(guò)程，對(duì)于知識(shí)的概括具有非常重要的意義。 (4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)地概括。為了促進(jìn)知識(shí)的獲得，在實(shí)際的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺(jué)地概括，鼓勵(lì)學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則，盡量避免一開(kāi)始就要求學(xué)生記憶或背誦。 4.班主任工作的內(nèi)容有哪些? 【參考答案】 班主任工作的內(nèi)容主要有：(1)了解和研究學(xué)生;(2)有效地組織和培養(yǎng)班集體;(3)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量;(4)學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理;(5)組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活;(6)建立學(xué)生檔案;(7)操行評(píng)定;(8)班主任工作計(jì)劃與總結(jié);(9)個(gè)別教育工作;(10)班會(huì)活動(dòng)的組織;(11)偶發(fā)事件的處理。 1.制度化教育的基本特征是什么? 【答案要點(diǎn)】 制度化教育以教育為目的而設(shè)立，一切活動(dòng)都要圍繞這一目的的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行。有如下特征： (1)對(duì)入學(xué)資格有嚴(yán)格的要求; (2)明確的修業(yè)年限： (3)規(guī)范的教學(xué)組織; (4)整體一貫的課程設(shè)置; (5)嚴(yán)格的管理制度; (6)專(zhuān)業(yè)化的教育人員; (7)具有固定的教學(xué)場(chǎng)所。 2.中小學(xué)德育的任務(wù)是什么?它包括哪些內(nèi)容? 【答案要點(diǎn)】 (1)德育的任務(wù)是指德育活動(dòng)要努力培養(yǎng)提高學(xué)生品德素養(yǎng)。 (2)內(nèi)容包括基本道德和行為規(guī)范的教育、公民道德與政治品質(zhì)的教育、較高層次的世界觀、人生觀和理想教育。 3.簡(jiǎn)述中學(xué)生心理發(fā)展的幾個(gè)基本特點(diǎn)。 【參考答案】 (1)發(fā)展的連續(xù)性與階段性。(2)發(fā)展的定向性與順序性。(3)發(fā)展的不平衡性。(4)發(fā)展的差異性。 4.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度與品德? 【參考答案】 (1)有效的說(shuō)服。(2)樹(shù)立良好的榜樣。(3)利用群體約定。(4)價(jià)值辨析。 (5)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰：①選擇適當(dāng)?shù)牡赖滦袨?②選擇恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物;③強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。 1.簡(jiǎn)述中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)。 【參考答案】 中學(xué)教學(xué)方法的特點(diǎn)有： (1)師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)。 (2)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加。 (3)多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合。 2.簡(jiǎn)述世界課程改革的基本趨勢(shì)。 【參考答案】 (1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化。(2)課程內(nèi)容日趨綜合化。(3)課程形式日趨多樣化。 3.什么是課的結(jié)構(gòu)?綜合課的結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成? 【答案要點(diǎn)】 課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分以及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間的分配。 綜合課的結(jié)構(gòu)：①組織教學(xué);②復(fù)習(xí)檢查;③講授新教材;④鞏固新知識(shí);⑤布置家庭作業(yè)。 4.簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的四個(gè)基本特征。 【答案要點(diǎn)】 (1)連續(xù)性與階段性; (2)定向性與順序性; (3)不平衡性： (4)差異性。 1.實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)是什么?教師在運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法時(shí)應(yīng)注意哪些方面? 【答案要點(diǎn)】 所謂教育實(shí)驗(yàn)法，就是根據(jù)教育研究課題所規(guī)定的任務(wù)，按照特定設(shè)計(jì)的條件和過(guò)程，對(duì)于研究的對(duì)象進(jìn)行控制，變革研究對(duì)象以便在有利的條件下，對(duì)其進(jìn)行觀察研究，取得實(shí)驗(yàn)事實(shí)材料，從而得到客觀可靠的結(jié)論的教育科學(xué)研究方法。教育實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)很多，主要有以下幾種：(1)控制情境;(2)排除無(wú)關(guān)的因素;(3)數(shù)量記載精確;(4)反復(fù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，總體上是一致的。 運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法應(yīng)注意： (1)實(shí)驗(yàn)前做好準(zhǔn)備。編制學(xué)年或?qū)W期的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，制定實(shí)驗(yàn)的課時(shí)計(jì)劃。準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)用品，編制實(shí)驗(yàn)小組。