現(xiàn)代建筑理論——建筑心理學(xué).ppt

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現(xiàn)代建筑理論 建筑心理學(xué) 目錄 建筑心理學(xué)簡(jiǎn)介 建筑心理學(xué)是現(xiàn)代建筑學(xué)新概念的重要一環(huán) 建筑心理學(xué)是圍繞心理學(xué)研究與建筑學(xué)研究的一門邊緣科學(xué) 它是建筑學(xué) 心理學(xué) 社會(huì)學(xué)的交叉 是環(huán)境心理學(xué)的一個(gè)分支 是運(yùn)用心理學(xué)的某些理論對(duì)建筑學(xué)中的一些具體問(wèn)題作一般性的描述 并將心理學(xué) 社會(huì)學(xué)的有用知識(shí)用于解決建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的實(shí)際問(wèn)題 我們也可以運(yùn)用建筑心理學(xué)的原理于自己的設(shè)計(jì)中 以求進(jìn)一步收到為人而設(shè)計(jì)的實(shí)效 建筑學(xué) 心理學(xué) 社會(huì)學(xué) 建筑 人 環(huán)境 環(huán)境 建筑 人 建筑學(xué)和心理學(xué)的研究和服務(wù)對(duì)象均是人 而人是不能脫離社會(huì)和環(huán)境存在的 人的行為可以認(rèn)為是由環(huán)境和人的相互關(guān)系所決定的 為了深入探討這些問(wèn)題 有必要以建筑學(xué)為基本原理 吸收心理學(xué) 社會(huì)學(xué) 行為學(xué)和環(huán)境學(xué)科中的相關(guān)部分 研究 建筑 環(huán)境 人 這樣的一個(gè)課題 這是值得建筑學(xué)家 心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家們共同關(guān)心的新的學(xué)科研究領(lǐng)域 建筑環(huán)境心理 形狀與視知覺(jué) 知覺(jué)能力是隨著能夠逐漸把握外部事物的突出結(jié)構(gòu)特征而發(fā)展起來(lái)的 形狀 是眼睛所把握的物體的基本特征之一 它涉及的是除了物體在空間的位置和方向等性質(zhì)之外的那種外部形象 從心理學(xué)角度對(duì)建筑形式的理解 是建筑師運(yùn)用材料 通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)空間 形體 光線 色彩等人們可感知的信息進(jìn)行加工的 它有組織地傳遞著視覺(jué)信息 使審美主題的視覺(jué)器官受到刺激 建筑形式體現(xiàn)出的空間感 質(zhì)感 量感 力度感 節(jié)奏感與和諧感等 對(duì)觀賞者的審美情緒的激活產(chǎn)生一定的誘發(fā)和心理暗室作用 空間形式的力感與動(dòng)感 例如 點(diǎn) 人們凝視的注視點(diǎn) 根據(jù)點(diǎn)的位置 或產(chǎn)生安定感 或產(chǎn)生浮游感 通常 點(diǎn)的形狀是圓形 有時(shí)也用正方形 三角形等表示點(diǎn) 在同質(zhì)的形中 適當(dāng)?shù)丶由喜煌|(zhì)的形 就造成了強(qiáng)調(diào)的效果 同時(shí)給人們帶來(lái)緊張感 埃及神廟的空間序列均沿著一條縱長(zhǎng)的軸線展開(kāi) 進(jìn)入神廟之后 天花一進(jìn)比一進(jìn)低 地面一進(jìn)比一進(jìn)高 光線一進(jìn)比一進(jìn)暗 空間一進(jìn)比一進(jìn)緊張 由于空間尺度 明暗 開(kāi)閉的漸變 從而使這一空間序列表現(xiàn)出強(qiáng)烈的緊張感和力感 建筑的情態(tài)特征 建筑的空間環(huán)境是與物質(zhì)形態(tài)和知覺(jué)相聯(lián)系的 是與人的活動(dòng)相聯(lián)系的 是與人的經(jīng)驗(yàn)和生活幻象相聯(lián)系的 空間因?yàn)槿硕星?