讓教育回歸自然愛彌兒讀后感黃斯瑜03號.doc
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讓教育回歸自然 ——讀《愛彌兒》有感 馬克思主義學(xué)院 13級 思政一班 黃斯瑜 115012013003 摘要:讓教育回歸自然,讓孩子的天性得到應(yīng)有的解放。我想,這不僅僅是盧梭的自然教育觀的核心,也是我們當(dāng)今社會所需要的一種教育理念。解放天性,并不等于放縱天性,而是在尊重自然天性的前提下,教育者才去逐步引導(dǎo)和教育孩子。唯有如此,教育才能呈現(xiàn)出一種明智而又理性的狀態(tài),才能帶給我們更多意想不到的色彩。 關(guān)鍵詞:尊重天性、回歸自然、盧梭、自然教育觀 正文: 什么樣的教育才是一種好的教育?這或許是古今中外所有教育家都在致力探討的一個問題。然而,我想說的是,在這個世界上,存在許多好的教育思想、教育理念、教育模式和教育方法,卻不存在一種“最好的教育”。 所有的教育,其根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),都在于“人”,而人,又是不斷進(jìn)化著的天性多變的靈長類動物,由于受遺傳基因等內(nèi)在因素和成長環(huán)境等外在因素的多方面影響,因而,每個人所需要的教育是不同的,若用同一種教育模式,生搬硬套地覆蓋在每一個受教育者身上,這不僅不科學(xué)、不合理,有時候甚至還會出現(xiàn)逆反的效果。 換句話,每個人都有自己獨(dú)具一格的天性,又怎么可能會適應(yīng)同一種教育模式呢?那么,教育是不是應(yīng)該遵從人的天性的選擇,并加以不斷完善呢?答案很明確,是的。 在閱讀盧梭的《愛彌兒》之前,我對教育這一宏大話題的最大關(guān)注,莫過于它的公平性和正確性兩點(diǎn)。在我看來,教育若只是局部人群的受益,那對整個社會的發(fā)展和推動是無益的,教育只有發(fā)揮自身最大的公平性才能保證,教育對社會發(fā)展起到了一定的推動作用。教育的正確性方面,我個人主張將素質(zhì)教育和學(xué)校教育相融合,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才是當(dāng)今社會發(fā)展所必須實(shí)現(xiàn)的第一步。 至于教育的其他方面,我當(dāng)時并沒有太多關(guān)注。然而,讀罷此書后,我才明白,在教育這一問題上,追求的除了其公平性和正確性外,更重要的是,明白什么樣的教育理念是這個社會所需要和倡導(dǎo)的。 《愛彌兒》里的一段文字讓我至今印象深刻:“身體和手臂都自由的孩子,一定比束縛在襁褓里的孩子哭的次數(shù)少些。只知道身體需要的孩子,只有在受到痛苦的時候才會哭;這有很大的好處,因為這樣,我們可以確切地知道他什么時候需要幫助,而且,如果可能的話,馬上就給他以幫助。但是,如果你不能夠解除他的痛苦,你就應(yīng)當(dāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)靜靜的,切不可用撫弄的辦法叫他不哭;你對他的寵愛不僅醫(yī)不好他的肚子痛,反而使他懂得怎樣取得你的疼愛,一旦他知道你可以隨他擺布,他就變成了你的主人,這一下全都完了?!? 這段話向我們展現(xiàn)的,其實(shí)是對早期孩子的教育思想。其意思是,在教育孩子的過程中,要注重孩子自由天性的培養(yǎng),讓孩子知道,身體痛苦的時候可以哭泣,這是自由的,自然的行為;而不是一旦孩子哭泣,家長就要想方設(shè)法安慰和撫弄,這樣的寵愛只會扭曲孩子自由的天性,讓孩子成為自己的主人。 這代表的,就是一種回歸自然的教育理念。尊重孩子的天性是理念的核心內(nèi)容。這也是盧梭在其作品中向我們傳達(dá)的,他關(guān)于教育最本質(zhì)的理解,一種回歸自然,回歸理性的教育。 縱觀盧梭的教育思想,其實(shí)很大程度上,都是從他的自然人性觀出發(fā)的。