學(xué)生做好理論準(zhǔn)備，明確實(shí)驗(yàn)的目的，步驟和注意事項(xiàng)。 (2)實(shí)驗(yàn)中要具體指導(dǎo)。教師巡回指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)，根據(jù)情況可進(jìn)行全班或個(gè)別的指導(dǎo)，隨時(shí)解決實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題。 (3)實(shí)驗(yàn)后要總結(jié)。教師視全體學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況，進(jìn)行總結(jié)，并指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。 2.簡(jiǎn)述學(xué)校組織的溝通障礙主要有哪些，并說(shuō)明如何克服。 【答案要點(diǎn)】 (1)學(xué)校組織的溝通障礙主要有下列三種情況：主觀方面的障礙;客觀方面的障礙;溝通渠道方面的障礙。 (2)克服溝通障礙的方法：可以從許多方面改善溝通的狀況，如在發(fā)送者和接受者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系;使用恰當(dāng)?shù)摹?zhǔn)確的語(yǔ)言文字;選擇最佳溝通媒體;注意信息的時(shí)效性;重視對(duì)信息的反饋。 3.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本階段。 【參考答案】 按照教師組織教學(xué)活動(dòng)所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以將教學(xué)過(guò)程劃分為不同階段：(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。(3)鞏固知識(shí)。(4)運(yùn)用知識(shí)。(5)檢查知識(shí)。 4.如何提高學(xué)生的問(wèn)題解決能力? 【答案要點(diǎn)】 (1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量。 (2)教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略。 (3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。 (4)培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。 1.教師專(zhuān)業(yè)化應(yīng)該具備哪些條件? 【答案要點(diǎn)】 一名教師是否真正具備了教師職業(yè)的條件，能否履行教師的角色，根本在于教師的內(nèi)在素質(zhì)： (1)學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，指教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求。包括：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能;了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí);了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò);了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 (2)教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，包括：具有先進(jìn)的教育理念;具有良好的教育能力;具有一定的研究能力。 (3)教師的人格特征，指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)有：熱情慷慨、樂(lè)于助人、公平客觀等。 2.簡(jiǎn)要分析學(xué)習(xí)策略的概念。 【參考答案】 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。這一界定明確了學(xué)習(xí)策略四個(gè)方面的特征： (1)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的。 (2)學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的。 (3)學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的。 (4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。 3.認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面? 【參考答案】 (1)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。(3)最近發(fā)展區(qū)。 4.我國(guó)學(xué)校德育的基本途徑有哪些? 【參考答案】 我國(guó)學(xué)校德育的基本途徑有： (1)政治課與其他學(xué)科教學(xué)，這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。 (2)共青團(tuán)活動(dòng)，這是通過(guò)青少年自己的組織開(kāi)展活動(dòng)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行德育的重要途徑。 (3)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，是生動(dòng)活潑地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑，它不受教學(xué)計(jì)劃的限制。 (4)勞動(dòng)，這是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要途徑。 (5)班主任工作。 1.人格結(jié)構(gòu)包含哪些成分?各個(gè)成分之間具有什么樣的關(guān)系? 【答案要點(diǎn)】 人格結(jié)構(gòu)包括：(1)知-情-意系統(tǒng);(2)心理狀態(tài)系統(tǒng);(3)人格動(dòng)力系統(tǒng);(4)心理特征系統(tǒng);(5)自我調(diào)控系統(tǒng)。 關(guān)系：以上五種人格系統(tǒng)之間并非完全獨(dú)立，相互之間會(huì)有重合，這種重合使各成分之間具有相互影響、相互制約的關(guān)系。 2.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。 