空間環(huán)境作用于人 有時(shí)人也將自己的心情作用于空間環(huán)境 人在凝視遍地綠茵或如鏡的水而這樣一些自然景色時(shí) 似乎會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處于一種十分寧?kù)o的心理狀態(tài)中 建筑環(huán)境的色彩心理 色彩存在于周圍環(huán)境和幾乎一切事物之中 作為物質(zhì)普遍存在于世界上的色彩 是人類心理活動(dòng)的客觀依據(jù) 一切視覺(jué)表象都是由色彩和亮度產(chǎn)生的 一切色彩感覺(jué)都是客觀物質(zhì) 包括光和物 與人的視覺(jué)器官交相作用的結(jié)果 色彩是訴諸于感覺(jué)的 色彩構(gòu)織的情感內(nèi)涵十分豐富 色彩給人的感受 直接影響人的生理和心理狀況 各種色彩在這方而的表現(xiàn)性各不相同 色彩的冷暖 橙為暖極是最暖色 紅 黃是暖色 紅紫 黃綠是中性微暖色 紫 綠是中性微冷色 藍(lán)紫 藍(lán)綠是冷色 藍(lán)為冷極是最冷色 色彩的生理感受 西方心理學(xué)家中有人提出 常見(jiàn)的赤橙黃綠青藍(lán)紫等顏色對(duì)人的生理有不同的影響 紅色 刺激和興奮神經(jīng)系統(tǒng) 增加腎上腺素分泌和增進(jìn)血液循環(huán) 橙色 誘發(fā)食欲 幫助恢復(fù)健康和吸收鈣 黃色 可刺激神經(jīng)和消化系統(tǒng) 綠色 有益于消化和身體平衡 有鎮(zhèn)靜作用 藍(lán)色 能降低脈搏 調(diào)整體內(nèi)平衡 靛藍(lán) 調(diào)和肌肉 止血 影響視聽(tīng)嗅覺(jué) 紫色 對(duì)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)和心臟系統(tǒng)有壓抑作用 黑色 精神壓抑 導(dǎo)致疾病發(fā)生 按照光線與照射物之間的關(guān)系 光源可分為直射光源 反射光源以及透射光源三種 如果直射和反射光源設(shè)計(jì)的角度不合適 都會(huì)產(chǎn)生眩光來(lái)刺激眼睛 導(dǎo)致眼疲勞 昏暗的房間容易使人產(chǎn)生疲倦感 造成精神萎靡 如果居室內(nèi)有合理的采光和照明 可以使人精神振奮 心情舒暢 過(guò)強(qiáng)的光線還容易令人疲勞 煩躁 具挑釁性和攻擊性 當(dāng)自然光不能滿足要求時(shí) 可采用人工照明光予以補(bǔ)充 進(jìn)行人工照明時(shí) 熒光燈的效果要比白熾燈好3到4倍 因?yàn)闊晒鉄舻墓饨咏?yáng)光 而且比較經(jīng)濟(jì) 光線與心理 住所與住區(qū)離不開(kāi)周圍的環(huán)境 室內(nèi)外環(huán)境布局對(duì)居民心理及行為往往產(chǎn)生微妙的影響 人居環(huán)境首先要使居民生活方便安全 感覺(jué)舒適而且具有美好的情趣 隨著城市化的進(jìn)程 城市人口密度越來(lái)越高 建筑物越來(lái)越密集 見(jiàn)到的藍(lán)天綠樹(shù)少了 居民感到越來(lái)越離開(kāi)了自然 生理上造成不利 心理上受到壓抑 在人居環(huán)境中 人需要大自然景色來(lái)調(diào)劑精神 