在他看來,人生來是自由、平等的;在自然狀態(tài)下,人人都享受著這一天賦的權(quán)利,只是,在人類社會進(jìn)入文明狀態(tài)之后,才出現(xiàn)了人與人之間的不平等、甚至是特權(quán)和奴役的現(xiàn)象,從而使人失掉了自己原本的天性。為了改變這種不合理的狀況,盧梭主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”,以培養(yǎng)理性王國的“新人”。 然而,當(dāng)下社會,這樣順其自然的教育理念卻在逐漸被世人所拋棄。 放眼望去,如今,無論是在小學(xué),中學(xué),大學(xué),甚至是在幼兒園里,一種無形的、不可思議的競爭氛圍正在逐漸覆蓋。我們可以隨處瞥見,多少父母,抱著“望子成龍”“望女成鳳”的心態(tài),一心不讓孩子“輸在起跑線上”,在孩子還處于襁褓之中時,就開始對其灌輸各種文化知識。語文、數(shù)學(xué)、英語,這些本應(yīng)該是上了小學(xué)后才慢慢接觸和學(xué)習(xí)的科目,多少學(xué)齡前的孩子早已在學(xué)前班就掌握和學(xué)習(xí)了。你以為這是好事?錯了,殊不知,太早地接觸和涉及這些科目,除了給孩子增添課業(yè)壓力外,也反而會讓孩子在上了小學(xué)后,對所接觸到的知識失去應(yīng)有的興趣。 然而,這一切在崇尚“你追我趕”的中國式教育的父母們眼中,似乎無關(guān)痛癢。反正他們心中的想法是,既然都是早晚要學(xué)習(xí)的知識,那么早點(diǎn)學(xué)習(xí)不是更好嗎,這樣還能節(jié)省更多的時間去學(xué)習(xí)更多更深的知識。至于繪畫、鋼琴、書法等藝術(shù)培養(yǎng),很多“中國式父母們”也是建立在對孩子今后升學(xué)是否有用的考慮基礎(chǔ)上,才讓孩子去學(xué)習(xí)的。仿佛在對孩子的培養(yǎng)和教育方面,升學(xué)、就業(yè)已經(jīng)成為了首要目標(biāo),孩子的天性,例如快樂,童真等,在那些拼了命追求現(xiàn)世成功的父母的眼里,簡直不值一提。這無疑是可悲的,亦是可恨的。 還記得,我曾經(jīng)看過的一篇關(guān)于著名鋼琴家李云迪的報道,具體細(xì)節(jié)我記不清了,但大致內(nèi)容是,李云迪從小家境一般,但他的父母砸鍋賣鐵,含辛茹苦也要供他學(xué)琴。他的父親拼命工作,他的母親辭職在家專心陪伴他練琴,他從小不能有其他的興趣愛好,哪怕是偷看會兒電視都會被他母親一通打罵……這一切,就是為了讓他有朝一日能成為舉世矚目的鋼琴家!是不是很勵志,很感人?然而,在我看來,這是一種變相的扭曲孩子自然天性的教育行徑! 在孩子尚且只有五六歲,還沒有形成正確的價值判斷和價值取向的能力時,作為父母的,就對孩子說,孩子啊,你要努力學(xué)琴,將來才能成為一名成功的鋼琴家。在這種日復(fù)一日的“名利熏陶”下,孩子只會形成錯誤的人生觀和價值觀。況且,李云迪的成功,你以為是他努力和汗水的必然?錯了,有多少被父母強(qiáng)迫去努力學(xué)琴的孩子最后無法走向父母所期待的成功頂峰?多了去了。然而,這些孩子在未來的成長道路上是否會后悔?會埋怨自己的父母?不得而知。我們唯一能清楚的是,這些孩子的天性早已被扭曲,無法回到原來自然的狀態(tài)了。而這樣扭曲孩子天性的教育,是失敗的,也是可恥的。 讓教育回歸自然,讓孩子的天性得到應(yīng)有的解放。我想,這不僅僅是盧梭的自然教育觀的核心,也是我們當(dāng)今社會所需要的一種教育理念。解放天性,并不等于放縱天性,而是在尊重自然天性的前提下,教育者才去逐步引導(dǎo)和教育孩子。唯有如此,教育才能呈現(xiàn)出一種明智而又理性的狀態(tài),才能帶給我們更多意想不到的色彩。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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