【答案要點(diǎn)】 (1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展; (2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合; (3)普及與提高相結(jié)合; (4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。 3.教學(xué)技能在教學(xué)中的作用是什么? 【答案要點(diǎn)】 (1)掌握教學(xué)技能是實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為的必要條件; (2)掌握教學(xué)技能可以使教師在課堂上恰當(dāng)分配自己的注意力; (3)掌握教學(xué)技能可以減少教師精力的消耗，延緩疲勞的產(chǎn)生; (4)掌握教學(xué)技能可以節(jié)約教學(xué)時(shí)間。提高教學(xué)效率; (5)掌握教學(xué)技能可以使教師去掉講課時(shí)不良的習(xí)慣，提高課堂美學(xué)水平。 4.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的分類(lèi)。 【答案要點(diǎn)】 學(xué)習(xí)遷移，也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。 (1)按照遷移性質(zhì)不同，可分為正遷移和負(fù)遷移; (2)按照遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同，可分為水平遷移和垂直遷移; (3)按照遷移內(nèi)容的不同，可分為一般遷移和具體遷移; (4)按照遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制不同，可分為同化性遷移、順應(yīng)遷移和重組性遷移。 1.試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。 【答案要點(diǎn)】 (1)教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。 (2)教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。 2.我國(guó)中學(xué)德育應(yīng)堅(jiān)持哪些基本原則?每一原則的實(shí)施要求是什么? 【答案要點(diǎn)】 德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。德育原則對(duì)制定德育大綱，確定德育內(nèi)容，選擇德育方法，運(yùn)用德育組織形式等具有重要指導(dǎo)作用。 我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有： (1)導(dǎo)向性原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。 貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：①堅(jiān)定正確的政治方向;②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求;③要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。 (2)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。 貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：①講明道理，疏導(dǎo)思想;②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘;③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。 (3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。 貫徹這一原則的基本要求是：①愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生;②要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度;③要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。 (4)教育的一致性與連貫性原則。教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。 貫徹這一原則的基本要求是：①要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量;②要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響;③對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。 (5)因材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。 貫徹這一原則的基本要求是：①深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界;②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育。努力做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”;③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。 3.德育過(guò)程有哪些基本規(guī)律? 【答案要點(diǎn)】 (1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程; (2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程; (3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程; (4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。 4.運(yùn)用復(fù)述策略應(yīng)注意哪些要點(diǎn)? 【答案要點(diǎn)】 (1)善于利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記; (2)調(diào)動(dòng)多種感官參與; (3)復(fù)習(xí)形式要靈活多樣; (4)對(duì)重點(diǎn)部分加強(qiáng)記憶，如畫(huà)線(xiàn)、圈點(diǎn)批注等。 中學(xué)《教育知識(shí)與能力》考點(diǎn)分析：教育的產(chǎn)生與發(fā)展 第一節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展 (一)教育的詞源 “教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子?