需要大自然的清新空氣來(lái)增進(jìn)健康 也需要大自然作為審美對(duì)象 現(xiàn)在 國(guó)內(nèi)外的規(guī)劃與設(shè)計(jì)十分注意人居環(huán)境的 走向自然心理 或 回歸自然心理 人居環(huán)境心理 怎么把建筑環(huán)境心理學(xué)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中呢 以重慶市圖書(shū)館為例來(lái)分析一下建筑環(huán)境心理學(xué)是怎么運(yùn)用的 在空間與環(huán)境的創(chuàng)造中如何調(diào)動(dòng)人的參與行為 以重慶市圖書(shū)館為例 對(duì)于大多數(shù)進(jìn)入圖書(shū)館的民眾 他們來(lái)到這里都有明確的目的 對(duì)于這類人群就不需要喚醒其內(nèi)驅(qū)動(dòng)力 而對(duì)于另外一些并未打算進(jìn)去圖書(shū)館的民眾來(lái)說(shuō) 就需要一個(gè)吸引他們進(jìn)入圖書(shū)館的理由 也就是要提供一個(gè)環(huán)境讓他們能夠有想進(jìn)去看書(shū)休息的理由 而重慶圖書(shū)館有會(huì)讓人有這樣的沖動(dòng) 首先 它的造型豐富 具有很強(qiáng)的力量感和動(dòng)感 給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力 這就吸引了周圍人群的眼球 對(duì)于這樣一個(gè)如此有視覺(jué)吸引力的建筑 人們首先會(huì)很感興趣 其次 它的立面處理采用了大面積的玻璃幕墻 能夠使建筑外的人對(duì)室內(nèi)環(huán)境有一個(gè)模糊的視覺(jué)效果 這就更能激起人們對(duì)室內(nèi)空間的好奇 能夠積極調(diào)動(dòng)民眾參與的主動(dòng)性 該建筑通過(guò)人的心理 誘導(dǎo) 人的行為 圖書(shū)館外立面的玻璃幕墻上經(jīng)過(guò)特殊處理后隱約顯示出一些名言警句和名著中的經(jīng)典語(yǔ)句 加上玻璃幕墻下的鏡面水池中的倒影 這樣一個(gè)多視角的空間容易讓人產(chǎn)生一定的假想或幻覺(jué) 好像眼前展示的是一個(gè)虛擬畫(huà)面 而畫(huà)面中是一列一列的經(jīng)典語(yǔ)句和名人名言 給人們提供了強(qiáng)烈的文化氛圍 這樣更能浸入人的潛意識(shí) 而潛意識(shí)更能無(wú)意識(shí)的控制人的行為 引導(dǎo)人進(jìn)入圖書(shū)館 從而讓圖書(shū)館成為一個(gè)他們經(jīng)常停留的場(chǎng)所 在空間組合和環(huán)境組構(gòu)中如何進(jìn)行心理調(diào)節(jié) 人的空間知覺(jué)包括形狀 大小 距離 遠(yuǎn)近 方位 方向 知覺(jué) 空間所反映的開(kāi)放性 封閉性 動(dòng)感 靜感 險(xiǎn)峻 雅秀 曠奧 幽靜 對(duì)人具有感染激發(fā)的作用 人的心理時(shí)刻存在冗長(zhǎng) 偏重 閉塞 壓抑 荒蕪 輕蔑 靈感等形式心理 可在環(huán)境設(shè)計(jì)中利用視錯(cuò)覺(jué)進(jìn)行心理調(diào)整 例如 增加層次上的遠(yuǎn)近距離感 利用各種對(duì)比手法 鏡面反射 內(nèi)外滲透 模糊邊界 改變透視關(guān)系 延伸某一元素 虛化能見(jiàn)度 色彩進(jìn)退感 曲折幽深 利用線條 繪畫(huà)造成視錯(cuò)覺(jué) 斷續(xù)形成形盡而意相連的意境 抓住人的心理 巧妙營(yíng)造空間 想延伸空間 可以通過(guò)增加層次 