盡心上》。孟子日：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。” (二)教育的概念 教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。其本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。 廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的社會(huì)活動(dòng)。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，其中學(xué)校教育是典型代表。 狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。它是在受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，其對(duì)象主要是青少年兒童。 (三)教育的屬性 1.本質(zhì)屬性 教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。其具有以下四個(gè)方面的特點(diǎn)： 第一，教育是人類(lèi)所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象; 第二，教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程; 第三，教育是以人的培養(yǎng)為直接目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng); 第四，在教育這種活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。 2.社會(huì)屬性 (1)永恒性 教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要有人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。 (2)歷史性 在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。 (3)相對(duì)獨(dú)立性 教育受一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在三個(gè)方面： ①教育具有繼承性： ②教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響： ③教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。 (四)教育的功能 (1)概念 教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。 (2)教育功能的劃分 1)按教育功能作用的對(duì)象劃分——個(gè)體發(fā)展功能(本體功能)和社會(huì)發(fā)展功能(派生功能)教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱(chēng)為教育的本體功能。. 教育的社會(huì)功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。教育的社會(huì)功能是多方面的：教育能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);可以成為社會(huì)政治斗爭(zhēng)的手段，影響民主法制建設(shè);能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類(lèi)文化;可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用，概括來(lái)說(shuō)即：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能。教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。 2)按教育功能作用的性質(zhì)劃分——正向功能(積極功能)與負(fù)向功能(消極功能)教育的正向功能(積極功能)指教育有促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。如教育的育人功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能等。 教育的負(fù)向功能(消極功能)指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。 3)按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分——顯性功能與隱性功能 教育的顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進(jìn)人的和諧發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等，就是顯性教育功能的表現(xiàn)。 教育的隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對(duì)的，一旦隱性的潛在功能被有意識(shí)地開(kāi)發(fā)、利用，就可以轉(zhuǎn)變成顯性教育功能。 命題點(diǎn)2：教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系 1.學(xué)校教育的基本要素 學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者、教育影響。 1)教育者：教師;教育計(jì)劃、教科書(shū)的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者;教育管理人員;參加教育活動(dòng)的其他人員。教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是最直接的教育者。教育者在教育活動(dòng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。 2)受教育者：即教育對(duì)象，各類(lèi)學(xué)生。受教育者在教育活動(dòng)中居主體地位。 3)教育影響：教育內(nèi)容+教育手段。 教育內(nèi)容基于一定的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，是教育者和受教育者共同的教育活動(dòng)對(duì)象。 教育影響即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。它是實(shí)現(xiàn)教育目的的工具、媒介和方法。它可以分為教育內(nèi)容、教育手段、教育媒體和教育環(huán)境等多種成分。教育工作的全部要旨就在于充分和有效地利用這種影響來(lái)直接促進(jìn)學(xué)習(xí)者的最大發(fā)展，并間接滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)的最大發(fā)展需要。 教育手段是教育者借以將教育內(nèi)容作用于教育對(duì)象的媒介物，或者說(shuō)，是教育者借以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)客體的媒介物。教育手段是教育實(shí)踐活動(dòng)得以進(jìn)行的基本條件。 2.教育者、受教育者和教育影響三者關(guān)系 三者相互獨(dú)立、相互聯(lián)系，構(gòu)成完整的體系。 1)沒(méi)有教育者，就沒(méi)有受教育者，也就沒(méi)有具有特殊發(fā)展價(jià)值的教育影響; 2)沒(méi)有受教育者，整個(gè)教育工作就失去了對(duì)象： 3)沒(méi)有教育影響，教育工作也就成了無(wú)米之炊、無(wú)源之水。 命題點(diǎn)3：教育的起源與發(fā)展 (一)教育的起源 1.神話(huà)起源說(shuō) 所有宗教都持這種觀點(diǎn)，主張教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。 這種觀點(diǎn)是非科學(xué)的，反映了認(rèn)識(shí)水平的局限。 2.生物起源說(shuō) 代表人物：利托爾諾(法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家)，代表作《人類(lèi)各種人種的教育演化》;沛西?能(英國(guó)教育家)，代表作《人民的教育》。 主要觀點(diǎn)： ①人類(lèi)教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展; ②教育從它的起源來(lái)說(shuō)是一個(gè)生物的過(guò)程; ③生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿Α? 這個(gè)觀點(diǎn)標(biāo)志著教育起源問(wèn)題開(kāi)始從神話(huà)解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋?zhuān)e(cuò)誤在于未把握人類(lèi)教育的目的性和社會(huì)性。 3.心理起源說(shuō) 代表人物：孟祿(美國(guó)教育家)，著有《教育史》;桑代克(美國(guó)心理學(xué)家)。 主要觀點(diǎn)： ①教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿; ②應(yīng)當(dāng)從心理學(xué)的觀點(diǎn)解釋教育起源問(wèn)題。 這個(gè)觀點(diǎn)從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，批判了生物起源論，但它沒(méi)有解釋人類(lèi)本能與動(dòng)物的本能的界限，離生物起源說(shuō)并不遠(yuǎn)。 4.勞動(dòng)起源說(shuō) 代表人物：米丁斯基(前蘇聯(lián)教育家)，著有《世界教育史》;凱洛夫(前蘇聯(lián)教育家)，著有《教育學(xué)》。 主要觀點(diǎn)：教育起源于人類(lèi)特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 這種觀點(diǎn)是對(duì)恩格斯思想的曲解，勞動(dòng)是人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件而非所有活動(dòng)的最充分條件。 5.生活需要起源說(shuō) 代表人物：楊賢江(我國(guó)教育家);錢(qián)亦石(我國(guó)教育家)。 主要觀點(diǎn)：教育起源于使社會(huì)成員適應(yīng)群體社會(huì)生活和生產(chǎn)活動(dòng)的需要，是在生活實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行的。 該學(xué)說(shuō)的局限性在于未考慮到從需要到現(xiàn)實(shí)的限制因素和中介因素。 (二)教育的發(fā)展歷程(按社會(huì)生產(chǎn)方式構(gòu)成) 教育作為人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。 1.教育歷史發(fā)展的劃分 (1)按照生產(chǎn)力發(fā)展水平 原始教育、古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育四個(gè)階段。 (2)按照社會(huì)形態(tài) 原始社會(huì)教育、奴隸社會(huì)教育、封建社會(huì)教育、資本主義社會(huì)教育和社會(huì)主義社會(huì)教育五個(gè)階段。 (3)按照產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育和信息社會(huì)的教育三個(gè)階段。 2.不同時(shí)期各種教育及其特點(diǎn) (1)原始社會(huì)的教育 ①教育水平低，沒(méi)有產(chǎn)生制度化的教育機(jī)構(gòu)、人員、組織; ②教育沒(méi)有階級(jí)性、教育權(quán)利平等; ③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起; ④教育內(nèi)容貧乏、方法單一，教育方法主要是口耳相傳和示范模仿。 (2)古代社會(huì)的教育 1)奴隸社會(huì)的教育 中國(guó)： ①代表：夏(校)、商(序)、周(庠)。 ②教育內(nèi)容：六藝(禮樂(lè)射御書(shū)數(shù))，文武兼?zhèn)洹? ③引申：學(xué)在官府、政教一體、官師合一;有國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分。 外國(guó)： ①古印度：宗教權(quán)威至上，教育內(nèi)容《吠陀》、或經(jīng)義。 ②古埃及：文士學(xué)校，以僧為師、以吏為師。(奴隸主階級(jí)) ③古希臘(學(xué)習(xí)文法為主)： 0.雅典：培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和才能的政治家和商人。 b.斯巴達(dá)：為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)軍人，學(xué)習(xí)軍事體育和政治道德。 奴隸社會(huì)教育的階級(jí)性表現(xiàn)： ①教育目的：培養(yǎng)奴隸主治國(guó)所需人才; ②教育對(duì)象：奴隸主貴族子弟; ③教育內(nèi)容：軍事教育和道德教育; ④教育方法：體罰盛行; ⑤教師地位：被賦予很大權(quán)力，具有很高權(quán)威。 