分出遠(yuǎn)景 近景 中景不同的空間層次 破折實(shí)體邊界 延伸心理空間 想擴(kuò)大空間感 減少壓抑感 在主體人的眼中 物理空間是有限的 而視覺(jué)空間 心理空間是無(wú)限的 形有斷而意相連 設(shè)置一列石象生 增強(qiáng)了透視 造成空間的擴(kuò)大與深遠(yuǎn) 想增強(qiáng)流動(dòng)感和空間滯留性 是根據(jù)人流特點(diǎn)以曲線形式的墻面把人流引向某個(gè)確定的方向 圖4是利用空間的靈活分隔 向人們暗示另一個(gè)空間的存在 增強(qiáng)流動(dòng)感多采取以上四種建筑手段對(duì)人流加以引導(dǎo)和暗示 使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個(gè)空間依次走向另一個(gè)空間 直至把人流引導(dǎo)至預(yù)定的目標(biāo) 想造成懸想與期待感 采用曲線形 或彎或直 半遮半掩 使人產(chǎn)生好奇的心理反應(yīng) 從而作出進(jìn)一步行為 人在空間中的活動(dòng)行為可循的規(guī)律性 人在空間中的活動(dòng)具有一定的規(guī)律性 這種規(guī)律性對(duì)于建筑設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō) 具有十分重要的作用 設(shè)計(jì)者可以依據(jù)這些規(guī)律性在空間序列的創(chuàng)造達(dá)到應(yīng)有的效果 一般在人的活動(dòng)中有以下規(guī)律可循 1 人向人群集中的地方集結(jié) 形成活動(dòng)中心 2 人的興趣群和階層文化體現(xiàn)類聚性 3 一切活動(dòng)始于邊界 而后向中心擴(kuò)展 4 日常行為都是始于原點(diǎn)至工作場(chǎng)所的往復(fù)循環(huán)運(yùn)動(dòng) 5 人的社會(huì)活動(dòng)按交織的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分布 6 公共活動(dòng)展現(xiàn)一定的陣發(fā)性和不定性 小結(jié) 重慶市圖書(shū)館室內(nèi)空間功能分區(qū)明確 并針對(duì)不同愛(ài)好和人群進(jìn)行一定的區(qū)域劃分 為不同人群提供了相對(duì)獨(dú)立的空間 館內(nèi)空間結(jié)構(gòu)明晰 空間放大收緊運(yùn)用合理 主導(dǎo)空間布局合理 外部空間明確合理集散空間寬敞平坦簡(jiǎn)潔 休憩空間尺度適宜 景觀良好 目的 用建筑心理學(xué)來(lái)引導(dǎo)建筑設(shè)計(jì) 講到這里 我們對(duì)心理學(xué)也有一定了解了 就是人的內(nèi)心情緒跟隨著外界信息變化從而產(chǎn)生了的變化 這種變化的科學(xué)就叫心理學(xué) 建筑心理學(xué)是就是心理學(xué)與建筑學(xué)相交叉而產(chǎn)生的一個(gè)新的學(xué)科 它既要求對(duì)人類意識(shí)形態(tài)可以滲入建筑形成的各個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)及內(nèi)容 同時(shí)也探求建筑形式 空間 色彩等量化因素對(duì)人的心理變化可產(chǎn)生影響力的分析 建筑設(shè)計(jì)要素與心理學(xué)的關(guān)系 空間對(duì)于空間 功能主義者的提法是 建筑空間形式必須符合于功能要求 即功能決定了空間的大小和容量 它規(guī)定了空間的形狀 甚至規(guī)定了空間的質(zhì)量 