2)封建社會(huì)的教育 中國(guó)： ①春秋戰(zhàn)國(guó)：百家爭(zhēng)鳴、私學(xué)盛行，是我國(guó)古代教育發(fā)展的里程碑。 ②秦：教育專(zhuān)制，嚴(yán)禁私學(xué)。 ③漢代：規(guī)范化、定型化，經(jīng)濟(jì)繁榮、采用新教學(xué)手段(帛和紙);獨(dú)尊儒術(shù);官學(xué)和私學(xué)發(fā)展。 ④魏晉：嚴(yán)士庶之別，九品中正制，“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”。 ⑤隋唐：盛行科舉制度，分科教學(xué)。 ⑥宋：程朱理學(xué)(國(guó)學(xué))，四書(shū)五經(jīng)。 ⑦明：科舉制、八股文。 ⑧清末：廢科舉開(kāi)學(xué)堂(1905年)。 中世紀(jì)： ①教會(huì)教育：培養(yǎng)僧侶人才，僧院學(xué)校、大主教學(xué)校，七藝(三科：文法、修辭、辯證法; 四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))，背誦。 ②騎士教育：騎士七技(騎馬、擊劍、打獵、投槍、游泳、下棋、吟詩(shī))，效忠領(lǐng)主，軍事征戰(zhàn)。 ③脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，為封建地主階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。 封建社會(huì)教育階級(jí)性表現(xiàn)： ①教育目的：培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需的官吏和騎士; ②教育性質(zhì)：學(xué)校教育具有鮮明階級(jí)性、等級(jí)性和宗教性; ③教育內(nèi)容：以道德文章和宗教為主; ④教育方法：嚴(yán)格的紀(jì)律約束，輔以個(gè)人自學(xué)和修行： ⑤教育成果：形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)思想。 3)古代社會(huì)教育的特征 ①教育成為專(zhuān)門(mén)的社會(huì)職能，作為統(tǒng)治階級(jí)的工具： ②教育具有階級(jí)性; ③古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性： ④表現(xiàn)出：道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性、象征性。 學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中的第一次分離。 (3)現(xiàn)代社會(huì)的教育 從社會(huì)性質(zhì)上分，包括資本主義教育和社會(huì)主義教育。 1)資本主義社會(huì)教育的特征 ①教育目的：培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，同時(shí)給予廣大勞動(dòng)人民一定的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)力： ②組織形式：建立了現(xiàn)代學(xué)校制度(班級(jí)授課制)： ③課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容：注入學(xué)科知識(shí)，不斷調(diào)整; ④教學(xué)方法：尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的啟發(fā)教學(xué)法不斷出現(xiàn); ⑤教育權(quán)：范圍擴(kuò)大，提出普及教育口號(hào)。 2)社會(huì)主義社會(huì)教育的特征 ①教育目的：培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人： ②教學(xué)方法：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合; ③教育權(quán)：廣大勞動(dòng)人民掌握。 (4)20世紀(jì)以后的教育 1)20世紀(jì)以后教育的特征 教育終身化;教育全民化;教育民主化;教育多元化;教育技術(shù)現(xiàn)代化。 2)20世紀(jì)以后教育的發(fā)展趨勢(shì) ①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接; ②強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育的年限; ③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展： ③高等教育的類(lèi)型日益多樣化： ⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化; ⑥教育制度有利于與國(guó)際交流。 命題點(diǎn)4：教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 (一)教育學(xué)的概念及發(fā)展特征 (1)教育學(xué)的概念 教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)在教育科學(xué)體系中屬于基礎(chǔ)學(xué)科。 教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。教育社會(huì)現(xiàn)象是反映教育與社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)象，教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是反映教育與學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的現(xiàn)象。 教育問(wèn)題是人們從大量社會(huì)現(xiàn)象中提取出來(lái)作為認(rèn)識(shí)和研究的課題，是指反映到人們大腦中，需要探明和解決的實(shí)際教育矛盾和理論疑難。教育問(wèn)題的類(lèi)型一般有常識(shí)問(wèn)題和未決問(wèn)題、表象問(wèn)題和實(shí)質(zhì)問(wèn)題、小問(wèn)題和大問(wèn)題。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 (2)教育學(xué)發(fā)展的總體特征 ①教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約; ②不同國(guó)家形成了不同的教育風(fēng)格和傳統(tǒng); ③教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒; ④教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢(shì)，教育學(xué)的學(xué)科聲譽(yù)受到嚴(yán)重影響。 (二)教育學(xué)的萌芽階段(前教育學(xué)時(shí)期) 1.萌芽階段的特點(diǎn) ①以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主： ②以機(jī)械類(lèi)比、比喻、寓言等思維方式為主; ③有關(guān)教育的論述包含于哲學(xué)或道德論述之中。 2.中國(guó)的教育萌芽階段代表人物和代表著作 (1)《學(xué)記》 《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，是中國(guó)古代一部典章制度專(zhuān)著《禮記》中的一篇，著于戰(zhàn)國(guó)晚期。 《學(xué)記》是先秦儒家教育經(jīng)驗(yàn)和思想的總結(jié)，是我國(guó)古代教育文獻(xiàn)中最早的、體系比較完整的教育著作，也是世界上最早的一部教育專(zhuān)著。它提出了“化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系?！秾W(xué)記》中提出的“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)了課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想。 (2)孔子 中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，其教育思想記載在《論語(yǔ)》中?？鬃訌奶接懭说谋拘匀胧郑J(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是后天形成的，提出了“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的哲學(xué)命題;孔子注重后天的教育，主張“有教無(wú)類(lèi)”;孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài);孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則;強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合的方法：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，要求學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)要謙虛篤實(shí)，有名言：“知之為知之，不知為不知”，并要求學(xué)以致用。 在道德修養(yǎng)方面，孔子強(qiáng)調(diào)立志有恒：“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可以?shī)Z志也”;自省自克：“躬自厚而薄責(zé)于己”“己所不欲，勿施于人”;身體力行：“言必行，行必果”。 孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方法，循循善誘，要做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”“為師無(wú)隱”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。 孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法重視因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)。 (3)盂子 我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家，他的教育思想在古代中國(guó)教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并稱(chēng)為“孔孟之道”。其著有《孟子》一書(shū)。 孟子在中國(guó)教育史上首倡“性善論”。他把人性歸于天性，把道德歸于人性，又把人性歸于天賦，構(gòu)成了他的先驗(yàn)主義的人性論。人性本善：非良知良能;人人平等：人皆可以為堯舜;道德自覺(jué)：強(qiáng)調(diào)內(nèi)省。 孟子的教育思想主張“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”加強(qiáng)學(xué)校教育;另一方面，要求當(dāng)政者要身體力行，率先垂范?！熬?，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。”以榜樣的力量教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人倫”，以建立一個(gè)“人倫明于上，小民親于下”的和諧融洽的有人倫秩序的理想社會(huì)。孟子還推崇“易子而教”的傳統(tǒng)教育方法。 孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。 (4)茍子 在有名的《勸學(xué)篇》中，茍子集中論述了他關(guān)于學(xué)習(xí)的見(jiàn)解。強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的重要性，認(rèn)為只有博學(xué)才能“知助而無(wú)過(guò)”，同時(shí)指出學(xué)習(xí)必須聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)當(dāng)精誠(chéng)專(zhuān)一，堅(jiān)持不懈。從人性論出發(fā)，茍子提出了教育作用論，即“化性起偽”。茍子說(shuō)：“凡所貴堯、禹君子者，能化性，能起偽，偽起而生禮義，然則圣人之于禮義積偽也?！比魏稳说牡赖掠^念，皆非本性固有，而是“積偽”的結(jié)果，也就是由“性”向“偽”轉(zhuǎn)化的結(jié)果。 荀子非常重視教師在教學(xué)中的地位和作用，認(rèn)為國(guó)家要興旺，就必須看重教師，同時(shí)對(duì)教師提出嚴(yán)格要求，認(rèn)為教師如果不給學(xué)生做出榜樣，學(xué)生是不能躬行實(shí)踐的。他的性惡論，人性本惡、化性起偽、教人向善，實(shí)際上就是教育哲學(xué)，在理論思維上有其進(jìn)步意義，但也存在著缺陷與錯(cuò)誤，他否認(rèn)了道德先驗(yàn)論，肯定了人是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，具有相互的唯物主義因素，但是，他又過(guò)分高估了教育的力量，并且主張教育必須由圣人與圣王來(lái)主持，而圣人是如何“化性起偽”的，則未能說(shuō)明，這就陷入了一種理論困境與自相矛盾。 (5)老子 老子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被道教尊為教祖，并著有《道德經(jīng)》。