比如我們現(xiàn)在接受的教育大多數(shù)就是這種從平面到立面的設(shè)計(jì)流程 老師總是先要求我們把功能整理清楚之后再對(duì)造型 空間等其它方面進(jìn)行思考和分析 這誠(chéng)然是沒(méi)錯(cuò)的 但他忽略了功能和空間之間的聯(lián)系者 人的因素 功能所有的特征 只不過(guò)是人對(duì)空間要求的反映 而且它僅僅滿足了人對(duì)空間要求的一個(gè)方面 人是空間不可分割的一個(gè)組成部分 只有人在其中 空間才會(huì)有意義 空間的所有的特性因人的介入才變得活躍起來(lái) 就像這個(gè)古堡 千百年來(lái) 如果沒(méi)有人的來(lái)訪 它的內(nèi)部空間就會(huì)陷入死寂 因此空間具有這樣一個(gè)特性 一旦被界定 它就被確定下來(lái) 但每個(gè)人感受到的 同一空間 卻可能不一樣 具一定程度上的可變性 因此空間與人的心理就這樣被復(fù)雜的綁在了一起 1929年西班牙巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館具體體現(xiàn)了密斯 凡 德 羅努力使結(jié)構(gòu)邏輯性 自由分割空間同建筑造型密切相連的特點(diǎn) 這樣的空間即可封閉又可開(kāi)敞 或半封閉半開(kāi)敞 或室內(nèi)各部分相互貫通 或室內(nèi)與室外相互貫通 也就是現(xiàn)在所謂的 流通空間 但這種流動(dòng)性是以人的感觀或思維轉(zhuǎn)移而才起作用的 也就是如果人感受不到這種 順其自然 的空間變化 就不會(huì)有流通空間的存在 密斯的設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)了人感觀與建筑相互滲透的關(guān)系 雖然看起來(lái)似乎只是在建筑的空間上有 無(wú)縫 的鏈接 但真正鏈接的是人的心理意識(shí) 房屋所有的面 墻面 地面 屋面 是由不同的色彩 不同質(zhì)感的石灰?guī)r 大理石 瑪瑙石 玻璃 水面和地毯造成的 它們相互銜接與交錯(cuò)產(chǎn)生了空間的相互穿差 引伸 同時(shí)他們的銜接方式與交錯(cuò)方式即如館內(nèi)小水池中的塑像一樣 對(duì)于參觀者的視線起著明顯引導(dǎo)與指引作用 但人們一眼望去時(shí) 常會(huì)覺(jué)得景色豐富 一時(shí)不知從和看起 隨著人們按著一個(gè)方向跟蹤下去 又會(huì)步隨景移 幻變多端 色彩 色彩測(cè)試心理學(xué)家呂舍爾分析的顏色與性格的關(guān)系 紅色代表人的征服欲與男子漢氣概的顏色 藍(lán)色代表沉穩(wěn)與女性氣質(zhì)的顏色 喜歡藍(lán)色的人性格上都很沉著穩(wěn)重 而且誠(chéng)實(shí) 黃色代表活潑 明快與溫暖的顏色 綠色代表自信心 穩(wěn)健與優(yōu)越感的顏色 黑色是代表斷絕念頭 屈服 拒絕 放棄的顏色等 我對(duì)呂舍爾分析的顏色與性格的關(guān)系的準(zhǔn)確度稍有懷疑 但可以肯定的是顏色肯定可以對(duì)心理產(chǎn)生刺激作用 這點(diǎn)在諸多建筑作品中都可以得到證明 我們可以從兩個(gè)例子來(lái)分析建筑色彩對(duì)心理而產(chǎn)生的作用 邁耶的道格拉斯住宅 被譽(yù)為森林之中的一塊鉆石 而正是由于他的存在才讓這片森林更有動(dòng)人之感 個(gè)人覺(jué)得最主要的原因在于住宅純粹結(jié)交的白色 試想如果把白替換成其它顏色都不會(huì)有據(jù)此成功的效果 原因只有白色才能與這一片深純形成最顯明的對(duì)比 再來(lái)看看更為復(fù)雜的中國(guó)建筑色彩 