道家學(xué)說(shuō)提倡道法自然、棄圣絕智、棄人絕義、回歸自然、復(fù)歸本性。 老子的教育目的就是培養(yǎng)能夠按照自然之道的規(guī)律來(lái)治理國(guó)家的執(zhí)政者。其教育方法是“行不言之教”，提出教育應(yīng)循序漸進(jìn)、因材施教。老子的教育思想充分體現(xiàn)了其教育活動(dòng)的辯證法原則和教育對(duì)象的主體性原則。 (6)墨子 墨子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并著有《墨子》一書(shū)。墨家學(xué)說(shuō)提倡兼愛(ài)非攻、重視技術(shù)、親知聞知說(shuō)知。 墨子是宣揚(yáng)兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、天志、明鬼、非命，而以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。其為人“以繩墨自矯，而備世之急”(《莊子?天下》)，反映了墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自然科學(xué)和邏輯知識(shí)，講究實(shí)用。 墨子是躬行實(shí)踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻(xiàn)： ①指出教與學(xué)是不可分離的統(tǒng)一體。他把教與學(xué)比作和與唱，“唱而不和，是不教也，智多而不教，功適息”。 ②教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。他以撞鐘為例，說(shuō)：“扣則鳴，不扣亦鳴”。要求教師不要處于“待問(wèn)后對(duì)”的被動(dòng)地位，應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生提出問(wèn)題，做到“不扣亦鳴”。 ③提出“量力所能至”的自然原則。他要求教師根據(jù)學(xué)生的自然發(fā)展安排教學(xué)程序，做到“深其深，淺其淺”，使學(xué)生能“淺者求淺”，“深者求深”，這說(shuō)明墨子已經(jīng)看到教學(xué)是一個(gè)由淺入深的認(rèn)識(shí)過(guò)程?？梢哉f(shuō)，墨子是中外第一個(gè)提出量力性原則的人。 ④強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說(shuō)：“士雖有學(xué)而行為本”，意思是學(xué)習(xí)的目的在于行。而且，他還認(rèn)為判斷一個(gè)人行為的好壞，必須把行為動(dòng)機(jī)的“志”和行為效果的“功”結(jié)合起來(lái)。 3.西方的教育萌芽階段代表人物和代表著作 (1)蘇格拉底 古希臘著名的思想家。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)立了一種問(wèn)答式的教學(xué)方法。提出“美德是否可教”;以“產(chǎn)婆術(shù)”聞名。 (2)畢達(dá)哥拉斯 古希臘，著有《金言》。 (3)柏拉圖 古希臘，在他的《理想國(guó)》當(dāng)中提出自己的教育思想。主要教育思想包含論國(guó)家管理教育、論學(xué)前教育、論普通教育、論高等教育，最早提出“寓學(xué)習(xí)于游戲”。 (4)亞里士多德 亞里士多德非常博學(xué)，是古希臘的百科全書(shū)式的哲學(xué)家。他認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為教育應(yīng)該是國(guó)家的，每一個(gè)公民都屬于城邦，所有人都應(yīng)受同樣的教育，著有《政治學(xué)》，另外還著有《倫理學(xué)》。他主張“教育遵循自然”。 (5)昆體良 古羅馬，他的《雄辯術(shù)原理》(又稱(chēng)《論演說(shuō)家教育》)，是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書(shū)。在這一著作中，昆體良將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“模仿——理論——練習(xí)”三個(gè)階段。 (三)教育學(xué)的創(chuàng)立時(shí)期(獨(dú)立階段) 1.創(chuàng)立的標(biāo)志 1)對(duì)象：教育問(wèn)題成為專(zhuān)門(mén)范疇; 2)概念：形成了教育概念和范疇體系; 3)方法：有了科學(xué)的研究方法; 4)結(jié)果：產(chǎn)生了重要的教育家和教育著作; 5)組織：出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)教育研究機(jī)構(gòu)。 2.代表人物 (1)夸美紐斯(捷克) 夸美紐斯認(rèn)為教育是改造社會(huì)、建設(shè)國(guó)家的手段，教育能促進(jìn)人的發(fā)展，他認(rèn)為一切知識(shí)都是從感官的感知開(kāi)始的，因而提倡實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)。 他著有《大教學(xué)論》，強(qiáng)調(diào)教育的自然性;提出泛智教育;最早提出班級(jí)授課制、統(tǒng)一學(xué)制和學(xué)年制，被稱(chēng)為“教育學(xué)之父110夸美紐斯教育理論的提出標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。 ①教學(xué)原則：遵循自然發(fā)展原則; ②教學(xué)制度：班級(jí)授課制： ③教學(xué)思想：泛智教育; ④教學(xué)內(nèi)容：百科全書(shū)式課程： ⑤教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性、因材施教等原則。 (2)赫爾巴特(德國(guó)) 18世紀(jì)末至19世紀(jì)初德國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家，被西方教育史稱(chēng)為“科學(xué)教育學(xué)之父”。他的《普通教育學(xué)》是第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作?！镀胀ń逃龑W(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志，被公認(rèn)為是第一部具有科學(xué)體系(科學(xué)形態(tài))的現(xiàn)代教育學(xué)著作。赫爾巴特被稱(chēng)為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。 他認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。 ①