中國(guó)古代園林建筑中的宮殿色彩豐富且明亮 體現(xiàn)出活潑溫暖且又不失沉穩(wěn)的氣質(zhì) 這正是因?yàn)檫@種以黃 紅為主 以藍(lán) 綠為點(diǎn)綴色的構(gòu)成關(guān)才起到的作用 如果按照呂舍爾的分析正可以證明此論斷的成立 利用心理學(xué)來(lái)引導(dǎo)建筑設(shè)計(jì) 有些特殊的建筑類型就應(yīng)該從人的心理需求作為建筑設(shè)計(jì)的起始 如紀(jì)念管 殯儀館等建筑 以殯儀館為例 殯儀館的設(shè)計(jì)不僅要考慮死者的需要 更重要的是考慮生者的心理需要 尤其在建筑處理上 除考慮殯儀館內(nèi)部明確地區(qū)分各種功能及流線外 更重要的是考慮人類表達(dá)哀思 向往自然 渴望生命有理想歸宿的心理需要 對(duì)于建筑空間而言 在進(jìn)行殯儀館建筑設(shè)計(jì)時(shí) 應(yīng)特別注重對(duì)內(nèi)外空間氣氛的處理和營(yíng)造 力求創(chuàng)造出一個(gè)震撼心靈 釋放情感 具有紀(jì)念意義的空間 設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)體現(xiàn)心理關(guān)懷 以建筑疏散為例 就可以看出心理學(xué)是如何輔助設(shè)計(jì) 而設(shè)計(jì)又如何滿足日后人的行為需要的 當(dāng)建筑中的人們因?yàn)榛馂?zāi) 地震等突發(fā)事件需要緊急疏散時(shí) 往往具有 歸巢 性 趨光性 從眾性的心理 歸巢 性是指人有習(xí)慣于走老路的 歸巢 本能 疏散時(shí)首先奔向經(jīng)常使用的出入口或樓梯 例如在發(fā)生火災(zāi)時(shí) 人們一般從原進(jìn)口逃生 很少尋找其他出口或樓梯疏散 故疏散樓梯應(yīng)多結(jié)合入口設(shè)置 趨光性是指人有趨于明亮方面和開(kāi)闊空間的本能 緊急情況下人們沖向走廊 走廊一端黑暗一端明亮 則人們一般向明亮方向疏散 若這些部位未設(shè)安全出入口則反而逃入死角 所以在設(shè)計(jì)中應(yīng)在明亮開(kāi)闊的兩端設(shè)樓梯 從眾性 即在恐慌中對(duì)群體行動(dòng)懷有信任感而往往不加思索地跟著走 因此 在建筑設(shè)計(jì)中 除了安全出口的配置合理外 還應(yīng)有明確的指示標(biāo)志及燈具誘導(dǎo)疏散 以免因煙氣彌漫而找不到出口 結(jié)語(yǔ) 近年來(lái) 建筑發(fā)展日趨成熟 使用功能已不是建筑的主要矛盾 另一方面建筑的心理感受的優(yōu)劣卻往往沒(méi)有得到建筑師的重視 心理學(xué)引入建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)很多年了 但他們往往只起了一個(gè)輔助的作用 沒(méi)有得到其應(yīng)有的重視 我個(gè)人認(rèn)為除了早期對(duì)建筑空間 色彩 力學(xué)與建筑心理之間的關(guān)系之外 還應(yīng)該在設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)也不同程度的滲入對(duì)使用者心理思維的探討 強(qiáng)調(diào)一下心理在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程的重要作用 他們應(yīng)該是以后建筑設(shè)計(jì)中一個(gè)活躍的因素 而且 在當(dāng)今建筑發(fā)展缺乏推動(dòng)力的今天 建筑物的心理感受或許將成為建筑發(fā)展的一個(gè)方向 That sall Thanks